清明小记

       清明者，暮春之始也。其时也，气清空明，诸景皆显，故曰清明。天温升而地温尚寒，上下交感，故常雨，唐诗有＂清明时节雨纷纷＂之句。又因升温，清明后人间始换衣。

      ＂梨花风起正清明，游子寻春半出城。＂清明本为节气，其时也，芳草青青，诸芳几落尽，前有梨花，继桃李而开，清雅而白，色合溶溶月色。又有泡桐之花，紫白二色，清淡而雅。＂火冷烟青寒食过，家家门巷扫桐花。” 三春之景到清明绚烂极矣，然盈虚有数，故亦由盛转衰。世人感春之将去，故常出郊踏青游春。

      ＂春城无处不飞花＂，清明时，柳色渐青，杨花渐起，飘浮不定，又有子规啼血，声声劝归，而杜鹃花红，故游子常起乡愁。

      今之清明，又为节日，含古时寒食节俗。寒食节，先于清明一、二日，为上年冬至后一百零五日，忌火而人间寒食，故称为寒食节。

       寒食之俗，起于上古。火星起于春夏，没于秋冬。古人上法天则，故于冬至后百又五日息旧火，隔数日而生新火，名曰＂换火＂，其间寒食。春秋之时，晋文公焚绵山以迫介子休出以酬其功，介子休与母抱柳而亡，文公哀而命其亡日人皆寒食，是为寒食节之始。晋地习俗，寒食时达月久，三国魏武帝法而禁之，至西晋时又约为三日，后此节推至天下，清汤若望历法改革前为清明前两日，后为清明前一日。

       唐时命将古之扫墓习俗定于寒食之时，又将寒食与清明连假。古之上已节，常于清明前后，故后人三事常连。宋元之后，寒食、上已节渐废，祭扫、寒食、踏青诸俗集于清明，节气与节日合而为一，则为今日清明。

       清明者，物候与文化内涵兼而有之也，其天地堆碧，万物生气之时，外出活动渐增，天人合一。于其时扫墓，以示出之有源，不忘祖宗，此追远应有之意也。祖宗有灵，于天地生发之际又见后人，当欣慰不已。故清明祭扫，不亦宜乎？

       余来江南，二十余年矣。父母坟茔，皆在八里原上。清明兄弟祭扫，惟缺吾一人，年年望北，常以为憾。去岁二兄又亡，父母坟前祭扫者，又少一人，怎不怅然？

       记于甲辰年清明日。