道德谈

朱和顺

一  道德标准的分化：

      1.人有时欣赏能力智慧，以至不惜赞赏狡诈刁蛮；人有时又追求率直忠贞，为此而感动得涕泗横流。然而，当他崇尚狡诈刁蛮时，他是多么地看不起率直忠贞啊，而当他终于从率直忠贞中体味到人生的醇香时，竟至连愚陋呆痴也奉为珍宝了。

      2.一方面，按想象的道德、虚假的道德（虚无虚假半虚半假）行事，例如在做宣传学习讲话座谈写文章写总结等等场合。

      另一方面，按真实的道德行事，多用于实际的生活，又有正负之分，其中负面的因不能正面发挥（尤其不能正面说出来）。

      这直接导致人的道德行为混乱，大家都成了阴阳两面人，说是一套，做又是另一套。

二  地位与道德

      1.有地位的人：

      享有各种物质的精神的特权，生活优裕，出有车，食有鱼，他不必刻意修养什么道德，其道德人格自显高人一等，他在道德上唯一需要的只是表现自己的大度儒雅；

      无地位的人：

      穷愁潦倒，人格卑微，即使有心修养道德，奈何处处不如意，只好表现出粗俗野鄙之态。

      2.无地位的人，卑微的人，为了自己也能做个“像样的人”，做个“舒舒服服过上好日子的人”，就去抢劫盗窃诈骗乃至贩人，却使得别人做不成“像样的人”，“舒舒服服过上好日子的人”，这一看就知是无道德的人，是犯罪的人，让人痛恨鄙弃；

      而那些有地位的人，为了个人建功立业，为了个人享受得更好，而去动用权力以各种堂而皇之的名义去实现个人的意愿，本与这些低等的犯罪者的动机原出一辙，却显得那样的堂皇，让人羡慕。

三  信仰与道德

      有一种看法认为：

      信仰马克思主义共产主义的人，其道德必是高尚的；反之，道德高尚的人迟早会信仰马克思主义。

      信仰资本主义资产阶级世界观的人，其道德必是低下的；反之，道德低下的人，才信仰资本主义资产阶级世界观。

      这，或许是一种妄测。

四 道德净化的探讨有用吗？

      自古以来，人们就在不停地探讨道德净化的途径，探讨正义与邪恶，美和丑，道德和非道德这些问题的终极企求。结果怎么样呢？正义与邪恶，美和丑，道德和非道德，一如既往地存在着，邪恶的，丑的，不道德的东西并没有因为人们的探讨而减少丝毫，当然，社会也没有因为它们的存在而停止过发展，社会在不断地发展着，并不理会这些探讨如何如何。

      由此看来，人类的许多类似的关于终极正义的探讨是不是有价值，很值得怀疑。

五 全心全意解

      全心全意为人民服务，怎么叫全心全意？全心全意就不是九分心九分意，更不是半心半意，而是全身心的，一切的心思精力感情情绪全部投入之，换句话说，就是你共产党人，你领导干部，你的意志情感的取舍要以人民的意志情感的取舍为标准，在人民的利益人民的要求面前，你不能以丝毫的个人利益个人情感来干扰之。

      以此来观察我们的一部分共产党人领导干部，他们为人民服务的用心用意程度如何呢？可以以一句话概括之，就是叫做半心半意，（而且这半心半意还要依他们的喜怒好恶来定），剩下的一半做了这样的分配：一部分用来做表面文章，以彰扬个人功德；一部分要看人民自己的争取。你要我给你服务，好，你得付出点代价，或者你得拿点孝敬，或者你得毕恭毕敬地请他。有时你一不小心得罪了他，惹怒了他，那你更得低三下四地去认错，去道歉，去请罪，还要等他消了气，高了兴，这时才慢条斯理地给你一点服务，完全是一派----，唉，人民啊，不容易啊！

刘般伸，特型演员，著名书法家。

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