诗歌，是语言艺术
王传华
诗歌，是语言的艺术。
这种语言形态，是极富个性化的，亦即诗人个性化的心灵文字符号的顽强表现。世界上，没有性格完全相同的两个人，只有“我一个”；因此，诗歌语言也应该是只有“我一个”，也就是说，诗歌语言形态是一元的，独尊的，别无分店的。诗人对语言的追求和表达一旦步入这种状态，那他才可称其为诗人。
我们之所以尊称桑恒昌先生是中国当代诗歌语言大师，就是因为他已经把诗歌语言形态转化成了艺术一一这主要表现在他所独创的现代主义版本的一一道象化和神性化的抒情意象语言化境中。阅读朗诵他的诗歌，无需看名字，就知道这是桑恒昌先生的独此一家的无人可以比拟的语言艺术。
银河退潮了
我捡拾贝壳
在蓝色的沙滩上
排着一个名字
一一桑恒昌《诗心呓语》（十一)
这是诗人的心灵之歌。
诗歌语言艺术的产生，需要潜意识的呓语和打破传统思维模型禁锢的幻想。没有奇思妙想，便没有诗歌生命本体的存在。幻想不是虚无缥缈的云烟，它在诗人创造性的构思中，会成长为诗歌语言美学的先导。烂漫的妙幻想象一一与智慧紧密融合的幻想，其实是诗人从空间和时间的秩序里解放升华出来的一种特异性的记忆符号，是诗人心灵感应继而幻想出来的奇异景象，是诗歌美学的奇迹之源，它超越了时间和空间的概念，也逾越了历史与现实及未来的差异。桑恒昌先生这种梦游般幻想出来的“诗心呓语”所呼唤的灵感产生的动力，会启示给读者一种诗歌美学真理的存在一一诗歌艺术是提炼的艺术，是社会、人生、感情、思想的结晶体。正所谓“吟安一个字，拈断数茎须“ （唐·卢延让《苦吟》，”为求一字稳，耐得半宵寒”（清·顾文炜《苦吟》)。桑恒昌先生认为，要把一个字安排妥当，需要成吨的语言矿藏。只有具备了这样的储量，诗歌语言才会“如剑冶铁，如镜烁铜……光皎冰玉，气为星虹。湅水烧云，碧色补空……”（清·顾翰《补诗品·精炼》）成为光彩照人的语言艺术。
哦！诗人在“退潮”的“银河”边“捡拾贝壳”，此景致此举动，不仅是超越了世人异想天开的神性想象，更是将诗歌意象的尊崇，推举到了一种仙风道象的极致。这样的走出凡尘飞扬俗世的形影语态举止，必将在中国诗歌美学经卷里，刻下极其光彩的一笔。
幻想经言有文理，
诗心呓语出妙章。
一一诗人呓语着心歌的旋律，朦胧里发现：“在蓝色的沙滩上/排着一个名字”！
这是一个怎样的名字呢？
可有多解。在我看来，这是诗人的名字。这是族群的名字。这是家国的名字。这是人类世界和合相处的名字一一自由而又文明地排列站立“在蓝色的沙滩上”……
语言表达的艺术，在这里升华到一种神性道禅的境界。
这是广大阅读者的愿望。
这也是诗人应尽的历史性责任。
桑恒昌先生的新诗绝句《笔》《水与火》《日出》（之一 )《日出》（之二)，都曾经以意象语言艺术的动力、道法和魔性，撼天震地，摇风荡月，开拓了我固有思维空间的道场和疆域，而今复读，更觉文字一旦组合升华为艺术语言，它所展示的醒着的哲慧意境，便足以“让世界睁开眼睛”（桑恒昌 诗句)。
主人曾有三口铡刀
可惜遗落在大宋王朝
我不是刀却常常像刀
心一吼就立马出鞘
一一《笔》
水火并非不相兼容
面对暴力霸凌
谁的泪眼里
没有一把开刃的火
一一《水与火》
所有的光俯冲下来
搜索所有的角落
一滴血
洗亮天下
一一日 出（之一）
朝霞
一把火
把夜
天葬了
一一日 出（之二）
哦！桑恒昌先生，高举着他独创的新诗绝句的意象化语言艺术旗帜，走在了时代的前列，给当代中国诗坛还有未来诗歌美学，划出了一条金字闪烁的大道光芒。
2024年2月29日于温哥华
诗人桑恒昌
刘般伸，特型演员，著名书法家。
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