岵山庙传奇
作者：楚旺群
为人应知孝为本，
且表信妇出中牟。
休说孝心神不知，
岵山神灵传千古。
舍身崖下坠殒命，
孝感天地金满屋。
不信请看八公庙，
贾峪降香有记述。
中牟贾峪传奇出，
听我著书表段古。
贾峪岵山庙风景独秀，景色幽邃，皆因贾鲁河源头溪水环绕，有水则龙，有山则灵。岵山庙上香拜佛十分灵验，远近闻名。
这日有中牟信妇呼朋引伴，相约一群妇女前来岵山庙降香。沿着蜿蜒小道一路说说笑笑来到舍身崖前，一不小心坠入山下潭水之中，
眼看信妇在水中沉浮挣扎片刻，沉入水底踪影不见。惊得同来的伙伴赶紧祈求岵山庙主帮忙打捞。最后在潭水中终于捞起信妇看时，已经气息全无。
岵山庙出于积德行善之地，庙主自然备下棺木盛殓，运送信妇返回中牟。早有同来伙伴飞身回家报信。
一时之间谣言铺天盖地而起。原来信妇结婚不久，丈夫得病命染黄泉，只身与婆家爷爷过活。信妇侍奉爷爷视如亲爷，夏天为爷爷打扇驱蚊，冬天用自己热身子暖热了被窝，才让爷爷睡下。天长日久便在当地传出绯闻，说这信妇不守妇道，与爷爷有媣，失去了清白。信妇不理别人道听途说，一味为自己家庭着想，想到新婚丈夫无后而亡，爷爷只有一子而今已经不在，不孝有三无后为大。趁爷爷如今不算太老，就想为爷爷再找一房接续烟火。信妇巧用心思，在爷爷经常小解的地方铺上烧火煤渣灰烬，见爷爷小便有力，能把煤渣刺出坑来，知道爷爷阳气尚可，暗下决心帮爷爷再娶。
信妇帮爷爷娶妻以后，没成想爷爷相继生下八个儿子，按当地民俗，小叔子视为公公，于是八位小叔子就使信妇有了八位公公。家和万事兴，后来八位小叔子争相努力，都考取了功名，成了朝中官员，此是后话。
再说信妇女来贾峪岵山庙降香殒命，都说她是不守妇道得到的报应，死有余辜。不管咋说丧事得办，四邻八家帮助搭起来灵棚，这时岵山庙主派人也将信妇棺木送到，送去灵棚开棺材验看尸身。不看则罢，一看惊得众人魂飞天外，忘记眨眼。却原来哪里是信妇的尸身，分明是金灿灿活人那般大的金人。这时信妇也笑吟吟从自家堂屋走了出来。
这就是：
以孝为大孝感天，
道听途说天辨真。
岵山神灵多灵验，
真孝神赐黄金人。
此事发生以后，信妇真心孝敬爷爷不辞劳苦，又为夫家接续烟火替爷爷娶妻生子，生下八位公公，一时被传为美谈，为表彰孝心必有好报，中牟人建起了八公庙警视后人。
赋诗城里人
文/楚人
家至岗位待，
朝朝厅室归。
向未旷野去，
清风长相违。
遐思何能尔？
闻岚时所稀。
难见户外炊，
还掩虚伪扉。
赚钱不是目的
文/楚旺群
这里我们首先需要弄请，庸俗与卓见的关系。庸俗的人认为，金钱鉴定人生价值，谁越有钱，就说明他的人生价值越大，反之，不会赚钱，就是人生价值的大失败。这是庸俗人们的通病，更是人类中存在的人生意义的悲惨。曾经有高级领导向人们提出“不管白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫”，实在是严重的偏见，最危害民众的结果，就是误导人生观的迷失，物欲横流的泥沙俱下。
这里我们不谈政治，为了国家走向富强，领导人亟待启蒙人民尽快致富的心情可以理解。但到了大众人的思考，就是要赚钱不择手段，谁有钱谁光荣。这就使社会庸俗观念不断升级，人们道德惊人滑坡。
卓越有别于庸俗，不是支持人追求浮华去唱高调，而是一种高质量的活法。宁静致远，就是人类卓越活法的有效利用。首先人生需要保持淡定，静中出现更远的眼光。王阳明被人们称为圣人，他有许多远识卓需要人们去学习，嫉贤妒能的人向王阳明泼冷水，他会做到淡定待之，许多人却做不到。他会做到在物欲横流下冷眼旁观人性，做到格物致知，知行合一，庸俗人却理解不了，在浮华的人际关系中，庸俗人总是过得焦头烂额。
赚钱只是生活需要的一部分，更大的追求就是活出生命的质量，中华人民建立新中国初期，许多科学家放弃国外优厚的待遇，辗转回国参加祖国建设，他们有远大的追求，把有限的生命，投入到更能实现人生价值里面，这里不是用有钱没钱能够框定的。人生跳出物欲才能活出精彩。
有奖售馿（叙事诗）
文/楚旺群
昔日智者帮穷人，
赤贫无法度寒贫。
唯一病馿瘦骨峋，
家徒四壁病缠身。
山穷水尽无期望，
坐以待毙泪湿巾。
智者奇招售馿谋，
摸奖一次钱一文。
趁集人山千百万，
人有侥幸不怜贫。
都想一文摸个馿，
中奖号码不示人。
最终奖票摸告罄，
万人摸奖中一人。
病馿竟售千百万，
奇招度人叹古今。
再忙也要动动笔
作者：楚旺群
我读老舍，深以他的爱写赞成。老舍说：再忙也要动动笔。每天我们在生活中打拼，要写的东西很多，不动笔便是文人的懒惰，既然命运安排我们识字，一天不动笔就是欠了天大的账。
耕读传家，我是对这句话做过深入的思考。字面意义边耕边读，耕地的人加上读书，才是最完美的人生。深层意义，就是读书如耕种，就要像种地那样深耕细作。
这两种意义我都深以为然。
每天打工很忙，但每天动动笔已经成了习惯。时间不允许多写，就写一点短文。
发泄郁闷
文/楚旺群
浪漫若马自由疆，
何须矫情喜欲狂。
看山如黛莽苍苍，
见水似滚千尺浪。
踏破昆仑寻高人，
独驾小舟觅仙乡。
行路凝重心开阔，
日边来去奔朝阳。
喜与忧
文/楚旺群
酒罢释怀随杯空，
明月金樽吟诗情。
李白举杯邀明月，
随月起舞述才情。
日边来比皇恩荡，
有才卖于当朝廷。
朝廷不用做史官，
史记著书后人评。
动物的本性是逃命
文/楚旺群
大虫小虫
一律知道逃命
大概有大脑指挥一切皆同
能思考如何逃命
说明所有动物都会思考
不过是以人类为最
有别于其他动物
人的思考加入了哲理成份
变直观为发散思维
顾左右而言他
有了类比与反证法参考
逃命的方法比动物高明了许多
终归有高低之分
人类逃生也分睿智与愚钝
在绝境的路上睿智人换一种思考
轻松走出困境的死门
愚钝人遇绝境困兽犹斗
不知道急流勇退才是求生的法门。
活出高质量的我
作者/楚旺群
人生说长不长
却可以延伸质量
人生说短不短
却可以与日月同辉
我无意于追求虚伪的浮华
但我相信写下卓越文字——
可以永葆青春
高质量的活着
就是不断在书籍里与贤者对话
看淡物质社会的纸醉金迷
抽身世外桃源般幽境
常打理不被人间烟火熏染的心灵
与先哲们一起超越不甘平庸的自信
虽然我是农民
有了高质量的自信
同样可以问苍茫大地谁主沉浮？
人不在乎身份高低
更不需要道貌岸然
与历史上先哲们对话
天长日久人生就和先哲们同化。
我这一辈子
文/楚旺群
我这一辈子
不打算学韩非子求丞相提拔
也无意与官场争锋
只愿意学毛泽东高调做事
也时常给自己以自信
高调做事是我不懈的追求
有人曾经说庙小盛不下我这大神
其实高调做事与低调做人并不冲突
这里只存在一个立宏伟目标做人
我这辈子只因自信
我忽略了我是出身最低的农民
唐宋八大家我读过韩非子
我鄙视他几次请求丞相提拔利用
我敬佩毛泽东坚持正义
遵义会议前道不合就下野修行
虽身为农民不容自己庸俗
高调做事我以血荐轩辕与鲁迅先生共鸣！
换一换
