叶落归根 阳气生发

——元素阴阳文化创始人 于许成

在中华文化中，“叶落归根”是一个非常古老的话题，而且在民间已经流传了很久，直到明代，才被一些名人收录在《平妖传》第八回中：“常言道：‘树高千丈，叶落归根’，这小厮怕养不大。若还长大了，少不得寻根问蒂，怕不认我做外公么”。意思是：树叶是从树根生长出来的，等到秋天凋落的时候最终还是要回到树根。比喻事物总有一定的归宿。一般多用来指在外忙碌拼搏一生的人最终还是要回到故乡。

在百度百科中，还特别解释了“树高千尺，叶落归根”的寓意：

叶子在树上出生成长，终将飘落大地，紧落在根旁。其实不止是叶，狐死首丘、代马依风、鸟飞返乡、兔走归窟……大凡世间有点灵性的动物，大抵都会思恋故地，哀其所生。人更是如此。

对于中国人来说，我们热爱故乡，有永远无法排遣的乡愁。叶落归根是一种情怀，一个游子，万里漂泊，对家乡故国魂牵梦绕，总要千方百计回到自己的故乡。

爱家，爱乡，也就是爱国，所以毛泽东在《到韶山》诗中咏叹道：“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前”，所以《黄河大合唱》中唱到：“保卫家乡，保卫黄河，保卫全中国”。

正是这种情怀，才使得那些漂泊异乡、没有办法重回故地的人，把曾经故乡的样子、发生过的事情、出现过的人，一遍又一遍地讲给后世子孙；也正是这种情怀，帮助中华文明亘古如斯、薪火永续、代代相传。

从上面的解释中可以看出

这些解释应该是非常难得的，但这不仅是一种人文关怀，而也是一个非常有分量的“天人合一”命题，上面说法再动人，充其量只能是一种人文解释，只是根据自然现象说明了人应该符合自然规律，或者说是一个人生骨子里的乡愁情怀，即表述的一种人与的自然共同现象，问题是，这种解释根本没有把中华文化精髓的太极阴阳变化，或现代的元素金属性非金属性变化这些代表事物变化规律本质的，却又是看不见的变化来看待这些自然现象。

其实，事物的所有现象变化都是由宇宙元素的阴阳变化来驱动，从整个树体来看，树叶为阳，树根为阴，树叶吸收了阳光、空气及宇宙的阳气，制造了养分供给树体、树叶，树体是树在生命过程中累积的固定财产，是树再长高长粗的支撑，只要形成了就成了树体拥有的主体部分，而树生长的根源，是由树叶生长的阳性变化和树根阴性变化的默契配合完成的。 春天自然阳气生发，树木生长发芽，夏天炎热阳气在外，树体生长旺盛郁郁葱葱，同时树根也配合树叶生长，根在土壤中生长伸长，拼命的为树叶供给矿物质和水分，并把树叶制造的营养重新再做分配，当立秋以后，树叶不再增多，树叶停止增大增厚，树叶制造的养分要供给果实膨大，当秋分后树叶开始变黄，这时果实也成熟了，当把果实采摘后，一年生植物会把偌大的植物体浓缩成了许多种子收藏起来，多年生的乔木和灌木，叶子由绿变黄，树叶的阳气潜入树根，当到了霜降前后，树叶继续变黄，当树叶落下时，树叶的阳气完全收藏在树根处，而在树叶阳气被收藏的同时，树根的阴气上升到树体，为夏天生长过快的木质层加上一道密集的防护网，即木质层的轮回处，以此来迎接严寒的冬季，而收藏在根处的阳气，以备来年春天再为树体生根生芽贮存能量。

所以说，叶落归根，实际上是树体符合大自然阴阳变化的生长过程，而叶落归根的本质变化，是树叶阳气的收藏过程，与树叶营养回归树根的关系微乎其微，就是说，即便是落下来的树叶被大风吹跑了，没有把树叶的营养留给树体用，到了第二年也不会影响树木的正常生长。

而常年漂泊在外的游子，他们与树木生长的过程一样，在年轻时，他们如同夏天的树木，阳刚气盛、雄心勃勃，毅然舍弃故土奔走四方，经过多年奋力打拼，他们为人类或国家、地区做出了巨大贡献，也获得了极高的赞誉，当他们老了以后，就像枯黄的树叶一样，要荣归故里，要把自己在外的阳气收藏在生养自己的家乡，把自己的荣耀或财富回归自己的故里，为家乡增光添彩，父老乡亲也以他的辉煌为荣为傲，关键是希望家乡的子孙后代，能以他这颗饱满的种子为榜样，为生发之气，培养出更多更好的有用之才，为国家民族做出更大的贡献，这与秋季树叶阳气收藏到根部的道理是一样的。当然了，叶落归根，其中还一定与对家乡父老乡亲的亲情爱戴，与对家乡前辈的深切怀念，以及深爱家乡的山山水水是分不开的，这是一个人永远无法割裂的深层次感情，特别是在老了以后，这种向往会更加强烈。从这个意义上来看，叶落归根，既有对家乡无限深爱的驱动，也有为家乡增加阳气生发的精神期待。

是啊，人老了要回归家乡，生命要回归自然，坤卦要回归原点乾卦，酸碱要进行中和生成稳定的盐，金属跟非金属要进行化学反应生成稳定的无机物，这些都是自然规律、自然现象，任何人任何事物都不可能逃脱大自然规律的轮回。这说明了，叶落归根是顺应天道，是荣归故里、不忘本源，而客死他乡则是反其道，是死有余辜，是罪有应得。

——2022年11月11日星期五作于山东省青岛市莱西市水集街道月湖小区光华街

作者简介：于许成，男，教师，生于1956年，曾担任青岛莱西市小学校长。经过了19年的潜心学习传承创新，出版了《元素周期律与人生》《数字周期律与人生》《全息周期律与人生》三部社科著作，共计260万余字，现已捐赠出6000余册，收到中央党校、中国社科院、中国中医科学院、清华大学、台湾大学等300余所国内外大学和研究机构颁发的收藏证书。同时，首创了 “元素阴阳文化”学术理论体系，该体系是以居于当代科学中心地位的化学理论体系为载体，以博大精深的中华道生太极阴阳理论体系为灵魂，以人类古今中外的其他民族文化和宗教文化为营养，在不改变人类原有科学文化知识的原则下，实现了人类古今中外文化的全方位融会贯通，实现了科学知识人文化、人文知识科学化。这是人类共同的新文化理论体系，是人类社会生存发展和繁衍生息的共同理论基础。

在全国“文魁杯”文学作品大奖赛暨“2023年十大年度人物”征稿中，被评为“一等奖”，获得“文魁成就奖，全国最受读者喜爱的十大作家（诗人）”，荣获“2023年十大年度人物”荣誉称号；在全国文坛的影响力和优异的创作实力，在全国首批“文学工作室”命名授牌选拔活动评选中，被授予“于许成文学工作室”称号。2024年1月23日作品“元素阴阳文化与天地神人”在首届“金龙杯”文学作品擂台赛暨“腊八笔会”征稿活动中，荣获冠军·一等奖，同时在文学精品工程奖·华语文学高峰重点项目评选中获得：名篇佳作排行榜·第一名； 2024年2月20获得全国首批“文化学者”称号等。2017/05在《中国文艺家》发表《寻中华文化之根——著<元素周期律与人生>有感》，2023年12月20日在《科技新时代》杂志社发表《科学知识中国化万物理论易理化》；2023年12月28日在《中国教工》发表《万物理论易理化与中国特色话语权》及多篇其他老师学习“元素阴阳文化”的体会文章等。

——2024年2月29日星期四，本文摘自元素阴阳文化之一  ——《元素周期律与人生》中第十五章  《三生》路上砥砺前行第八节，略有改动。

修改于2024年3月31日星期日