清明前后，是杨花飘舞的时季，尤以清明后为甚。

       看哪，片片飞絮，就像雪花一样，在空中轻盈地飞来飞去，落在江水里，落在草丛里，落在道路上。

       落在草丛里的，积在一起，毛茸茸的，起了一层轻雾，中间露着青草，给人雾中花的感觉。

       至于落在道边的杨花，被风一吹，滚在一起成团，咋一看，就像夏天雨后的云，白白的，轻轻的。

      ＂草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。＂这是韩愈的《晚春》。在桃李杏等相继落败，肥绿已显，雪白的杨花，又给这春色增加了几分光彩。

       杨花并不是杨树花，也不是杨柳花，而是杨柳花化成的絮状种子，所以古人说它＂似花非花＂，还是很准确的。

        杨花飞舞是暮春的常景，所以故人写的有关杨花的诗很多。总的来说，有明亮和忧郁两种色调。

       所谓明亮色，是说杨花飞舞，给暮春增加了一道可以欣赏的风景。除了上述韩愈诗之外，另一代表作就是吴融的《杨花》：

不斗秾华不占红，自飞晴野雪濛濛。

百花长恨风吹落，唯有杨花独爱风。

        在吴融笔下，杨花并不同其他花争春，也不怕被风吹落，相反，它就喜欢随风飞舞，成为晚春的一道风景线。

        忧郁色则主要体现在一些离别和感叹身世漂零的诗词里。离别诗如郑谷的《与友人别》：

扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。

数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

       离别本来令人伤感，而那漫天飞舞的杨花行踪不定，睹物思已，更增加了离别人的伤感情绪。

       特别是暮春时杜鹃鸟也开如鸣叫＂不如归去＂，同杨花飞舞不定结合起来，更加l影响了诗人的心情。＂杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。＂当李白闻王昌龄左迁龙标时，就是这种心情。

        至于概叹飘泊不定的身世之苦，元代高士谈《杨花》中说，＂来时宫柳万丝黄，去日飞球满路旁。我比杨花更飘荡，杨花只是一春忙。＂可谓代表作。

      古人写诗词，常寄情入诗，以物寓人。那么，杨花在古人眼里有什么特奌？是个什么形象？

       用苏轼的话来说，杨花拟人化的特奌就是＂无情有思＂，其形象就是＂薄幸东风，薄情游子，薄命佳人＂（宋代周普《柳梢青（杨花）》。

        杨花＂无情＂，是指杨花随处漂荡，归无定所，心无所属，处处留情，处处无情。女则为＂水性杨花＂，男则为＂薄情游子＂。

       将杨花比为＂薄性游子＂的诗词很多。薛涛的＂他家本是无情物，一任南飞又北飞＂，明显诗有所寓。有人猜测指的就是元稹。元稹写过悼亡妻诗，其中＂曾经沧海难为水，除却巫山不是云＂两句令多少人感动，但他本来就是风流多情之人，婚前曾与自己表妹崔双文同居，后又弃之，还写有《莺莺记》以表其事，崔双文就是《西厢记》中崔莺莺的原型。崔双文被弃嫁人，元稹又去找她，双文赠了一首诗，＂弃置今何道，当时且自亲。还将旧时意，怜取眼前人。＂元稹才死了心。后元稹任监察御史，出使东川，与才女薛涛二人相遇，相互唱和，又同居，后元稹回京，即再无消息。

        宋代秦观写有《 一落索》，其中说，＂杨花终日空飞舞，奈久长难驻。海潮虽是暂时来，却有个、堪凭处。紫府碧云为路。好相将归去。肯如薄幸五更风，不解与、花为主。＂以女子的口吻说明了浪荡游子的薄情。

       宋代章楶写有著名的《水龙吟-杨花》，上阙说杨花到处浪荡，＂傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被、风扶起＂。而帐内玉人则＂望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。＂她的夫婿则流恋于章台街那里。这里杨花明显以无情为主，明显指＂薄情游子＂了。

        苏轼对章楶的这首词很感兴趣，也写了一首《水龙吟》，＂似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。＂

       此词甚妙，接过章楶的话题，将杨花＂有思＂的一面搞清楚写得淋漓尽致。词中杨花和佳人交替描写，有时甚至使人分不清是写杨花还是佳人。在这里，杨花其实代表佳人＂情思＂，去寻自己的郎君而不得，因而化为佳人泪，她明显就是位＂薄命佳人＂。

       将杨花比为薄命佳人的情思，是南北朝时的传统，北魏胡太后的《杨白花 》是这样写的：“阳春二三月。杨柳齐作花。春风一夜入闺闼。杨花飘荡落南家。含情出户脚无力。拾得杨花泪沾臆。秋去春还双燕子。愿衔杨花入窠里。”胡太后孀居，爱上了殿前杨白花，杨白花却承受不起，逃往南朝。胡太后思念，作此歌以表其情。杨花比作佳人情思，在南北朝很普遍。到了唐代不再盛行，而苏轼重新继承了这一传统。

        当然命比杨花的佳人不限于良家女子，也包括那些沦落风尘，无法自主的青楼女子。明代陈子龙写过《浣溪沙·杨花》，＂百尺章台撩乱飞，重重帘幕弄春晖。怜他飘泊奈他飞。澹日滚残花影下，软风吹送玉楼西。天涯心事少人知。＂词中，杨花飞过了章台，飞过了重重帘幕，花影，玉楼，却曾目睹杨花的身影。有谁又知道杨花的心事吧？章台女子青春将逝，身家无归，就跟杨花一样。

       崇祯八年(1635)春，子龙曾结识十五岁沦落风尘，亦能词的才女柳如是，两人志趣相投，同居，但终因各种原因，是年夏无奈分手。子龙对这段生活甚为留恋，咏“杨花”或“柳”者不少。此词亦理应如此。

       杨花性轻，开后飘荡，但总有落地之日，最终决定了它浮荡不定，流浪不已的是什么呢？是春风！杨花是暮春之物，本来是送春归，然而送到最后，自己却四处飘荡，身无所归，全拜春风所赐。催得春暖花开，百卉争艳的，是春风，送春归去，花落柳飞的也是它。＂东风力，留他如梦，送他如客＂（清代宋徵舆《忆秦娥·杨花》），这不就是＂薄幸东风＂么？

       ＂薄幸东风＂，其实就是捉摸不定的命运和环境。红尘中，很少有人不受命运影响，甚至受其左右。古人面对人生浮沉和漂泊，很难不产生＂风吹柳絮，雨打浮萍＂之无力感。

       然而杨花成为＂薄情游子＂、＂薄命佳人＂也不全由＂薄幸东风＂所致，也同自身有关。像《红楼梦》中的薛宝钗，假借柳絮的口气，一心想＂好风凭借力，送我上青云＂，最后不仅没有上天，反落个＂金簪雪里埋＂的下场。

       要摆脱杨花的命运，我们需要加一个砝码拴住自己的人生，这就是立志、修身、养性和努力。即使身比柳絮，也要＂月地和梅，花天伴雪，合称清寒。＂（清代张惠言《木兰花慢-杨花》）只有这样，才能站住了，是个真正的人。