久闻开福寺大名，一直没去见识。2022年端午节的次日上午，我特意从南门口坐地铁，乘坐10多分钟就到了开福寺站。

走出站口，瞧见对面街道旁有百余米高大红墙环绕，里面即是开福寺大院了。顺红墙往左行数十米，即到开福寺山门前。其山门为清朝光绪年代建筑，修得高大气派，古色古香。三个门洞，两边门洞略小。中间大门洞两侧有一幅八字对联：“紫微楼风，碧波潜龙”。正门上方写着“古开福寺”四个金字。两侧略小门洞的横额写着“回头”、“是岸”。山门墙上，雕刻有一些佛像、花草和树木。山门前还有一对石狮和一对石象。

进门只需扫场所码。跨进门后，前走不远见一大池，池内竖有一尊现代塑造的玉石雕刻的高大九龙观音像。许多人围在池边，向观音许愿，再舍小利，朝雕像前的花蓝投下硬币。那丢去没投中的硬币，弹落在浅水池中，铺得白晃晃满地都是。为满足香客许愿所求，旁边置有一小屋，有服务员为香客专门兑换硬币。

从观音雕塑像处往里行，眼前出现一石拱桥，桥两边是长方形水塘，里面有清水，有两处高耸假山，水塘四周有绿树，许多白鹤在假山边飞翔栖息。过拱桥，对面塔中间呈现第一个殿堂，即天王殿，殿内供奉着弥勒佛像，两边是四大天王像。到此拜佛像，香客叩头者不少。

紧傍天王殿左侧，还有一座财神宝殿，里面供奉财神菩萨。到此处许愿的人很多。许愿者花钱买香烛，许愿后，会送往侧面一排香炉中燃烧。此处香火最旺盛，里面的灰烬已很厚。在财神殿前的院子里，有几棵枝叶茂密的桂树，树上枝条间挂着许多红布条，上面写着一些祈求许愿的话和相关人名。在庭院中间，还竖立有一块“素食馆观音寿面”的招牌，其宣传词有“素食生日，培福培德，长辈寿宴，护生护德”等语。看罢引人欲食。

从天王殿后再往里去是大雄宝殿，里面正中供奉释迦牟尼佛，两边是迦叶佛和阿难佛。大殿石柱上有副对联：“斋鱼敲落碧湖月，觉觉觉觉，先觉后觉，无非觉觉；法钟撞破麓峰云，空空空空，色空相空，总是空空。”细读此联，很耐人寻味。

经过大佛殿，再往里走，进入第三进的毗卢殿。里面供奉毗卢遮那佛，此佛是三身佛中的报身佛像。毗卢佛的两旁，有形态各异的五百罗汉像。进庙参观朝拜的人，在此大都会掏10元钱玩数罗汉的游戏，其方式是以任何一个罗汉为起点，数自己的年龄数，再到旁边领取这尊罗汉的所附谶语，尔后来分析自己命运。笔者见到一70岁老妇，数罗汉后不懂谶语诗句之意，旁边专解谶语的主持告诉她，其命运这两年有坎坷，要其少操闲心，少管家中事，如此才能使家中安宁。老妇人很觉茫然。

还有一位少女，数到的罗汉为第一百六十游戏尊者，谶语诗是：成败相互受煎熬，得意失意两相交；岁月催人观花落，坚持即可步步高。这少女看着这诗句，不要人解释，自己说已明白其意。然后就平静地走出了殿堂。在毗卢殿花钱数罗汉的人很多，从营利角度看，此处估计应是最大创收之地。

在毗卢殿的两旁，东边还分布有客堂、斋堂、摩尼所、方丈室、藏经楼；西边则分布有讲堂、陈列馆、禅堂、念佛堂等。寺内还有放生池、宝鼎、碑刻、石雕等景物。笔者走遍整个寺院，但见到处绿树成荫，环境敞亮而幽静。

在开福寺的历史陈列馆内，笔者仔细看了许久。读罢其简介才了解到，开福寺的前身是会春园，后唐五代时，为长沙楚王马殷所据有。马殷和其第四子马希范都很重视佛教，此福地当时交给了保宁和尚作寺院。保宁在马殷的支持下，于后唐明宗天成二年(927年)修筑殿堂，此即开福寺的创建来历。开福寺建成后，当时聚集了上千名僧人住寺。殿内一时香火兴盛至极，马希范和秦夫人也常到该寺烧香祈福。

历史进入宋朝时，禅宗中兴，开福寺更香火鼎盛，并出过许多高僧。如开福寺擅长医药的洪蕴和尚。宋太祖赵匡胤召见过他，赐紫衣方袍，封号为“广利大师“。道宁和尚(?——1113年)被称为开福寺的中兴祖师。明朝时期，开福寺有过几废几兴。清朝又有过四次修建。1911年，诗僧海印在开福寺曾设中华佛教总会。1952年，人民政府拨专款修复过开福寺。文革时期，开福寺停止佛教活动，僧众流散。1980年起，开福寺的天王殿、大雄宝殿和毗卢殿逐步得到修复，散失文物相继收回，僧人回到寺庙，湖南省和长沙市佛教协会都设在开福寺，从此，开福寺成了期南省佛教活动的中心。

从陈列馆走出，笔者最后来到财神殿旁的素食馆，花10元钱，点了一碗观音寿面。那面条用清水煮熟，只放油盐酱醋和梅干菜，没有肉料，是真正素食，吃起来有股清香味。其实，这种面条在家里也容易自己做，但在寺庙中吃这面食，环境不同，感受不一样，想到这是观音面，吃了能长寿，胃口就大开了。

看来这寺庙的经营真有方，仅仅一个素食馆取名观音寿面，又吸引了多少人愿掏钱消费？天下攘攘，皆为利往。现代寺庙大都会紧紧抓住人皆趋利之本性，有的早就做成了佛门的大产业，如传得沸沸扬扬的少林寺类即如此。开福寺充分利用九龙观音投币、毗卢殿游戏尊者、财神殿许愿及观音寿面等吸引游人消费，这种开福即可得利现象，其实也是与时俱进的现代佛门之管理诀窍吧。存在即合理，僧人也要生活下去，倘若无利服务，哪怕佛门也难以持久运行。故此，我们对佛门之地设置的功德箱、游戏尊者、投币许愿等吸金法则，似乎也就可理解了。只不过，任何事都有度，佛门本是修心清净之地，利欲也不可太熏心，佛门七戒，戒贪为首。贪者都是与利相连，得利不取之有道，那也会出问题！

吃罢午餐，再走出开福寺，时已下午一点。这一上午游览，使我不仅见识了开福寺很多佛教历史文化，还品尝到了寺内素食馆一碗观音面美食，真感觉心满意足，打算回去就写篇游记，岂不悠哉乐哉！

作者简介：李康学，祖籍湖南桑植，白族。湖南省作家协会会员，曾担任过中国老区报记者部副主任、张家界日报科教部主任等职。吉首大学文学院客聘教授。已退休。在全国数十家报刊发表过数百余篇散文、游记、小说、报告文学等作品，另著有长篇历史小说《大湘西演义》《大湘西匪殇》《大湘西土司》《传奇张家界》《烽火南长城》《野火》；中短篇小说集《神枪手》；散文游记《走玩大湘西》、《将军与故乡》《古庸国——张家界的前世今生》；随笔《话说湘西土匪》《话说历代文苑名人》等十多部书。