到底谁是"夏虫"？
躬 耕
现如今，人们在辩论时，由于三观不同，很难说服对方时，经常会发出"夏虫不可语冰"的感叹来。在这里，"夏虫"一词成为攻击对方的炮弹，虽伤害不大，但侮辱性极强。
"夏虫不可语冰"，这是一句饱含哲理的话，怎么成为了不少人，甚至是读书少、缺乏独立思考能力的瓜众的一句口头禅呢？这未免有些侮辱斯文了吧！
"夏虫不可以语冰"，出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》。"北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。"
意思是说，北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限；不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限；不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。”
庄子在这里采用了拟人化的手法，通过河伯与海若的对话，讨论时空的无限性与人的认识的相对性，指出人的认识、见解和观念受环境影响很大，生活环境狭小的人，在诸多认识上具有片面性，不能理解高深远大的事物。
再具体说"夏虫不可语冰"，就是有的虫子它的生命周期只有夏天这几个月，你跟它说冰是什么东西，它是不会知道的，它想象不出来那个东西，因为它的生命周期从来不经过冬天，它压根就没有见过冰雪。
推而广之，这句话现在常常用来比喻时间和知识局限人的见识，也比喻人的见识短浅，不懂大道理。
宇宙无限广阔，知识犹如海洋。一个人的生命和精力毕竟有限，一生经见的事物和获得的知识，如沧海之一粟，这很正常，这也是常识。但我们应该承认，人们的经历和知识是有很大的差别的，一个"行万里路，读万卷书"的人，终究是比那些读书甚少，经历有限，懒于思考，人云亦云，固步自封的人，见识要强得多。现在的问题是，有知识有思想的人，倒很谦虚，而那些知识贫乏，头脑僵化的人，却无知无畏，自信满满，夜朗自大，不可一世。他们竟然训斥别人为"夏虫"，似乎他们是研究"冰"的专家，真正是滑稽可笑，令人大跌眼镜！
自然界的夏虫是很好区分的，而人中的"夏虫"，就很难鉴别了。因为，鉴别人中的"夏虫"，不是靠肉眼所能看出来的，必须看他的经历、见识、价值观，才能获得大体的了解，而这些东西，是你无法站在他面前就能认识到的。也不是看他读了多少书，当了多大的官，有多高的地位，有多少钱财，而是综合看他的学识、经历、眼界、视野、胸怀，以及独立思考的能力等，还需要实践的检验和时间的考验，正所谓"试玉要烧三日满，辨才须待七年期"、"路遥知马力，日久见人心。"
鉴别人中的"夏虫"，的确不是一件容易的事情。因为，即就是经历一模一样的人群，他们之中，有的人对他所经历的事物的本质，有非常准确和清醒的认识，而有的人的认识却含混不清，好像没有经历过一样，只会人云亦云，接受洗脑之类的知识。尤其是对人类历史和历史人物的认识和评价，能够清醒认识的人竟然是少数，这其中的原因是人们的成长环境、家庭背景、受教育的状况，以及在社会中的地位等因素决定和制约看人们的价值观和认识能力。但每个人不论对与错，都会有认识的。而且越是信奉错误认识者，越愚味、越自信、越胆大、越固执、越疯狂、越敢斥别人为"夏虫"。
由于没有鉴别人中"夏虫"的标准，或者说缺乏一把硬尺子，这就使得社会大众的认识长期处于低水平，使得一些别有用心的人、混水摸鱼以谋取个人利益的人，可以造谣惑众、煽风点火，煽动民粹主义，以达到谋取流量、割韭菜的可耻目的。例如，司马南之流，我就不相信他们不知道文革是一场浩劫，他们是心里揣着明白装糊涂，迎合上级意图，做所谓的爱国生意罢了。这伙人鸡贼得很，你看他从来不批评现政府，他们攻击的人都是"软柿子"，如莫言、柳传志、民营企业家之类人，他知道咬这些人很安全，风险为零，收益却是大大的。再如那个说中国农民工的盒饭比美国中产阶级都吃得好，一边歌功颂德，一边骂美帝的张维为，与司马南是一丘之貉。
民谚曰:人没尾巴比驴难认。实际上，一个人的生命和精力是有限的，因此世界上没有全知全能的人，把一个人吹捧为神，肯定是胡说八道。我们每一个人的认识是有限的，在许多领域都是知之甚少或无知的，难免成为"夏虫"，这不要紧，只要谦虚谨慎，承认自己的无知，就不会是本文中批判的"夏虫"。本文中的"夏虫"，是指在社会历史领域否认常识，否认事实真相、拒绝反思，仇视真理、反智反逻辑者，都可判定为人中"夏虫"。
别认为我说的大笼统，也别认为我打击面太大。我承认，我也曾是"夏虫"，只是我经过认真的学习、长时间的反思、痛苦的排毒后，自认为才脱掉了"夏虫"的皮。但是我至今心里还不踏实，不敢轻易斥别人为"夏虫"。
见笑了，就此打住。
作者简介
高增荣，中学特级教师，已退休。酷爱读书写作，吟诗作文数百万字，发表逾百万字。对书法有兴趣，现为陕西省书法家协会会员。
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