终生以书为伴

曹广真 

据悉，目前世界上人均拥有图书及阅读量居位世界第一的是以色列，他们平均每人每年阅读64本，而我国的人均纸质图书阅读量仅为4.65本，倘若扣除其中的教材、教辅、考试类、工具书等，平均每人还不到一本。那么是什么原因造成国人不愿读书、社会读书率连续下降呢？分折原因不要仅从当今社会生活节奏快，没有时间读书和多媒体发达等进行分析，主要原因还是缺乏读书的动力，缺乏读书的兴趣。读书不仅仅是为了取资格、得学位、求利禄，更主要的是为了增长知识和技能，满足精神需求。在这方面，还牵扯到什么是有文化“的问题。上世纪五十年代中叶，“目不识丁“瞪眼瞎”谓之为“没文化”，“扫了盲”“识了字”就算“有文化”了。但拥有后，“马放南山、刀枪入库”，还有的读到初中、高中、大学，出了校门，得了饭碗就不再读书了。整日抱着了手机刷视频、打游戏，这还叫“有文化？”“学问学问’要有“学”有“问”。“学”的范围很广，天文地理、人文历史、自然科学、各种技艺。因为人是会学习的动物，获得的各种知识都来自学习，人与人之间所有的差距，不在于先天智力水平的差异、而在于后天的学习。当然，“学”也离不开“问”，仅靠读书学习还是不够的，还要勤于思考、进行辨析，这就需要“问”，通过“问”，提升对所学知识进行辨识，反思能力、拓展能力，进而获得知识长足的进步，才能真正拥有“学问”。但是，有学问不等于有文化、有文化不等于有教养。教养对一个人来说最重要、也最难养成，必须通过不断地学习、思考和践行，才能提升。所以，孔子说：“要为己而学”，为己而学，就要终生以书为伴，做到“腹中有诗气自华”。

书中有路勤为径，学海无边苦作舟。要想做到终生以书为伴，必须做好以下几点:

读书贵在专注。在这方面，我们的伟大领袖毛泽东主席堪称典范。他一生专注于读书，并通过多读书，广读书，在史籍中进行调查研究。他藏书多达94736册，在他的住着所里，桌子上床上到处堆满了书籍，而且在他的一生中，有一半的时间都在读书。就连他逝世的前一天，还看了两个多小时的书。一部3600多卷、4300多万字的“二十四史”看了六十多遍，对书中的每一位皇帝成在哪里，败在哪里写满了批注。有一次他从丰泽园搬家到游泳池，所有的家当：一个破皮箱、三条破棉被、两条破褥子、三条旧毛毯及三件旧睡衣全都是补丁摞补丁，一个小平板三轮车就拉走了，但他的藏书却被搬了七天。所以说，他的生活极其清贫，但他的精神却极其富有。美国总统尼克松评价说:“毛泽东的藏书就是中国五千年的文明史“。著名学者、翻译家陈望道是翻译《共产党宣言》第一人，在我国宣传马克思主义方面起到了先驱性的作用。他一生专著以翻译、在家里奋笔疾书。一天，妈妈在外边喊:“你吃的粽子加红糖水吃了吗”？他回答道:“吃了。吃了，甜极了。”结果老太太进门一看，这个小伙子只顾埋头写书，嘴上全是墨水。吃错了，他旁边一碗红糖水没动，把那个墨水喝了却浑然不知。我党的总书记胡耀邦学历不高，只上了一年初中，在60多年的革命生涯中，长期坚持利用“一余”的时间，即三国时期董遇“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余”，孜孜不倦、博览群书，甚至连《辞海》也一个条目一个条目系统地读到底。结果诗词歌赋都能来几首、字也写得不错，从“红小鬼”成了红军的“大知识分子”。我国的红学大家周汝昌，号称“红学泰斗”，他作为中国的红学研究第一人，将一本《红楼梦》读了七十年，一生致力于此。他在30多岁双耳失聪、五十多岁时由于用眼过度，双眼近乎失明，但仅靠一点点视力，把自己的思考写在小纸片上，常常字字相叠，让女儿确认，整理成稿，凭借痴心和执着，出版了二十多部专著。他一生记不起自己的生日，但却对曹雪芹的生日和忌日十分掛怀，每年都在自己家里为其过生日。他说“痴方能执着、方能锲而不舍”。

读书贵在“精深”。读书有三种境界:“少年读书如隙中窥月”，因为对年轻人来说，读书是成长的方式，是认知世界的方便之门。所以，要多看多思多想，虽然对其中的涵义一时弄不懂，但会积累沉淀。“中年读书如庭中望月”，因为随着年龄的增长，读书成为生命的一部分，在书中寻找答案、在生活中印证知识的博大。“老年读书如台上玩月”，老年读书，不仅对书中的内容了然于心，还能以超然的态度享受其中的豁达。从广义上说，人有六个阅读层次：前三个个信息、刺激、误乐，是维持人的初级的、浅层次的精神需求，可以用“看“来解决；后三个知识、思想、审美是维持高级“深”层次的精神需求，光“看”不行、还得“想”，这才是真正的阅读。所以，冯友兰说，书众多，有永远价值的还是少数。可以把书分为三类：第一类是“精读”的；第二类是可以“泛读“的；第三类是专供翻阅的。所谓“精读”，是说要一个字一个字的去读，所谓“泛读”的是可以粗枝大叶地去读，大概知道它的意思就行了；所谓“翻读”，就是随手一翻，有兴趣的地方大略看看，没有趣的地方，随手翻翻。需要“精读”的，要先解其言，懂得它的文字，还要得其“玄外音”、“味中味”，知其意、明其理。所以，读书不仅要泛读，更重要的是有选择性也“精读深读”。怎样“精读深读”？第一遍可以囫囵吞枣读，这叫“享受”；第二遍是静下心来读，这叫“吟味“；第三遍便一句一句想着读，这叫“深究“，三遍读过，放上几天，再去读读，这叫“再悟”。爱上一本书，还可再读读外人对他的评论、评价及所写的传记。这样，既知道他的“文”，也知道他的“人”。鲁迅先生说过:“读书要像吃菜一样“。他讲了一个故事，某人在饭馆吃饭，点了八个名菜和八个大盘水果，狼各虎咽地去吃。饭后，有人问他吃了什么菜，却答不上来。这让我们明白，吃菜要细嚼慢咽，一个一个地吃、一个一个地品味。同理，读书也要一本一来地读读懂、读透、读精，千万不要急于求成。

读书贵在方法得当。同样是读一本书，为什么有人读得明明白白，收获颇多，而有的人却读得糊里糊涂、一无所获？关键是方法得当。现在，给大家介绍几位名人的读书方法：

柳青的“拆卸枪支”读书法。军人熟悉枪械，最好的方法是把枪支拆卸重组，柳青对待小说的每个情节都要像弄清枪支的零件那样，先一件一件地拆卸下来，然后再想法组装复原。经过这样辛苦地分解和重组后。小说的全部脉络和作家的思路显得分外清晰。

李敖的“大卸八块”读书法。李敖为能吸取书中的精华，把看过的书“大卸八块、五马分尸”。他看书时先是准备一把剪刀，把自己需要的资料剪下来。有时候正反两面都需要，就把背后的内容复印下来。后来干脆一开始就买两份，把需要的都剪下来。剪下来容易，难得的是分类，就准备了很多的夹子，标明类别，把资料分别放到相应的夹子里。在他看来，自己之所以知道地多，并不是因为记性好，而是因为有科学的分类方法。他还特别告诉人们，读书时不要偷懒，更不能躺在那里舒舒服服地看，看完把有用的内容资料进入夹子才算真正的看完了。

陶宗仪的“竹头木屑”读书法。人们总说没有时间读书，其实，这只是一个堂皇的借口。许多古人利用时间上的“竹头木屑”来读书。元末明初的著名学者陶宗仪科举末中，就搬到地处穷乡僻壤的南村，一边耕钟一面研修，将耳闻目睹的一切感受、一切重要事情和阅读前人著作的心得体会，随时记录在顺手采摘的树叶上，然后，将树叶放进家中的瓦缸中积存下来。整整十年，从未间断；记录的树叶达十缸之多。后来，他静下心来加以整理、编纂，终成《南村辍耕录》这样一部笔记体的史学名著和《南村诗集》，成绩颇丰。此外，还有圈点勾画读书法，即在阅读时发现喜欢的语句及时划出来，若是有自己的思考，顺着书页内的空白处写下来。这样，积累多了，写作时就顺着思路跑出来了。有时还把书分类，对有用的像吃橄榄一样反复咀嚼、徐徐品味；对用处不大的书，用吃甘蔗方法，啜其甜汁、吐出渣宰；对那些没用的书，像吃石榴一样，吃一口，吐一口。总之，读书不求令人望其项背，但求一份娴雅、一份宁静。一个不读书的人，将会成为灵魂缺失的行尸走肉、一个不读书的民族，将成为一个愚蠢愚昧的民族。让我们终生与书为伴。

作者 | 曹广真

编辑 | 高巧云