元宵节亦情人节

作者：陈怀志

春节刚过，喜庆气氛尚浓，元宵佳节又卷起珠帘，向人们招手致意了。元宵节，又称“灯节”“上元节”，世人皆知，而称其为“狂欢节”“情人节”“团圆节”，恐怕就鲜为人知了。其实，中国的传统佳节源远流长、博大精深，爱情故事枚不胜举，堪与西方“情人节”媲美，而且有过之而无不及的爱情故事，可谓俯拾皆是。

西方情人节源于古罗马一个深情的男子瓦伦丁，天天等待远方的心上人，结果自己结成了冰，变成了一尊雕像的传说。此类版本，在中国古典文学中，触目皆是。“望夫石”“望夫冈”“神女峰”“格姆女神”“牛郎织女”等传说，可谓情意缠绵、感人肺腑、催人泪下、传颂古今、永世难忘。

数年前，红豆杉集团举办“七夕·相思节”诗词大赛，特等奖奖金20万元。结果，老诗人刘征凭一首长诗蟾宫折桂，名列榜首。他为什么能捧大奖载誉而归呢？就因为他的诗讲了一个令人久久难忘的爱情故事。故事大概是：南北朝时期，梁武帝萧衍的儿子萧统（501-531），即昭明太子编写《昭明文选》，困倦时常到太湖边散步解乏。有一年的元宵节，他在观灯时巧遇一个年轻貌美的尼姑慧如，慧如也见到了萧统，两人一见钟情，花前月下一番私语，定下了终身。然而，在讲究门当户对的封建社会，太子怎能娶尼姑呢？豪门与出家人的婚姻，犹如水中月、镜中花！结果，慧如思念太子，萧统思念尼姑，双双成疾。两个月后，慧如含恨驾鹤西去。萧统闻讯，悲痛欲绝，抱病步入尼庵，吊祭自己的心上人。一番哭诉后，他在尼姑庵门外亲手种下两棵红豆杉，并将尼姑庵改名“红豆庵”。从此，萧统闭门谢客，完成《昭明文选》后不久，就含怨撒手人寰，卒年仅31岁。后来，萧统种下的两棵红豆杉渐渐长大，枝叶繁茂、红果累累，更为神奇的是，两树树冠弯垂，串联一起，难解难分，应验了白居易《长恨歌》“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无尽期”的誓言和悲伤。如此纯洁、坚贞的爱情故事，瓦伦丁岂能与之相比！

元宵节又是中国的“情人节”，古已有之，并非空穴来风。众所周知，在封建社会，是不允许年轻女子轻易外出自由活动的，只有元宵节期间，才可以借“金吾不禁夜，玉漏莫相催”，结伴同行，走出家门，和男人一起观灯赏月、嬉戏猜谜、自由自在、欢声笑语。碰到这样的好机会，年轻男女还少得了花前月下谈情说爱、自己物色对象、私定终身吗？在中国历史上，正因为有不少未婚男女借元宵节的浪漫情结喜结良缘，才使中国文化有了广阔天地，而产生浩如烟海的、渲染“有情人终成眷属”的诗词歌赋、传奇戏曲。

广东潮州传统戏曲《陈三和五娘》描写的就是明代永乐年间（1403-1424）两个年轻人元宵节相遇，一见钟情。《破镜重圆》讲的就是隋朝初年（581年后）乐昌公主与丈夫陈德言因元宵节观灯而重结连理。川剧《春灯谜》记叙的同样是因元宵节相识，致使明末清初宇文彦、宇文羲弟兄二人与韦影娘、韦惜惜姐妹二人分别结为夫妻的故事。在明代万历年间（1573-1620）熊龙峰的《张生彩鸾灯传》中，就将因元宵节观灯，使张生与女尼姑、张舜美与刘素香两则爱情故事呈献给读者。在台湾，还有未婚女性借元宵夜到菜园偷葱偷菜、期盼“偷挽葱，嫁好尪”“偷挽菜，嫁好婿”，得到终身幸福的习俗。

关于元宵节男女谈情说爱、相识相知的爱情诗词更多。北宋欧阳修《生查子》“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”辛弃疾《青玉案·元夕》“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。那人却在，灯火阑珊处。”南宋女诗人朱淑贞《元夜》“火树银花触目红，接天鼓吹闹春风。新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。常赏那得工夫醉，未必明年此会同。”等诗词，就从各个角度描绘了元宵节情人幽会、自由接触、表达爱情的情景和喜忧参半的复杂心情。

以上感人至深的爱情故事，足以证明，元宵节不愧为“七夕相思节”之外，中国又一个“情人节”。值得提及而令人惊讶的是，数年前，中国的“情人节”与西方的“情人节”竟然重合在一起了！笔者查《万年历》发现，自1914年至2014年的百年间，中国的元宵节与西方的情人节同是一天的年份只有5年，每隔19年才能巧合一次。人生百年，才能同度两个“情人节”5次，怎能不令人唏嘘、感概不已呢！但愿国人不要冷落自己的“情人节”，而在吃元宵、赏灯月、猜灯谜、重亲情、增友谊中，发掘和传承祖国优秀文化，为祖国的传统佳节鼓与呼！

草就《元宵节畅怀》一首作结语：

情人佳节在何边？华夏上元千百年。

灯火阑珊寻倩影，黄昏安静抚心弦。

相思正好抛红豆，眷恋何妨展玉笺。

万里晴空明月照，春风呼唤大团圆。

陈怀志  1945年2月生于云南石屏。迄今在全国300余种报纸、杂志、书籍发表文学作品200余万字。出版长篇历史小说《明代王廷表传奇》、小说选集《清河缘》、130首诗词入编《诗书画三人行》，待出版散文集《文心琢玉》、诗词集《倾听天籁》、古籍评赏《杨升庵王钝庵双百梅花诗鉴赏》。