从孔子到孔桥
文/邱燕
“天不生仲尼，万古如长夜”宋代大儒朱熹的话，虽不无夸张，但却道出了在他心目中孔子在中国文化中至高无上的地位。孔子是中国文化的中心，无孔子则无中国文化；自孔子以前数千年，赖孔子而传；自孔子以后数千年，赖孔子而开。
孔子编修《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》——这六部经典著作把上古文化和文明传承下来。在中国传统“儒、释、道”文化中，儒家文化一直是中华文化的主线。孔子是中华上古文化的传承人以及两千多年儒家文化的奠基人。
在历史上，夏代尊天命，商代信鬼神，到了西周周公开始制礼作乐转向注重礼乐文明。这是中华文化和文明的一大飞跃，孔子是引导中国从有神论向无神论观念转变的第一人。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入了从西周初期至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。据《史记》记载：“古者，诗三千余篇”，经过孔子整理删定形成了流传至今的《诗经》版本，又叫《诗三百》，开创了中国文学史上的新篇章，对后世文学创作产生了极其广泛而又深远的影响。孔子是中国文学史上开创新篇章的第一人。
《易》原本是一部筮占之书。孔子使《易》这部筮占之书成为大道之源，成为中国哲学之源。孔子作的《易传》由《易》的“筮占”功能转变到《易》的“德义”层面上来，其中的“穷则变，变则通，通则久”“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”等观念已成为人类“求变向上”的思想基础和中国哲学的宝贵财富。孔子是改造《易》使《易》转向哲学，引发易学革命的第一人。
孔子编撰的《春秋》是记载上起鲁隐公元年(前722年)下至鲁哀公十四年(前481年)共二百四十二年鲁国历史的第一部史书。这部《春秋》仅仅一万余字却记载了二百四十二年的历史，可谓言简义丰。《春秋》为我国两千多年史学的发展和创立奠定了基础，应该说中国史学之父是孔子而不是司马迁。在鲁国史书的基础上，孔子开修史之先河，是为我国史学奠基的第一人。
两千五百多年前，孔子创办了中国第一所私人学校，在设坛办学、教书育人方面闻名遐迩。布衣孔子办学是政治家办学，他所选编设置的六种教材《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》是为培养多方面人才服务的。孔子注重文、行、忠、信的教育，把弟子分为德行、言语、政事、文学四科进行教学，取得了新的成就。更为可贵的是，孔子办学主张“有教无类”，实行全民教育。经过多年的教学实践，孔子积累了丰富的教学经验，总结出一套完整的教学方法和教育理论。
孔子一向重视体育炼。孔子六艺“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”中，“射”和“御”是孔子开设的六门课程中的两门必修课。“射”是射箭，“御”是驾车。作为先生的孔子很重视射箭，他本人的技艺也很高。为了强健身体，孔子不但重视体育，而且注重营养卫生。同体育锻炼相统一，孔子注重养生之道，为后世逐渐形成的养生学铺设了道路。
尽管孔子的政治生涯比较短暂，但是政绩卓著。孔子所说的德治是“道之以德，齐之以礼”，法治是“道之以政，齐之以刑”。孔子在教化世人、稳定社会、安邦治国方面为后人提供了有益的经验。孔子始终把人际的友善、家庭的和美、邻里的和睦、社会的和谐、人民的福祉、国家的太平摆在重要位置。他提出了“仁者爱人”的政治主张。
在山东曲阜孔庙前的棂星门柱上，有一副明人撰写的对联:德侔天地，道贯古今。短短八个字，却概括了孔子道德与天地齐等，思想学说横贯古今的境界。从这种对孔子道德绝对化的礼赞里，可以看出人们对心目中的孔子高山仰止的敬仰之情，万世师表是对孔子的恰切评语。
长期以来，因为人们对孔子的立言立德比较了解，对孔子立功却知之甚少。孔子曾为鲁国中都宰、司空、大司寇，在他执政期间政绩显赫，显示他卓越的政治才能。他最辉煌的政绩是夹谷之会和隳三都。夹谷会盟，孔子洞察秋毫，提出“有文事者，必有武备；有武事者，必有文备”，两国会盟时，面对强横的齐国，他既智且勇，当莱人鼓噪时，“士以兵之”；指挥右司马斩杀轻蔑侮辱鲁定公的俳优侏儒，令齐侯惭愧和惧怕；不卑不亢，享礼不享，坚持以礼制行事，维护了鲁国的尊严和利益，并迫使齐景公归还长期侵占的土地。隳三都之举达到了强宫室，弱私家，尊君卑臣，体现了他一贯的“君君臣臣”的政治思想。他治理下的鲁国，君臣各安其位，良好的政治教化遍及全国。达到了男女分途路不拾遗，男子忠信，女子贞顺，宾至如归的社会和谐。
宋代的开国宰相赵普有言说“半部论语定天下，半部论语致太平”。《论语》是一部记录孔子及弟子言论的书，以孔子语录为主，书中阐发了孔子的言论，里面的民本、礼制思想，中庸、忠恕的人格设计，七教三至治理国家要重视粮食充足、军备无缺和人民信任三件大事，以及发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至的进取精神，有一言九鼎的致世之用。
“素王”是孔子的别称，素王即是没有王冠的王，是真正的王者。孔子不宝金玉，而以忠信为宝；不祈土地，而以仁义为土地；不求多积，多文以为富。没有土地，没有人民，只要人类历史文化存在，他的王位全是就永远存在的，他的声望权威和宇宙并存。孔子的时代，鲁国处在三桓当政时期，无道的鲁国却使孔子无法施展自己的执政才能。孔子驾鹤西去时鲁哀公致悼词:“呜呼哀哉尼父，您的离去使我失去了效法的榜样”，哀悼之心溢于言表。众弟子纷纷为他守孝三年，其中子贡为他守孝六年，可谓极尽哀荣。
而册封孔子后裔，始于公元前195年的西汉时期，汉高祖刘邦封孔子第八世孙为奉祀君，自此孔家的嫡系长孙便有了世袭的爵位。之后的千年里，封号屡经变化，直到1055年，宋代至和二年，改封衍圣公，延续八百八十年，世世不绝。
衍圣公为孔子嫡长子的世袭封号。衍圣公得益于先祖孔子的荣耀，成为中国历史上经久不衰，世代腾黄，地位显赫的特殊公爵，与朝廷互相依偎，成就了孔府天下第一家，在中国乃至全世界令人叹为观止。
衍圣公是中国社会享有特权的大贵族，宋代时期相当于八品官，元代为三品，明初时为一品，后又班列文官之首，清代还特许可以在紫禁城骑马，在御道上和皇帝同行，还可以带着孩子上殿朝觐皇帝。
衍圣公居住的衍圣公府是全国仅次于明清皇宫的最大府邸，大成殿只比紫禁城太和殿矮三块砖。曲阜孔氏家族受历代帝王追封，自清代始帝王有了对孔子的三跪九叩。
历代衍圣公的女儿，与皇家的女儿同为金枝玉叶，极为尊贵。乾隆皇帝的女儿曾经嫁给第七十二代衍圣公孔宪培。第七十三代衍圣公曾建慕恩堂感谢皇恩浩荡，现在曲阜孔林中所葬于夫人就是乾隆的女儿。而谁能迎娶显赫孔家的女儿在封建社会是万分荣幸的。
在山东阳谷县城西南五公里处西湖镇有一村庄名孔桥村，村子本名张家寨，并无一户人家姓孔 ，村子的得名有一个动人的故事:
相传这一带村子地势低洼，十年九涝，一到夏秋雨季，到处是水，一片汪洋。村里出过一个探花郎，孔家第三十三代衍圣公将女儿许配与德才兼备的探花郎。经过三书六礼的程序，终于迎来了完婚的良辰吉日。这一天孔家送亲的队伍敲锣打鼓行至村口，发现庄里泥泞难走、到处是水、不能通行，为了让金粉世家的千金小姐尽早拜见高堂公婆完成大礼，由孔府出资，由县太爷牵头，召集附近乡里乡亲，上下齐心修桥筑路，架起了一座美观结实耐用的拱桥，即方便自己又惠泽百姓，留下千古佳话，孔桥村也便由此得名。
（后记：2019年，山东省公安厅王海波处长率领一支十人乡村振兴团队到阳谷县扶贫，阳谷县辖区内西湖镇孔桥村是王海波驻地，欲从根本上扶贫，从挖掘文化开发旅游入手，请山东人文艺术研究院园林古建设计专家陈元鹏规划设计，嘱咐笔者帮忙挖掘整理孔桥文化，因此有此小文。）
【作者简介】邱燕（女），祖籍山东泰安肥城，早年从事教育，热爱文字，笔耕不辍，陆续在各大报刊、各大知名网络平台发表作品数百篇；2018年主编红色经典专著《沂蒙精神·中国梦》；2020年获“中国诗歌春晚十大新锐诗人”称号；2022、2023年入选“山东省文联文艺两新创作骨干”。现居济南，任山东省人文艺术研究院副院长兼秘书长、山东力明科技职业学院文博学院副院长、客座教授。
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