玄学《道德经》第67章俗解

时值2023年盛夏，酷热已成了地球的主旋律。太平洋突然之间来了股妖气，名叫＂杜苏芮＂的台风要杀奔中国东南沿海。这个台风的名怪戾，为什么一下子记住了，因和台湾的著名女艺人苏芮同名。当年喜欢穿一身黑衣的苏芮，一曲《跟着感觉走》，火遍大江南北。彼苏芮不比此苏芮，没想到来了番大折腾。＂杜苏芮＂从海洋卷过来的湿气流，化为巨水从高空倾倒下来，太行山以东的北京，天津，河北顿时一片汪洋。北京门头沟，河北涿州，还有涞水野三坡等地，洪灾夺走了不少生灵。造成巨量的经济损失。多少个家庭倾家荡产。视频看到涿州街头无数横尸的家畜，奶牛，猪，羊，鸡鸭，心里淌血啊。

一时抗洪救灾成了主题。北京各界号召市民捐款，以帮助灾民度过难关。北京市捐款的底线是1块钱。钱没有捐了多少，但引岀了无数的开骂。比如国家正好给非洲国多少个亿等。钱是老百姓挣的，这么慷慨大方的施舍别人对不对另当别论。咱一介草民也没那么高的境界。反腐败归反腐败，贪腐不除，国将不国。但在民众危难时，聚焦民生还是理性的。怨妇心理要不得。多少人家流离失所，多少人家需要重建，他们才是最可怜的。伸岀手帮助一把，这是天道。

台风＂杜苏芮＂刚走，又一个叫＂卡努＂的大风神来了。据超级计算机研判，将在浙江东部沿海登陆。浙江人真够遭罪的，不紧张不行。突然有玄疑岀现，巨型计算机也傻了。＂卡努＂就要向西登陆的一刹那，掉头45度折返东面去了。东面是岛国日本，＂卡努＂不折腾浙江了。为什么？因为有舟山群岛挡住了。奥秘是普陀山。普陀山是观世音菩萨的道场。近几十年来，法力无边的观世音挡住了＂烟火＂等多次飓风。冥冥中的超自然力量真是不可思议。

是讲迷信？不是，我们对宇宙的认知估计连婴儿不如。至今对＂两暗一黑＂一无所知。即暗物质，暗能量，黑洞到底是什么东西，科学仍是一头雾水。我们只能猜忌。人性的丑恶积累多了，如佛家说的造恶业，这样会招来自然灾难吗？

老子说了他的观点。这是道经第67章的尾语，＂天将救之，以慈卫之＂。什么意思呢，老天爷之所以给我们生机，不让我们在灾害中毁灭。因为人类有慈爱，有善心，形成了强大的正能量场保护了自己。

学习《道德经》干什么，就是危难之际，众说纷纭时，心里有颗定盘星。圣人之说之所以千百年来一直受尊崇，因为他为众人认可，是一把真理的尺子。若我们不相信人类思想先圣们给我们照亮的明灯，将仍旧在愚昧的黑暗里爬行。

《道德经》第67章，会让你掌握几件做人的法宝。

老子娓娓道来。

＂夫唯大，故似不肖。＂

夫，发语词，意思要发表议论了。

肖，相似，相像。

老子说，人们都说我讲的道太宽泛了，大的摸不着边际。所以将信将疑，觉得她什么也不像，很难具体的描述。

＂若肖，久矣其细也夫。＂

正反两方面阐述吧，什么也不象，就很难理解和把握。若肖，如果把道很容易的看清楚，摸清楚，久矣，时间一长。其细，把道看的过于具体和琐碎。也夫，也就罢了。

老子的意思，说道是宏大无形的规律和法则，是解释万事万物的变化。一旦细化成具体可见的碎片，那就不成之为道了。

＂我有三宝，持而保之：一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。＂

老人家的思路是非常严谨的。他说了道的不可言状，又画不岀轮廓线。往细微末节深入探讨，琐碎迷乱，又抓不住道的要素。怎么下手，怎样为人处世呢。

于是老子赠予了我们三样＂宝贝＂。说拿到这三样宝贝，会保护保佑我们。照这么做，必定会顺风顺水。

＂一曰慈＂，头件宝是＂慈＂。慈在汉语中解释是仁爱，和善。简单理解就是有爱心，爱人类，爱国爱家爱自己。慈和爱又是有区别的。把＂慈＂分解了看，是＂兹＂＂心＂组成，念兹在兹，要走心的。光爱不行，还要有同情心，同理心。换位思考。

总之，老子是提倡大爱，博爱的。

＂二曰俭＂，俭是第二法宝。是俭朴，物质层面的细致俭省，勤俭节约，不浪费不糟践。平常我们说省着点儿活。为什么，老百姓俗话说，有而又是抖，有钱也不让消费？老子的俭，还有另一重意义，俭是精神上的简单。人都是受意识驱动的，要清心寡欲，过质朴清淡的精神生活。俭缘何联系到大道，老子要我们对大自然充满敬畏心，不滥用资源，珍惜世间一草一木。俭的第3种解读，是对我们行事方式主张因陋就简，反对铺张浪费。去奢去华，回归自然的质朴本性。

＂三曰不敢为天下先＂。

爱心，俭朴，老子讲的第3个法宝是不要做时代的弄潮儿。不敢做领头人。许多人会疑问，现实中我们鼓励创新，争冠，抢做排头兵，怎么老子就如此消极呢。

老子讲的不敢为天下先，实际上内里饱含着＂不争＂的智慧。不抢头功，谦下为宗，默默的做有为的事情，天下谁能与争？

老子深谙人性，阴阳互依，羡慕嫉妒恨。人情世故，爱你的时候同时在恨你。表现是见不得人比自己好。老想高高在上，强别人一头。所以＂人怕岀名猪怕壮＂。树高于木，风必摧之，人岀于众，众必非之。哪头猪肥必先挨刀。历史上，包括我们生活中站在天下先的潮人们，不会伏藏，不懂得保护自己，结局一般都悲壮。

＂慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。＂

老子将此＂三宝＂示众，他要从正反两方面来佐证至宝的智慧。

＂慈＂，柔慈，爱心为何是宝呢？人一旦放下了私欲，爱他人，爱世界，爱万物，发心纯净，悲悯天下，为人处事就有坚定的信念，充分的信心。任何时候不会畏手畏脚，勇不畏惧，胆子就壮。

＂俭＂，返璞归真，融于自然的简单，勤俭过日子。不执着，不贪恋，就可使内在处于虚静的状态。有句话叫心底无私天地宽。物质的闪光，精神的荣耀，浪费精力，浪费时间，都是过眼烟云。保持质朴的自己，才能有全景的广阔天地。

＂不敢为天下先＂。并不是儒家讲的中庸之道，拿捏处事为人的适度。可以理解为藏锋蓄锐，做人低调。只有这样，才可以避免受到打击，最大限度的减少人际摩擦。用不争的智慧，成就自己。结果往往是不争而胜。敢作敢为的没弄成，默默无闻的成了＂器长＂，成了标杆，做了榜样。享受在后，吃苦在前，这才是老子鼓励的。

举世闻名的深圳华为公司，在任正非先生的带领下，爬上了世界通讯科技的金字塔。华为30多年冲着一个城墙垛口冲锋，不宣传不报导不上市，从不敢说天下先。即使美国政府大棒子扼杀，任正非还在喋喋不休的念叨向美国学习。他恶咒一般的总说华为是冬天，全体员工遭遇寒流。但举世瞩目，华为公司的日子比谁都过的好。一说他们的工资和福利会让我们流涎水啊。

任正非把老子的＂三宝＂参透了。

＂今舍其慈，且勇；舍其俭，且广；舍其后，且先，死矣。＂

老子从反方向印证＂三宝＂的至理。

老子说，现实中我们看到的今人，他们是怎么做的呢？在此处，老子是面对统治者阶层的，明显是批判和谴责。

＂舍其慈，且勇＂，他们不仁不义，不抱仁爱之心对广大老百姓，不爱护不关心也罢，他们还挺横，胆大包天，为所欲为，肆无忌惮的对人民盘剝压榨。

＂舍其俭，且广＂，朱门酒肉臭，路有冻死骨。他们生活靡烂，骄奢淫逸，根本不管百姓死活，大肆浪费财物，想怎么折腾就怎么折腾。这样还不知足，统治者欲海难填，对内掠夺，对外扩张，贪奢无止境。

＂舍其后，且先，死矣＂。

老子的话柔中带刚，不作死就不会死啊。这些统治者从不置于人民的监督之下，不劳而获。造成颠倒的价值观：劳动的不赚钱，赚钱的不劳动。舍其谦下，作威作福。慈俭积德的活儿不如人，骄奢缺德的事儿走在先，不死不亡不可能哇，是必须的。

＂夫慈，以战则胜，以守则固。＂

老子说三宝，最根本的还是强调一个＂慈＂。按王阳明心学的核心说，心一定正，心肠要好。心即存在，心即道理。有一颗纯正善良的心，爱人的心，共情的心，同理的心，这就是长久生存的人品底牌。

以战则胜，不是单说战争，战斗和进攻。是说遭遇或处理一切事物，无往不胜，化险为夷，顺利解决。以守为固，是进可攻，退可守。防守不动，稳如泰山。心中有慈，就接通了宇宙的源代码，大爱处处是通行证，一切问题均可应刃而解。

＂天将救之，以慈卫之。＂

天，天就是大自然，天就天道。在前章老子就说，天道无情，常予善人。老天爷看不见在哪里，但老天爷又无处不在。老天有公正公平的法眼，不照顾谁，也不偏袒谁。

天将救之。之是指天地万物的自然运行，救，是拯救，是解脱一切不幸和灾难。卫，是保护，是守卫。

左宗棠早说过，做人，精明不如厚道。厚道就是慈心，是生命长久的通行证。

这两句是本章的结束语，与开章＂道大，似不肖＂呼应，是点睛之笔。他说天道是我们地球和人类生存的法宝，只要我们乖乖的遵循，顺从自然规律，就会度过一切苦厄，老天爷总会帮助我们，危难之际必显身手。老子尤其强调慈爱心，慈悲心，这是我们和主宰的上帝联系的密码，是和观世音菩萨沟通的必须。慈心常在，有求必应。

《道德经》第67章，核心就是一个＂慈＂。人类无论哪种宗教，那种制度，说法不同，世界观有别。但普世价值有，那就是超越一切空间的慈爱。党的爱人民，基督教的爱上帝，佛教的爱佛菩萨，瑜伽教的一切爱献给首神奎师那等等。其实，我们心中有爱，是自己的造化。不是献给了哪位神圣，是自己的觉悟，是真正得到了天道人道。

2023年，地球的自然灾难频发，洪水，地震森林火灾，酷热等。人类大声疾呼，快拯救地球吧。有人发现，人类的意念与自然环境的变化似乎有必然的联系。科学还难以证明，但暗能量暗物质一定起作用。慈心弥漫，天将救之，岁月一定静好。恶念私欲泛滥，各种自然灾害就会扑面而来。所以中国科学院院士、著名地质学家丁仲礼先生说，人类不要再说拯救地球了，先拯救自己吧。

（待续，第68章）