《故辞鉴明》（六十九）
二五之精 妙合而凝
作者/三木秉凤（周凤森）
周敦颐在《太极图说》中曰：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳两仪立焉。阳变阴合而生水火木金土，五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝，二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。”这里“二五之精，妙合而凝”是指阴阳五行之精华，是妙合凝聚万物的基础。由之而见，太极阴阳学说是人类文化的源头！我们知道，东方文化与西方文化的渊源都与两部经典及一对男女（阴阳）密不可分，这两部经典就是《圣经》与《易经》。在伊佃园中偷吃禁果的亚当与夏娃传说是西方人类的祖先，而传说中伏羲画卦、女娲补天中伏羲女娲这一对人身蛇尾的兄妹亦是中华民祖的祖先。《圣经》描述了人类的创世、人类发展历程的磨难及神对磨难中上帝子民的各种启示，通过十戒、上帝三位一体的义理、天堂地狱的人类未来选择以及信仰的目标等为人类具体活动作出指导，突出了人类的实践性；而《易经》则是无字天书，它用两个阴阳符号有序组合成六十四卦，向人类揭示宇宙万物万象的六十四种存在状态，从无极之体、太极之用、阴阳之变、万物之象中诠释着宇宙真理，以此对宇宙本体、宇宙规律、宇宙现象进行宏观展示，其无突的表现力与无限的诠释空间让东方人类叹为观止，被中原文化各流派共尊为百经之首，它突出在理论性。
经济基础决定上层建筑！在人类社会信息全球化与经济一体化的今天，文化在经济与科技的推动下走向思想大同是人类社会的必然选择，而《圣经》与《易经》的碰撞与融合将是未来世界各类思想走向文化大同的必由之路，理论与实践相结合所爆发出的生命力将改变当今人类的理念、价值观及发展方向。这也许就是中国古代学者设计的“大同社会”，这也许就是西方科学社会主义学者所设计的共产主义社会。但世界历史中的文明发展总是向亚洲长期倾斜。
为什么世界四大文明由亚洲人创造？这里北非的古埃及文明实承是西亚民族南进时所创造；为什么四大宗教由亚洲人创立？这里基督教由中东犹太人创立后来通过罗马帝国推及欧洲；为什么从公元前八世纪亚述帝国开始几乎所有的世界性帝国都全力控制中东地区？为什么中东地区几千年以来从未出现过政治和解民族共荣？亚洲的东西两端几千年来竞是如此天壞之别。
东方世界应该感恩于我们“日用而不知”的传统儒道文化，正是从易经文化中分离出来的太极阴阳儒道文化，才让东方大地“合久必分，分久必合”，从而推动着东方文明万年不败，才让东方民族对自己的文化高度认同。 与《易经》同等地位的《圣经》所记载的犹太民族，却是世界上少有一个饱经风霜的苦难民族。它们由于国土狭小和历史原因，这个民族散居在世界各地，经常成为其它民族的屠杀对象，然而他们在飘泊流浪中，从未忘记《圣经》的理念，犹太人世代相传箴言是：知识是最可靠的财富。中国人一旦破产，很可能从此一崛不振，而犹太人失去了一切后，仅凭借手中的圣经就会无敌天下。为什么？《易经》承载的天命理论与《圣经》传承的曲折不挠的意志，也是东西方两种文化的践行显现。
所有经典带给人类的是未来光明的星星启示。 一个人，他必须用知识储备去完成人生的精神积累，这里没有天命的等待，只有学海无涯的一往无前。一个人的成功标志，不要用金钱多寡去衡量，不能用权力大小去衡量，不能用地位高低去衡量，金钱，权力，地位，这些都会失去，但在知识积累过程中升化出的智慧，却不会随生命消失，它会陪伴我们的灵魂在天堂地狱的行进中过关斩将。据记载马克思在撰写资本论时，大英帝国图书馆的藏书都被其翻遍，我们念及此时都自叹弗如。在当今这个以市场经济和资本运行为中心的社会里，大多数人陷于金钱的泥潭，物质的富有却对应着精神家园的荒芜，读书思考都已成为一种奢求。犹太人关于知识无价的圣训早已被人放弃。圣典！离我们渐行渐远，人，却越来越浅薄无味。 一部好书，可以改变一回人生；一句箴言，可以成就一个生命。且今之学，大都以术御事，背道而驰。老子、孔子都是悟道之人，他们从《易经》等古代经典中悟道是不争的事实。人类学习的真正目的是什么？求财问舍还是明理修道？在粗粗而过之中，我们仅仅学到了儒道文化的知识，却难以领略文中之道，为什么？《劝学》有言：心不专矣。
作者简介：三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的20届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，只为祖国文化复兴，文化昌盛，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，是大爱无疆的中华文人典型代表！
“三木秉凤杯”第十九届全国大型征文活动正在进行中……
征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
二、征文要求 ：
1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3—4首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。短小说不得少于三百字.
5. 戏剧作品征文标准参考小说作品。
6. 参赛作品必须原创首发，同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只限领奖一次。
三、投递要求：
1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十九届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系，暂无证书及奖杯。
3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。
4.一经投稿，不管是否获奖，除政治原因外，不得以任何理由要求主编删除。
四、征文时间：
5. 本届征文计划2023年8月1日起至2024年1月底 截稿。
6. 阅读量与系统后台统计不符的一律视为购买，立即取消参赛资格，永远不得参本平台的赛事！
六、奖项设置：
欣赏特等奖1名：奖金3000元。
一等奖5名：奖金600元。
二等奖30名：奖金200元。
三等奖100名：奖金100元。
优秀奖200名：奖金30元。
鼓励奖300名：奖金10元。
投稿处：主编，希望之梦（木易）
微信:yangrrong123
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