读《阿旁宫赋》

后人总笑前人事，

孰料后人非己时。

秦国扫平六合日，

阿房倾覆又何知？

阿房广耸文章里，

借古讽今论亦奇。

道尽前朝兴衰事，

循环往复总成悲。

秦扫六合何意气，

阿房转眼又成尘。

兴亡千古谁能道，

总有后人哀后人！

       《阿房宫赋》是中唐著名诗人，小李杜中之杜牧20余岁时所作赋体。赋之体裁，界于诗和散文之间，讲求字句整齐和声调和谐，描写事物极尽铺陈夸张之能事，临尾发议，以寄托讽喻之意。文中，杜牧使用比喻、夸张和铺排的手法，竭尽想象之能事，描写了阿旁宫恢弘壮观之建筑，并髻如云之宫女和堆积如山之珍宝，揭示了秦代统治者残民自肥，量天下之物力，结一人之心欢，最终众叛亲离以亡天下的历史结局，借以警示当时大兴宫室，忽视朝政之唐敬宗，以达到借古警今之目的。

        全赋四段，按网上之见，一含一二段，以描写阿旁宫之规制及宫廷生活为主，二含三四段，主议论，揭示秦王朝亡之教训。余不以为然也。余亦意全文分两部，一为鉴古，含一二三段，描写记述为主，议论为辅，以阿房宫建始，以阿房宫毁終，揭示了秦之亡因。盖阿房随秦一混天下而建，又伴其亡天下而毁，一建一毁，秦之亡故亦在其中也。二为讽今，谏当世治者以史为鉴，莫大起宫室，身居积薪之上，而不自知，最终重蹈覆辙。余意此分，既合赋之行文习惯，亦合作者之逻辑。

       《阿房宫赋》为赋之奇者，非文采出众而胸有史识者不能为之。何哉？余今一一析之。

         其一，论之高古，远超历代赋之作者。“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，此语道尽盛衰循环之理，发聋振聩，可谓千古警钟。昔马周有言也：“盖幽、厉尝笑桀、纣矣，炀帝亦笑周、齐矣，不可使后之笑今如今之笑炀帝也。”唐太宗亦曰，以史为镜，可以知兴衰。虽然，鉴古知今，安而思危，不亦难乎？人之常情，思人过易，思己过难。一朝新立，鉴前朝灭亡之因，临渊履冰，与民休息，待政权稳固，乃自骄不惜民力，穷奢极欲，播下灭亡种子。正是，今日我笑人，他日人笑我。后人莫笑前人过，还有后人在后头。如此循环，悲哉！

        其二，论之篇幅和地位，非以往之赋可比。以往之赋，前面往往铺排夸张，洋洋洒洒，赋尾微露讽意，实则逢君之意，高唐、子虚、上林，莫不如此。《阿房宫赋》则不然，以议论为主，铺排描写为辅，全篇议论者近二分有一。第三段议论秦不恤民力，荒淫奢靡，乃至天下蜂拥揭竿，最终分崩离析，阿房宫也付之一炬。第四段乃至大声疾呼，六国与秦，皆自取灭亡耳。后人若不自省，終将步前人之辙。且描写叙述全为议论张目。写阿房宫之广宏，宫人之云集，珠宝之山积，描述秦王之骄奢淫逸，淋漓尽致。而宫人珍宝，皆从六国搜罗而来。如此，最终结论自然得来，六国不惜民力，非亡于秦，实亡于己，秦亡依然也。

     元•祝尧《古赋辨体》曰：“《阿房宫赋》，赋也。前半篇造句犹是赋，后半篇议论俊发，醒人心目，自是一段好文字。赋文本体，恐不如此……杜牧之《阿房宫赋》，古今脍炙；但太半是论体，不复可专目为赋矣。”此语是也。

        其三，结构之精密严谨，往赋莫及也。本文围绕秦与六国关系阐发己之观点。先写阿房之广丽壮观，非此不能显示秦朝四海混一之气象。广丽则需宫人珍宝以充之，非此不能显示秦之奢侈；宫人和珍宝则从六国搜罗而来，非此不能显示六国亦奢侈，脱离民众；秦因不恤民力，娇淫奢侈，安得不亡，则六国亦非亡于秦，实则亡于己也。故后人之哀前人，尚且不足，非以前人为鉴不可，否则复使后人哀己也。如此结论，足为当朝者警。如此由此及彼，层层推理剖析，逻辑严密，无可辩驳。故本文形赋而实论也。

      或曰，据有关史载及今之考古，秦亡之时，阿房尚属未竟之工程，杜所谓“覆压三百余里，隔离天日”，非实也。此语非假。然秦灭六国，其间不断扩修宫室，搜罗天下美女珍宝以充其中，本为史实。《史》载，“二十六年秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北坂上，南临渭，自雍门以东，殿屋复道，周阁相属。所得美人钟鼓以充入之。”以此而论，文中之阿房宫非真阿房宫，乃秦之宫廷生活和统治之象征符号也。故此，本赋描写虽带扩张之语，然亦不可简单以想象而视之。文夸张而语之有据，既合赋之体裁，又合历史事实。

         其四，本文语句之妙，亦往赋之少有者。首句“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”，则秦一扫六合之气势，阿房营造之不凡气象，迎面而来，诵此非语音高亢响亮不可。接之阐述阿房之结构，布局，引入歌舞，有静有动。二段在描述秦宫宫人之云集，珍宝之山积之后，尾句“秦人视之，亦不甚惜”，读此语音必轻乎飘过，则秦人似珍宝如无物，漫不经心之态，如在眼前。三段连用了六个排比句，形容秦之纷奢，淋漓尽致，最后一句“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”，语音高亮急促，戛然而止，如秦之巨人，轰然倒下，令人触目惊心。比之首句秦一扫六合，统一天下之气势，盛衰之理，明矣！尾端则申明主旨，大声议论疾呼，震撼人心。如此行文，语音节奏高低长短相配，缓急有度，有张有弛，朗朗上口，气韵绵绵不绝，音辞相配，令人回味无穷。

         小杜尝曰，“凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫。”此赋可以其文之典范视之。此文需细品，一品其辞藻华丽，二品其立意高远，三品其形赋实论，四品其结构谨严，五品其言之有据。余品之数日，方悟其妙。始知好文读之，如品茶酒，需轻饮微酌，慢慢品尝，愈品愈妙，回味无穷。

        以前鉴赏书法，有人教我诀窍曰，虽则外行，亦可品评。好书法反复品之，不失其妙。有书法初按入眼，反复视之，却不耐看，非好书法也。品好文如同品书法妙品，其理一也。