随感

        邓氏石如曾有篆书，节录陈继儒《小幽窗记》语云：风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁过而潭不留影。故君子事来而心始见，事去而心随空。读后觉此语极佳，然终不得真解。

        昔日亦知禅宗五祖弘忍欲传衣钵，令门下题偈欲查其性。神秀曰：“身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”弘忍不然。慧能则曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”忍知其得之，遂传衣钵。读此亦觉有趣，然终不悟。

       禅宗亦有＂拈花一笑＂＂衣钵真传＂之典故，吾亦知之。弦忍传慧能衣钵亦由此来。

        至于佛门＂一花一世界，一叶一如来＂说法由来亦久，口中常论，心终不解。

        今晨听李志辉氏《千江有月千江月》和《一叶一菩提》《一花一世界》曲，遍思所闻，忽有一得：镜里空明，映照万物，然物去而镜依然。千江有月明，江千而月终一焉，世界如花，然花开花落，归于空，悟此即成佛。每人佛性自足，如明镜在心，一旦觉悟，又何尘埃可惹为？

        尘法如花、月，佛法即镜、水。千江有水千江月，万里无云万里天。吾辈何必执着于水中月，镜中花？

        噫，吾得矣！