“燕子来时新社，梨花落后清明”        

  ——清明的内涵与文化

林占东

       清明是我国农历二十四节气之中的第五个节气，也是春季的第五个节气。清明交节在每年的 4月4日至6日之间。此日起北斗七星斗柄开始指向乙位，太阳到达黄经15°。西汉淮南王刘安及其门客所著的《淮南子》：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”《岁时百问》：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”因此，清明节气因为节令期间的“气清景明、万物皆显”而得名。

       中国古代将清明节气分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鴽；三候虹始见。” 一候桐始华。指的是此时白桐花盛开，清香四溢，清明如约而至，正是花开时节。二候田鼠化为鴽。鴽，鹌鹑，是一种小鸟，表面上说地里的田鼠化作了鹌鹑，实际上是指阳气生法，老鼠钻到洞里，各种各样小鸟出来活动，百鸟迎春。三候虹始见。清明时节，寒雪褪去，春雨到来，彩虹也随之出现，正是春和景明之时。     

       清明节气是一个表征物候的节气，含有天气晴朗、草木繁茂之意。这个时节阳光明媚、草木萌动、百花盛开、气清景明、万物皆显，自然界呈现出一派生机勃勃景象。这一时期东亚大气环流已经实现从冬到春的转变。西风带槽脊移动频繁，低层高低气压交替出现。(1）北方地区，天气转暖，开始断雪，渐渐进入阳光明媚的春天；但由于气温还不够高，加之降水稀少，植被还没有覆盖住地表，再加上多风，所以也是一年中沙尘天气多发时段。（2）江淮地区，由于冷暖变化幅度较大、雷雨等不稳定因素，降水逐渐增多。（3）华南地区，因为地理位置偏南，又临近海洋，受冷暖空气交汇形成的锋面的影响，开始出现较大的降雨。

       清明时节，南北各地将逐渐进入春耕播种、蓄水插秧时节。因为纬度不同，农事工作重点也不相同：     

     （1）北方地区仍有冷空气不时侵入，“倒春寒”“沙尘暴”天气也时有发生，为此田间管理要注意防御晚霜冻，否则会造成中稻烂秧和早稻死苗的严重后果，因此水稻的播种、栽插要避开冷尾暖头。

     （2）西北高原地区，牲畜受草料不足的影响，免疫力抵抗力下降，开春后必须严防强降温天气对老弱幼畜的危害。

     （3）黄淮地区以南的小麦快要孕穗，油菜花已经盛开，一定要抓紧搞好后期的肥水管理和病虫害的防治工作。

     （4）江南地区的早、中稻进入大批播种的合适季节，要抓紧时机抢晴早播。多种果树进人花期，要做好人工辅助授粉，提高坐果率。

     （5）华南地区的早稻栽插扫尾，耘田施肥应适时进行。另外南北各地的玉米、高粱、棉花也要适时下种。    

       清明不仅是春季的一个节气，还是我国的一个传统节日——清明节，它与春节、端午节、中秋节并称为我国四大传统节日。清明节又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，是祭祀、祭祖和扫墓的节日。可见清明兼具自然与人文两大内涵——既是自然节气的一个起点，又是传统节日的一个节点。

       清明节作为一个传统节日源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，据传始于古代帝王将相的“墓祭”之礼。清明节大约始于周代，距今已有两千五百多年的历史：（1）西周时期著作《周礼·春官·冢人》中就记载了祭墓习俗，并且设立冢人、墓大夫分别掌管朝廷的公墓和庶民的邦墓。（2）东周战国时期文献《孟子·齐人篇》中记载了战国时期一个齐国人到东郭坟墓间乞食扫墓，说明此时扫墓仪式已经较为普遍。（3）秦汉时期，《汉书·严延年传》记载了御史严氏跋涉千里清明回家祭扫祖坟的内容。扫墓祭祀是寒食到清明不变的主题，从宫廷到民间祭扫坟墓已成为不可或缺的礼俗活动，并沿袭成为一种固定风俗。不过这种祭祀祖先的活动并没有明确规定在清明日，直到晋文公重耳时才把寒食节的后一天定为清明节，开展扫墓祭祖等一系列活动。（4）唐朝唐玄宗时把历代没有纳入规范的墓祭归入五礼之中，并下诏规定寒食节扫墓为“五礼”之一，并在清明日前二日，放假三天，至此清明节作为节日开始形成。清明节融合了寒食节——返本追宗、上巳节——拔禊除灾的习俗。（5）宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位上升到取代寒食节的地位，寒食节因被元人摒弃，上巳节又逐渐被淡化，清明节融合了寒食节与上巳节的习俗，形成了一个以祭祖、扫墓为中心的传统节日。（6）明清时期大体承接前代旧制，民国时期政府曾将清明节定为国定假日(也称民族扫墓节) ，中华人民共和国成立后，由于政府的提倡，清明节扫墓成为许多组织和个人悼念革命烈士、缅怀先烈事迹的重大活动。  

       清明节各地的习俗，尽管不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是其基本主题，此外还有荡秋千、蹴鞠、放风筝、植树、拔河等众多的户外游乐活动，以及吃子推燕、醴酪、青团等食俗。

      （1）祭祀扫墓。清明扫墓，即为“墓祭”，是对先人的缅怀方式，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。清明节的10日前和8日后皆可扫墓祭祀。按照旧时的习俗，扫墓时人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，再折几根嫩绿的柳枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜。

    （2）春游踏青。清明时节，春回大地，阳光明媚、草木萌动、百花盛开、气清景明、万物皆显，自然界到处一派勃勃生机，此时正是郊游的大好时光。人们因利趁便，扫墓之后，一家老少在山乡野间游乐一番。在祖先祭祀仪式中慎终追远，在郊游踏青中享受春天。

     （3）吃青团。青团一般是将绿色植物浆汁揉入糯米粉团，市面上大多青团都以麦青汁上色。麦青汁是将冬小麦榨出汁液，与水磨糯米粉搅匀拌和，再将其揉制成一个个圆团，包入各种甜咸馅料，上蒸笼蒸熟。出笼时，青团上再刷上一层油，色泽透亮，带着淡淡的艾草香味，吃起来口感又糯又软。青团原本是南方在清明节吃的一种传统特色小吃，但近年来青团也逐渐在北方流行开来。每到清明，一个个包着满满馅料的碧绿团子，带着春天的味道唤醒了人们的味蕾。

    （4）拔河、荡秋千、蹴鞠。  

       拔河早期叫“牵钩”、“钩强”，唐朝始叫“拔河”，据说它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间，唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛，从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。据说时值春耕春种，清明时节举行拔河，具有祈求丰收的意味，受到历代帝王重视。  

       秋千最早叫“千秋”，后为了避讳，改之为“秋千”，古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千，荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神。  

       鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧，蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时北方喜爱的一种游戏。相传又是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。蹴鞠虽然被认为是足球的雏形，但它们的规则和玩法有很大差异的——蹴鞠比赛中，球不能落地，将球踢进一个很高的斛中才能得分；而足球比赛中，球可以落地，只要将球踢进对方球门就能得分，可见蹴鞠比踢足球更难。

       清明时节养生保健：（1）清淡饮食。多吃养肝类食料，如羊肚、山药、银耳、红枣等；多吃暖胃除湿类蔬菜，如萝卜、芋头等；不宜吃太多竹笋、海鲜等，尤其是一些患有慢性病的老年人和体弱多病的人。（2）保证睡眠。规律作息，早睡早起，促进阳气生长。（3）注意保暖。清明时节，虽然阳光明媚，但天气忽冷忽热，细菌和病毒容易繁殖，如果不注意保暖，很容易感冒。尤其是老年人和身体脆弱的人，应当根据温度及时增减衣服。（4）预防过敏。有过敏体质的人应避免接触过敏环境，外出时戴上口罩；并注意饮食，不要吃容易过敏的食物，如虾、螃蟹和牛奶等。（5）坚持锻炼。积极参与各种活动，如放风筝，荡秋千，拔河比赛等，也要郊外踏青春游，享受春天美好。（6）调节情绪，避免体内肝气过盛。如果不注意情绪调节，就会影响肝脏的排毒功能，阻止阳气的生长，最终导致内脏功能紊乱，可多听一些轻音乐，解除郁闷，快乐心情。

      清明是春季最好的一个节气，这一时节，“气清景明，万物皆显”；这一节日，扫墓祭祖，踏青游春。古往今来，大批文人墨客留下大量诗文，其中最著名的当属唐朝诗人杜牧《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”  诗意是：江南清明时节，细雨如丝纷纷抛下；路上羁旅行人，个个好似落魄断魂。请问小牧童啊，哪里能够买酒浇愁；牧童笑而不答，小手指向杏花村。“清明难得晴”，本是闹天气之时——阴晴不定，忽冷忽热，又恰逢遇雨，羁旅在外的行人心情可想而知，如何排解这阴冷、劳累、凄苦的心情呢，心想着如果有一家酒馆进去歇歇脚儿、喝杯酒暖暖身子该多好啊，就去上前问路边的小牧童，他抬起小手指向前边不远的杏花村。诗中有景有人，有问有答，有途中遇雨的凄苦，也有找到酒馆的欣喜，既写了天气的变化，也表达了行人的复杂心情。

       唐朝诗人韩翃《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”  诗意是：暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数；寒食节来，东风浩荡，吹拂着皇城内外垂柳。傍晚时分，汉宫传送蜡烛，赏赐着王侯近臣；袅袅轻烟，飘散到天子宠臣家中。寒食节到来，节气进入暮春，此时飞花飘荡，柳条摇摆。寒食风俗要求家家寒食禁火，而宫中却灯火通明，传送蜡烛，赏赐近臣，诗人对这种腐败的政治现象，做出了委婉的讽刺。诗歌虽然写得很含蓄，但有历史典故的暗示，和中唐社会情况的印证，使人不难理解这首诗表达的主题。      

      宋代诗人吴惟信《苏堤清明即事》：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。” 诗意是：风吹梨花时候正是清明之时，游人们为了寻找春意，大多都去城外游春踏青；日暮时分，笙歌渐渐停歇，游人们也慢慢回去，这时被惊扰一天的流莺，才飞回到杨柳丛中，享受这静谧的时刻。这首诗描写的是清明时节的西子湖畔，白天里春光明媚、和风徐徐，游人如织。傍晚时，游人散去，笙歌停歇，但万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。把清明时节的西湖，描绘得如人间天堂，美不胜收。       

       明代诗人高启《送陈秀才还沙上省墓》：“满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？” 诗意是：全身衣服都沾满了血泪和尘埃，尽管现在战乱结束了，但是回到故乡也还会感到悲哀。

在风雨中梨花落尽了，寒食节也过去了，清明扫墓的时候，有几户人家的坟墓，还会有后人来祭拜呢？这首诗通过清明节没人祭扫荒坟的一个生活片段，写出了经过元末大战乱后，农村萧条凋敝的情景，表达了诗人对战争的厌恶、对统治者的不满、对人民疾苦的同情。

       清代诗人郑燮《七言诗》：“不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。” 诗意是：天气无风无雨，正值晴朗温和，翠竹高耸直立，竹节交叉摇曳；最喜晚凉天气贵客来访，泡一壶松萝新茶来招待；铺纸泼墨，先简要画出几枝凄冷的新竹叶，再几笔画出那淡淡的远山；正是清明将过临近谷雨的时候，捧上一杯香茶坐在竹石画间多么幽静美好。

       清明是一个节气，此时天气晴朗，阳光明媚，空气清新，四野明净，草木萌动，万物皆显，大自然处处勃勃生机，是春游踏青的大好时节；清明又是一个节日，是人们祭奠祖先、缅怀先烈、认祖归宗的节日。在清明节期间，人们通过扫墓祭祖、踏青郊游等活动，表达对先辈的敬意和对春天的热爱。

作者简介：林占东，内蒙赤峰人，中学语文高级教师，对文学历史哲学及国学经典稍有偏爱，不时写一点文字，来抒发内心感受。先后在《文苑》《田园》《山河》等纸质报刊和《中国诗歌文学精品》《作家美文》《锡伯河文学》《凤凰城文学》《作家》《红豆原创文学》《世界文学传媒》等公众号平台以及深圳头条、广州头条、北京头条上发表散文。