传说发生于清代的让墙诗版本
冯宝哲
进入清代后此类让墙诗传说达到三十多例，张英之前就有六例,同期还有一例：
第一例是，清代第一位状元傅以渐(1609年—1665年)，今山东聊城东昌府区人，康熙的老师，一直为清世祖顺治所器重，官至武英殿大学士兼兵部尚书.他在京为官时，家人曾因宅基地与邻居相争，写信给他，他看信后，立即回信：“千里来书为堵墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后，就将宅墙退后数尺，对方知道后也感动得让出数尺，于是便出现了一条胡同，被命名为“仁义胡同”。后来，康熙皇帝南巡，路过聊城，知道此事，便挥笔题写了“仁义胡同”四个字，嵌立于傅的故居之内，傅的诗也为后人勒石，嵌入墙中。
第二例是，清康熙时官至文华殿大学士的冯溥（1609年—1691年），山东青州人。家中垒墙与邻居左都御史房可壮(1578年-1653年)家发生矛盾，修书一封，让冯出面讲话，冯则写诗一首寄回，诗曰：“千里寄书为打墙，让他三杆又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人收信后立即让出了三尺地基。房家也让地三尺。合伙用青石板铺成了街道，并取名“夥巷”，以示两家永远和好。名字一直沿用至今。
第三例是，清康熙时刑部、兵部尚书龚鼎孳（1615年—1673年）。安徽合肥人。家中翻建房屋，因界基与邻居万家引发了争吵。家人希求龚出面，龚即付书一封曰：“千里来信只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今还在，不见当年秦始皇。”龚家人见信，皆息怒默语，悄悄将山墙拆除退后三尺。万家也仿效龚家做法，主动将山墙退建三尺。使得龚、万两家宅居间形成了一条六尺宽的巷道。人们便把这条巷道称为“龚万巷”，也即后来改称的“龚弯巷”。
第四例是，清康熙时官至刑部尚书的魏象枢（1617年—1687年），山西蔚州(今河北蔚县)人。家人与其相邻的兵部尚书郝杰家因界基发生争执，便给魏写信，魏的回信，只有“千里捎书为一墙，让他三尺有何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”这四句话。魏家接到此书后，顿开茅塞，主动让出三尺地方。郝家见此举动，也主动后撤三尺。于是中间空出了一条可过马车的小巷。时人为赞扬他们两家的高尚风格，将此巷取名为“公道巷”。至今此巷在蔚县仍存，过往行人熙熙攘攘。
第五例是，大清康熙年间的曹鼎望（1618年—1693年），曾任安徽徽州、江西广信、陕西凤翔三地知府，是著名理学大家。据说同曹雪芹的祖父曹寅是兄弟，河北丰润县人。家人为了垒一堵墙，和隔壁老谷家起了争执，写信给曹，曹便回诗曰：“千里捎书一尺墙，让他一尺又何妨？眼见长城十万里，至今无有秦始皇。”于是曹家人便主动往自己的宅基内让出了一尺墙基。而谷姓家族有位任浙江学政的谷应泰(1620年—1690年)，是清初的历史学家，被称为清代文苑第一人。也写信给族人，嘱咐族人要与邻里友善相处。谷姓族人接信后，也主动让出了一尺墙基。这样，在两家中间，便出现了一条胡同。丰润人称之为“仁义胡同”。
第六例是，康熙时的吏部尚书郝惟讷(1623年—1683年)，河北霸州霸县郝青口人，据《霸州民间故事卷》载，郝家和邻居争地，写信给京城的老爷求助。郝即回信一封:“千里捎书为一墙，让他一墙又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是各让了一点，形成了一条五步宽的胡同，这就是霸州市的“五步三座庙”胡同。
张英之同时，还有人说比其地位更高的保和殿大学士、刑部尚书。吴琠(1637年—1705年)，山西沁州(今长治市沁县)人。也有与此相仿的传说而留下的“三尺巷”。
张英之后这样的传说也达二十多例：
版本之一，清康熙时巩昌知府齐祖望（1645年—1704年），河北省邯郸市鸡泽县人。其家盖房想往巷子东占一墙，邻居竭力阻止，家人捎书告齐，齐回书一封：“千里捎书为一墙，邻居相处日久长。宽宏大量人人敬，退后一尺又何妨。”家人看了他的回信，不仅没有外侵，反而往后退了一尺有余。群众万分钦佩，便给这巷子起名“仁义巷”，至今遗址尚在。这首诗同前述明时董笃的诗相似。
版本之二，康熙时兵部侍郎兼户部侍郎胡煦（1655年—1736年），河南光山人。老家与王姓邻居为房屋地界发生纠纷，胡煦当即写下“千里捎书为一墙，让他三尺有何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”的诗句，托人带回家中。于是胡家在原争的基础上朝里让了三尺，邻居非常感动，也朝里让了三尺，过道多了六尺，时人称此巷为“和气巷”。此故事在光山县几乎家喻户晓，已被载入《光山县志》。
版本之三，康熙年间翰林院侍读、乾隆的老师李世儒，河北乐亭人。《古今乐亭人物》书中记述，一日世儒之子要在东街营建新官邸，因地界与邻居发生争执，李夫人写信给丈夫问此事如何处理，世儒见夫人带来之信，随即写诗一首：“两家争执为堵墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”来人将诗带回乐亭，夫人和儿子看后理解其意，不仅不再与邻居相争，还主动让出三尺之地，邻居见状也大受感动，也让出三尺之地，这就是乐亭县城东街的仁义胡同。
版本之四，乾隆时山东范县、潍县县令郑板桥（1693年—1765年），江苏兴化人，他当官时，他的弟弟为盖房子与邻居争地，彼此互不退让，以致各向前修围墙，阻断道路。弟弟修书给郑，希望帮忙，郑即回了一首诗：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”邻居知悉非常感动，遂各自退让三尺，而成了六尺巷。
版本之五，乾隆时任湖广总督的郑大进(1709年—1782年)，广东揭阳县梅岗都山尾村(今属揭东县玉滘镇)人。他的亲戚因修屋事与邻居发生争执。邻居要占过他家三尺地，亲戚便先后修书两封派人送到湖北武昌府给他，要求撑腰，郑却写回诗一首：“两度寄书只为墙，让人三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇!”感动得双方息事宁人，互让和好。
版本之六，乾隆时体仁阁大学士刘墉（1719年—1804年），安徽砀山人，出生于山东诸城。据说也有为家人回书，劝导让墙的故事。
版本之七，乾隆时名臣纪晓岚(1724年—1805年），直隶献县(今河北沧州市)人。据传也有这样的故事。
版本之八，乾隆时任军机大臣，东阁大学士王杰（1725年—1805年）,陕西韩城人，其侄儿王仁，在家乡因和邻居铁匠郭三毛为墙界争执，给叔父写了一封信，王杰看罢，当即回诗一首：“千里来书为堵墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”王仁按叔父讲的让了三尺，对方很受感动，也让出三尺，这六尺地界成了村民通行的巷道，群众叫它“仁义巷”，后改名“和平巷”.
版本之九，清朝乾隆年间，太子侍读、大理寺少卿王尔烈(1727年—1801年)，辽宁辽阳贾家堡子风水沟村(今兰家乡风水沟村)人。其家与邻居因界墙生隙，家人寄书告王，王回曰：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今还在，不见当年秦始皇！”家人把相争的中间墙往后退让出了一丈远。邻居也把地方朝自家退回一丈。后来，就成为来往行人的过道了，这就是现今辽阳城里翰林府旁边的仁义胡同。
版本之十，清嘉庆时、陕西主事、直隶州知州、监察御史徐培琛(1779年—1858年)，贵州石阡府人。他家与同科进士张海澜家仅一墙之隔，县城疏浚河道，要拆他们的墙，张家已同意，他家不同意，给他去信，他回信说:"千里修书为堵墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”动员家人从大局考虑，为浚河让路。
版本之十一，清嘉庆时山西巡抚申启贤（？—1839年），延津南街（今河南新乡）人。据传，申的老家与另一望族李家中间隔一条防火通道，当时人称“蚂蚁胡同”。两家因地界发生纠纷，申家写信进京求助。申看信即回信:“千里驰书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城依然在，不见当年秦始皇。”其家遂拆墙退后三尺重建。其邻见状，亦拆墙退后三尺。原先狭小的胡同遂变成了一条宽敞的大路。人们称之为"仁义胡同"。其美名却代代相传。
版本之十二，清嘉庆时河南商城牛食畈(今安徽金寨牛食畈）出了两个京都大官。一个是任过刑部、兵部、工部、吏部、户部尚书的体仁阁大学士，官至宰相的周祖培((1793年—1867年)，一个是任过浙江、山东、陕西、贵州四省巡抚的程国仁（1764年—1824年）。有一年，宰相家准备在家乡重建相府。破土时基脚侵占了程巡抚家的地界。程家人执意不让，周家便写信送京。周接回书：“千里捎书为一墙，让他三分有何妨。万里长城今犹在，为何不见秦始皇？” 周家于是让出一墙。巡抚家也感慨不已后缩墙基，结果相府和巡抚府之间就构成了一条一人可通行的巷子，人称一人巷。由于双方矜持解决得成功，又称这个巷子为“成巷”。
版本之十三，清咸丰时四川学政何绍基（1799年—1873年），湖南道州(今道县)人。曾有家书：“万里家书只为墙，让人三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”之句，劝诫家人与邻居的界基之争。
版本之十四，清咸丰时武英殿大学士曾国藩（1811年—1872年），湖南湘乡人，府上为盖新宅，与邻居为地界发生争执，给曾写信，曾联想起康熙年间大学士张英的事，便给其弟曾国潢寄去家书：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”：曾家父子兄弟读了曾国藩的信和此诗后，胸襟豁然开朗。毅然将地退缩了三尺。其邻居也照样退让。
版本之十五，清咸丰年间的安徽寿县正阳名人余福九，他家与邻居周铁匠同时拆旧盖新，因界基相持不下，余家派人进京送信，余回信写诗一首曰:“千里传书为堵墙，让他三尺有何妨?万里长城今尚在，不见当年秦始皇!”两户都被余福九的高风所感动，各自退让三尺，原来的三尺巷变成九尺巷了。从此，正阳关百姓将此巷称为“贤良街”。
版本之十六，清末吏部侍郎于式枚(1853年—1916年)四川南充营山人，营山县城禹王宫是湖广籍人的会馆，与于氏宗祠仅一墙之隔，为争一墙之地，互不相让。会馆诸姓人众钱多势胜，于氏族人欲仗于之力以兴大讼。于式枚回书并引“千里书信为堵墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇”的诗句相劝。于氏族人因而息讼，会馆诸姓为之所感亦罢争斗之念，双方言和，至今“六尺巷”传为美谈。
版本之十七，在胶东文登大水泊镇有一条街。相传很久以前，街上相邻住着两户财主。一户在外做官，一户是本地乡宦。两家为扩充宅院发生地界纠纷。有一天，有人向乡宦家报告，说对方己经派人送信给在外地做官的老爷，乡宦听了连忙商量对策，派人扮作强盗，守候在路边，想抢到对方送信人带回的信。不久，派出去送信的人果然回来了，而且信被乡宦派的人抢来了。乡宦展信只有一诗：“压一墙，让一墙，再让一墙又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”乡宦看后，亲自到对方家赔礼道歉，表示不仅不占有公用的一墙之地，并且又多让出一墙。做官的这家看到信和乡宦的举动，也主动让出了一墙地，这样就形成了一条胡同，人们知道原由后，就把其叫作“义和街。”
版本之十八，在开封市区西部，南北走向有一条胡同，相传，清代有张李两家邻居，在修墙时，产生争执，张家给在京做官的儿子写信求助，其儿回诗一首：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨。而今只见城墙在，不见当年秦始皇。”张家见信后，主动把墙让了几尺。李家也主动向里挪了几尺，胡同又变宽了，两家重归于好。人们把这条胡同改称“仁义胡同”。
版本之十九，江苏泰州相邻的两户人家，一家在外地做官，另一家是本城的商贾。双方为地界发生了争议。做官的那一家去信给官人告状。官人回信说：“来信为争三尺房，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”做官的家人遵信所嘱，在离原地界退后三尺砌上围墙。对面那一商家，也将围墙移后三尺。中间形成一条巷子，后人就给这条巷子取名为“三尺巷”。“三尺巷”的宽度，不是三尺而是六尺宽。
版本之二十，江苏省镇江南门大街有个“尤唐巷”，据《丹徒县志》记载：原为油炭巷，后称尤唐巷。相传这里原住尤、唐两家，尤家要大兴土木，建造房屋，唐家提出要让三尺滴水地，因此两家起了争端。当时，尤家为京官，唐家为地方官。尤家的子弟即给在京做官的老子写信，想借势压一压唐家，不料尤家的老人家复信只写了四句话：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”尤家接信后，遵照上人的意思，主动让地三尺。唐家深为感动，在建房时，也同样效仿尤家让地三尺。
版本之二十一，河南嵩县老城很久以前,孙姓翰林与李姓财主为邻，两家为界墙发生争执，孙家给翰林写信。孙翰林接到家书后回诗一首: “千里寄书为一墙,让它三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”孙家遂将界墙后移三尺，李家也仿效相让，后人就把这条巷起名“仁义巷”。
版本之二十二，洛阳市农校后街。原为仁义胡同。清朝以前并无此街，而是董、李两大户人家的一道界墙。后来，两家为一墙之地发生矛盾，董家便给在朝做官的儿子写信，要他回来处理界墙纠纷。收到的回信却是：“千里捎书为一墙，让他一墙有何妨？区区小事不足提，邻里和睦理应当。”此诗与林瀚诗虽有一些区别，但仍使两家醒悟，各让几尺，让出了一条“仁义胡同”。
版本之二十三，山西忻州老城据传早年间比邻的两家为界墙而生隙，其中一家就写信给在外做官的亲戚，希望他能出面疏通官场以求胜算。不料等回来的只有六句打油诗“千里捎书为哪般，原来只争一堵墙。远亲不如近邻好，让他三尺又何妨。万里长城今尚在，不见当年秦始皇。”这家读了回信，果然回心转意，索性退后一墙的位置。而另一家也格外让出宅基。这样让来让去，两家之间竟让出了一条窄巷，一时成为街谈巷议的佳话。后人称其为“仁义巷”。
版本之二十四，据相声演员郭德纲讲，天津一个胡同里，有毛、贾两家为邻，因房基产主纠纷，姓毛的在京城认识一位大官，就写信想让其摆平此事，得到的回信说：“千里捎书为盖房，退让三尺又何妨，万里长城今犹在，未见当年秦始皇”。姓毛的看后就退让了三尺，贾家看到，也退让了几尺，就这样有了一个“毛贾胡同”。
版本之二十五，笔者的老家陕西蒲城也有一个“仁义巷”，且有一位堂兄即居此巷，没有听说过此巷与让墙诗有关联的故事，但是《蒲城文史资料》第13《名人看蒲城》中却有文把让墙诗同城内的达仁巷扯上了关系。该书第56页记载着清道光时军机大臣、东阁大学士王鼎(1768-1842年)给家人的一首诗：“多次来信为一墙，让他几尺有何妨。万里长城依然在，不见当年秦始皇。”说的是王鼎做高官后，家中有一次为五尺庄基地和邻里起了纠纷。家里给他写信寻求解决办法，他便写信规劝家人吃亏忍让，修改了明代诗人林瀚的《诫子弟》诗寄回去，家人就让出纠纷庄基地，邻里也深为感动，问题迎刃而解，如今界墙处尚立一石，刻有“墙外三尺，栽树五棵”的字痕，警醒后人。后人把此巷由大人巷改称达仁巷至今。
以上五十多例的统计肯定还有疏漏，但它足以说明“让墙诗”流传的广泛了。
作者简介
冯宝哲，陕西蒲城人，一九三八年一月生。高级经济师，中国楹联学会会员，中华对联文化研究院研究员，北京华夏诗联书画院院士，陕西省楹联学会常务理事，陕西省诗词学会会员，渭南市楹联学会原常务副会长，现顾问。《渭南联苑》原主编、编审，蒲城县诗词曲联学会顾问。被授予“秦东联坛十老”、“渭南文化名人”“陕西孙髯翁终身成就奖”等称号。著有《风雨留痕》等书五卷，二百多万字。
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