浅谈清明习俗的文化寓意

      林占东

       清明节与春节、端午节、中秋节并称我国四大传统节日。清明节习俗的文化寓意：

    （1）扫墓祭祖。意在祭祀祖先，缅怀先人，追本溯源，慎终追远，敦亲睦族，行孝敬老，尊重生命，敬畏历史，以表达对祖先的“思念之敬”，目的在于让后人知荣辱礼敬，懂孝行深义，承优良传统，薪火相传，继往开来。

    （2）踏青游春。旨在走进自然，融入自然，拥抱自然，亲近自然，珍惜自然，热爱自然。开阔心胸、陶冶情操，增长见识、强身健体，心旷神怡，精神焕发，增强心肺功能，促进血液循环，激发审美情趣，启人反思，催人奋进，珍爱生命，热爱生活。

     （3）戴柳插柳。以此来纪念神农氏，怀念介子推，辟邪驱鬼。另外清明到来，家家户户门窗插杨柳，妇女头发簪杨柳，小孩头上戴柳圈，老人脚上穿柳树底靴鞋，以表示“思青（亲）”。是思念逝去亲人的一个祭祀节日，

     （4）荡秋千。古代秋千多用树枝杈为架，再拴上彩带做成，后来发展为用两根绳索加上踏板的秋千。通过荡秋千使人们锻炼身体，展示勇气毅力，培养勇敢精神，体验人生起伏和荣辱，体会生命精彩和不易。

    （5）放风筝。清明放风筝既是一种文化传承，又是传递一种环保理念，还是人们一种消病除灾的一种心里寄托。清明日古人们常将自己的苦恼事都写在了纸上，然后人们将纸扎在风筝中放飞，意寓让写着烦心事的纸随着风筝一去不复返。

       清明节扫墓程序：（1）扫墓先将先人坟墓及周围杂草修整和清理。（2）摆放酒食果品，（3）上香敬酒，焚烧纸钱，（4）培上新土，修理坟墓，在坟头压些纸钱，叫压坟头纸，（5）叩头行礼祭拜，以表达对先人尊敬，（6）围坐一起，聚餐饮酒，是敦亲睦族及及时行孝的具体表现，（7）鸣放鞭炮，是驱邪避凶，祈福纳祥，礼敬先人。

       扫墓的意义一是缅怀先人，追思先烈，纪念先贤，旨在教育后人，孝老敬亲，不忘恩情；二是在享受美好春光美好生活时，回想先人前辈艰难打拼、努力奋斗，而不至于浮躁放浪，同时在寄托哀思中，又因春光可贵，人生短暂，亦不至于太过沉重，更好前行，完成前人未竟的事业家业乃至国业。

      宋代诗人黄庭坚《清明》：“佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”清明时节，桃红李白，含笑盛开。田野上那些长满杂草的坟墓令人感到凄凉。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

春雷滚滚，惊醒了冬眠中的龙蛇百虫；春雨充沛，滋润郊野旷原，使草木变得青绿柔美。古有齐人出入坟墓间乞讨祭食以向妻妾夸耀，也有介子推拒做官而被大火烧死，不管是贤者还是平庸之辈，千年之后又有谁知道呢？最后留在世间的只不过是满目乱蓬的野草而已。这首诗通篇使用对比——不但盛开的桃花与荒凉的坟冢荣枯对比，还有坟间乞讨的齐人与烧死树下的介子推的贤愚之比，还有自然界的蓬勃春景与人生的无味黯淡的盛衰对比。体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。

        宋代诗人王禹偁《清明》：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”在无花可赏、无酒可饮的境况下度过了清明节，寂寞清苦的生活就像荒山野庙的和尚一样。昨天从邻家讨来新燃的火种，一大早就在窗前点燃灯火，坐下来潜心读书。这首诗用白描的手法再现了古代知识分子的清贫和困顿生活，自始至终流露着清明寒食两节的清独、孤冷之气，同时也透漏着古代知识分子的文气——即便生活再清贫寂寞，为了考取功名也得挑灯晓读圣贤书，表达了诗人生活艰难和以读书为乐的情怀。        

       还有现代诗人左河水的《清明》两首诗：（1）“柳垂阡陌雨沉沉，千里子孙赶上坟。处处青山烟雾起，焚香祭拜悼先人。”（2）“年欢未尽又清明，雨燕声咽柳失魂。寂静青山人陡涌，冥钱纸烛祭先陵。”   清明祭祖，上坟填土，点燃草香，摆上贡品，焚烧冥币，口中有语，缅怀先人，激励后辈，继往开来，代代不已。

       清明，于个人悼念祖先；清明，于国家纪念先烈。它告诉你：我是哪来的？我为什么会有今天的幸福生活？它启示你：我应该怎么做？怎样走好自己的人生？家如此，国亦然。

                              2024.04.06

作者简介：林占东，内蒙赤峰人，中学语文高级教师，对文学历史哲学及国学经典稍有偏爱，不时写一点文字，来抒发内心感受。先后在《文苑》《田园》《山河》等纸质报刊和《中国诗歌文学精品》《作家美文》《锡伯河文学》《凤凰城文学》《作家》《红豆原创文学》《世界文学传媒》等公众号平台以及深圳头条、广州头条、北京头条上发表散文。