理性的分析，感性的表达

      ——《清明记忆》散文赏析

             文/曹权利

     杨舟平的《清明记忆》是一篇深情且细腻的散文。开篇即点明主题，通过“乍暖还寒”、“春雨如丝”等细腻的描绘，将读者带入了一个充满哀思和怀念的清明节氛围。随后，作者回忆起儿时与母亲、姨母、舅舅等人一同前往外祖父坟地的情景，通过对人物和环境的细致刻画，让读者仿佛置身于那个庄重而又略带沉闷的场合。

       在描述烧纸钱的场景时，作者通过“恭恭敬敬”一词，展现了家人们对外祖父的尊敬和怀念之情。同时，通过对比气氛的前后变化，也反映出人们对于生死轮回的无奈和接受。

        作者以儿时对外婆手擀面的期待，为文章增添了一丝生活的气息，也巧妙地暗示了生命的延续和家族情感的传承。这种以小见大的手法，使得整篇文章更加生动且富有哲理。

       作者以诗意的笔触，细腻地描绘了自己儿时对于清明节的独特记忆。这些记忆与饥饿、期待、玩耍和梦想交织在一起，构成了一幅丰富多彩的清明画卷。

       以“清明，在我儿时的记忆中”作为引子，巧妙地拉近了与读者的距离，让读者仿佛能够穿越时空，与作者一同回到那个充满纯真与幻想的年代。接下来，作者通过生动的描绘，将清明时节的景象和感受呈现在读者面前：青黄不接的饥饿日子、细雨霏霏的漫长光景、望着蓝天的发呆与憧憬，以及父母亲为全家口粮不足而焦虑的恓惶。这些画面不仅展现了当时的生活艰辛，更透露出作者对于那个时代的深深怀念。

       随着记忆的深入，作者带我们进入了清明时节的另一个重要场景——制作柳笛。作者用细腻的笔触描述了折下鲜嫩柳树、剥开表皮、制作柳笛的整个过程，以及和小伙伴们比赛吹柳笛的欢乐时光。这些看似微不足道的细节，却成为了作者心中最珍贵的回忆。柳笛声成为了少年们构筑梦想、倾诉心声的媒介，也唤起了作者对于过去时光的无限感慨。

        在描述柳笛声时，作者运用了丰富的想象和感官描写，让读者仿佛能够听到那不太着调的柳笛声，感受到那满眼的粉色沟坡、花香熏染的小溪边、细柳婆娑的树杈上以及阳光温润或春雨菲菲的天气。这种跨越时空的描绘，不仅让读者沉浸其中，更让作者的情感得到了充分的抒发。

       此外，作者还巧妙地通过柳笛声这一线索，将欢喜与忧愁两种截然不同的情感联系在一起。这种对比不仅凸显了柳笛声在作者心中的重要性，也展现了作者对于生活的深刻洞察和感悟。无论是欢喜还是忧愁，柳笛声都能唤起作者对于清明时节的记忆，让他想起那些曾经熟悉的面孔和黄昏时农家院里的情景。

        少年时期，清明是回老家寻根的借口。这一时节，生者寻祖，逝者归根，彰显的是血脉传承的庄严与责任。祖姥姥的坟茔虽无墓碑，但作者的心中自有标识，那是一片静默的敬意与思念。在坟前，作者默默叮嘱，将纸钱奉上，仿佛能够传递生者对逝者的关怀与祝福。这种朴素的情感，是乡土中国深厚文化底蕴的体现，也是对生命敬畏与尊重的展现。

       成家立业后，清明节的意义更为深刻。清明放假，作者带着女儿，或是与兄弟姐妹一同前往母亲的坟前，进行祭奠。母亲的墓碑旁，新栽的松树挺拔而青翠，象征着生命的延续与传承。尽管母亲的墓碑上没有镌刻生平，但她的形象与品格却深深烙印在作者的心中。她的善良、勤劳、简朴，不仅影响了作者，更是成为了一种家族的精神传承。

       在母亲的坟前，作者才真正感悟到生命的起点与归宿。这种感悟，既是对母亲深深的怀念，也是对生命意义的深刻思考。幸运的是，父亲还在，家的根还在，作者的生命仍有归途。这种对生命的珍惜与感慨，构成了散文的核心情感，也让人在阅读中感受到一种对生命与家庭的深深眷恋。

       从少年的寻根，到成年的感悟，清明节在作者的生命中扮演了重要的角色。它不仅是祭祀先人的日子，更是思考生命意义、感悟家族传承的特殊时刻。这种对生命的敬畏与尊重，对家族的眷恋与传承，这是《清明记忆》的核心主题之一。

      在那个特殊的时刻，他带着纸钱等祭品回到老家，给故去的祖母、祖姥姥上坟。尽管祖姥姥的坟头没有墓碑，但他依然能够辨认出她的坟茔，默默叮嘱她老人家将纸钱收好。这种对逝去亲人的思念和关怀，体现了他对于家族传统的尊重和对于生命的敬畏。

       而在成家后，清明节对于作者来说更是意义非凡。他带着女儿跪在母亲坟前，烧着一张张、一件件祭品，表达着对母亲的思念和感激之情。他与姐姐、哥哥、侄子一同去墓园清扫母亲的坟丘，恭恭敬敬立一座墓碑，再在母亲的墓碑旁栽两颗松树。这些举动不仅是对母亲生前勤劳善良品格的致敬，更是对母亲精神的一种传承和延续。

       站在母亲的坟头，作者深刻感悟到自己从哪里来、要到哪里去。他意识到自己的生命是母亲赋予的，而自己的成长和发展则离不开家族的支持和滋养。这种对于家族和生命的认识，使得他更加珍惜当下、更加努力地追求自己的人生目标。

        接下来作者巧妙地引用了白居易的《寒食野望吟》来开启对清明节深厚文化内涵的探讨。白居易的诗句，不仅描绘了清明时节扫墓祭祖的凄凉景象，也传达了人们对已故亲人的思念和追思之情。杨舟平在此基础上，对清明节的本质和文化意义进行了深入的分析。

       清明祭祖，作为中华民族的传统习俗，其根本原因在于“百善孝为先”的孝道理念。这一理念深深植根于中华民族的文化传统中，成为了一种社会伦理和家庭道德的核心。在清明节这一天，人们纷纷回到祖先的墓地，献上纸钱和食物，以此来表达对已故亲人的怀念和敬意。这种仪式不仅是对祖先的尊重和纪念，更是对孝道理念的传承和弘扬。

        同时，作者也指出了清明节作为感恩节的意义。在这个特殊的日子里，人们反思生命的短暂和无常，感恩祖先的养育之恩，也感恩大自然的恩赐。这种感恩之情，不仅是对已故亲人的怀念，更是对生活的热爱和对未来的期待。

       此外，清明节也是一个家族团圆的日子。在这个时节，无论人们身处何方，都会纷纷回到家乡，与亲人团聚。这种团聚不仅是对亲情的维系，也是对家族传统的传承。在团聚中，人们分享着彼此的生活和故事，共同回忆着过去的点滴，也展望着未来的希望。

       接着，作者提出了一个普遍而深刻的命题：“生命只有一次，这是上帝创造世界的公平。”这一观点强调了生命的宝贵和不可重复，无论个体在历史的长河中如何渺小，每个人的生命都是独一无二、无可替代的。这种对生命的敬畏和珍视，正是散文所要传达的核心信息之一。

        作者通过引用诗句“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?”和“前不见古人，后不见来者，念天之悠悠，独怆然而涕下!”来深化主题。这些诗句不仅丰富了文章的文化内涵，也表达了作者对生命短暂和宇宙无垠的感慨。生命的短暂与历史的悠久形成鲜明对比，让人不禁思考自己在宇宙中的位置和意义。

        在此基础上，作者进一步提出“人生看得几清明”的观点。这里的“清明”既指节令清明，也指人生清醒明白。这一观点鼓励人们在有限的生命中追求清醒和明智，不断探寻生命的意义和价值。这种积极向上的生活态度，是散文所倡导的一种人生态度。

       最后，作者以“瞧，梨花风起正清明”作为结尾，既呼应了文章的标题和主题，也以一种诗意的方式总结了全文。梨花风起，象征着春天的到来和新生的希望；清明则寓意着生命的清晰和明了。这一结尾既优美又富有哲理，给人留下深刻的印象。

        杨舟平的散文风格专业而深刻。他的文字既有理性的分析，又有感性的表达。同时，作者也通过描绘家族团圆的场景和感恩的情感，使读者在欣赏美文的同时，让读者感受到了传统文化的温暖和力量。它不仅展示了作者深厚的文学功底和敏锐的社会洞察力，也为我们提供了一个重新审视传统节日和思考人生价值的契机。

曹权利，一个喜欢用文字和相机记录生活的凤翔人。