走近水族（7）作者：青波-编辑：李诗音-北京头条-都市头条

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24-03-04 11:15 3002阅读

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少数民族行

——走近水族之七

如前所述，我们讲了是可忍，孰不可忍，英勇的水族人民与邻近的各族人民掀起了多次反抗清朝统治者及本民族剥削阶级的斗争，并取得了一定的成效。

还讲到了1803年，荔波知县胡苍睿等一批赃官，在赴任途中被水岩的水族农民全部消灭。从此以后，清政府派到荔波的官吏，无不谨小慎微，或莫不关心，或心怀畏缩等。

今天我们仍然继续探究水族的历史渊源。

据有关资料介绍，时间到了19世纪的80年代以后，这时的帝国主义势力开始更加肆无忌惮起来，并直接深入水族地区。

在此过程中，他们利用各种手段，巧立名目，迫使农民大量种植鸦片，每年沿都柳江外运的鸦片数十万两，农村生产力和整个农业遭到了严重的破坏。据有关资料介绍，过去水族妇女纺织的传统的水家布，因质地牢固而不易褪色，行销甚远，广受好评。

可就在这时，由于洋布、洋纱的输入，本族的传统水家布受到沉重的打击，后来导致传统的纺织业变成了洋纱加工手工业，并且致使广大农民的利益遭受了巨大的损失。

另据有关资料介绍，到了辛亥革命以后，这里的民族资本有过阶段性的微小发展，先后在今三都水族自治县内开办铁、汞、锑等矿厂，可最终还是被国民党官僚资本所垄断，买办资本家开始大肆掠夺水族地区盛产的各种土特产品，疯狂的地主阶级开始大量兼并、吞并土地，直接导致地租不断增高，再加上各种高利贷和雇工等剥削成份，使得许多农民被逼得倾家荡产，民众生活陷入十分困境的地步，可以说到了走头无路的程度。

更有甚者，就在这种境况下，法国传教士还在黔南设立了一些天主教堂，就连三都县九阡镇板南村也建起了此类教堂。就是这样，各种名目繁多的教会与地主阶级相互勾结，横行霸道，欺压百姓，坑害人民，可以说到了不择手段、为所欲为的地步。

不仅如此，有关资料还介绍说，那时，帝国主义扶持的地方军阀连年混战，无疑，这给人民带来了极大的灾难。时间到了1922年的时候，云南军阀张开儒部，在路过水族地区时，就强迫拉去民夫一万余名，导致沿途病死者不计其数、惨不忍睹。

这个时候的各派军阀还竭力收编和扩大土匪武装，从而形成了军阀、地主、土匪三位一体的统治格局。

就这样，在官与匪联合统治下的几十年间，水族聚集的一些地区人口减少了1/3，农村可以说是荒凉一片，而劳动人民大多数都以吃蕨根、盖秧被，过着衣不蔽体、度日如年、极度悲惨的生活。不仅如此，还要以灰水代替食盐，许多人整天以泪洗面。

有压迫必然有反抗，这里我记录了相关资料中所载的一段话，近代水族人民进行过多次的革命战争，其中规模较大的是19世纪中叶的农民起义和20世纪初的反帝爱国运动。1855年，形势发生了重大变化，在太平天国革命的影响下，水族人民在潘新简的领导下，团结周边布依族、苗族、侗族、汉族人民，参加了有一定规模的起义斗争，参加者达数万人之多。

（未完待续）

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