作者丛守武

玄经十二章

丛守武

      “道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名，万物之始；有名，万物之母也。故恒无欲，以观其眇；恒有欲，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。” 《老子》

      “玄学”在西方谓之形而上学。是探讨有形世界之外的不可感知世界的存在规律，研究世界的本源是什么，找出现实的有形世界存在的依据。

      天若玄，地亦玄，人也玄。三玄不解，玄之又玄。何以解玄，且读玄经：

      第一章

      天玄地黄，无有相当。玄为黄母，阴能生阳。一生二三，天地不惑，玄黄不辨，无道无章。苟不识玄，谓其空空。空即不空，混沌始张。玄亦不玄，以观草长。

      释义：

      自从有了天地以来，就存在着有和无的辩证关系。天生地，阴生阳，一生万物，这是天地间的道理。如果不明白这个道理，就没有理义和章法。对于不能认识到这个道理的人，总会说玄是空的。其实即便是空，也是混沌开始的地方。这样看来玄就不玄了，根据事物的发展，一步步观看它的变化吧。

      第二章

      玄之又玄，众妙门廊。有欲无欲，观其微荒。玄通易变，五緅七缁，玄道有序，海沧田桑。苟能识玄，渺者可言，不能识玄，世道惶惶。玄虽邈邈，慧海汤汤。

      释义：

      看起来很深奥的玄，其实是了解事物奥妙的通道。用有和无的辩证观点，可以看到事物的细微和博大之处。玄是讲通和变的道理，就像白色的帛能染成不同的颜色一样，根据玄的规律变化，世上也会有沧海桑田的变化。一旦能认识到玄的道理，奥妙就能破解。不明白玄的道理，会觉得什么都无法把握。玄看起来不可捉摸，但要相信人的智慧是无限的。

      第三章

      万易不易，逝反背向。玄黄端倪，无圆无方。短亦非短，长亦非长，阴亦非阴，阳亦非阳。短即是短，长即是长。阴即是阴，阳即是阳。自然而然，象因人像。

      释义：

      万变不离其宗，事物是周而复始地运行的。天地的开始，说不上是圆还是方。正如认为的短不一定是短，长不一定是长，从认识的角度看，阴中也有阳不仅仅是阴，阳中也有阴不仅仅是阳。但从观察和对待的角度看，阴就只是阴，阳就只是阳。世间万物都有它自在的规律，因人的认识和对待而形成不同的镜像。

      第四章

      玄有玄无，勿以欲望。有得有失，方为恒常。无可生有，终赖仁德，一生万物，匪令民伤。日落月出，玄黄之意，风云变幻，玄机深藏。玄即不玄，神怡心旷。

      释义：

      玄这个奥秘，有也好无也好，都不要带有强烈的目的性去探究。有得有失才是永恒的道理。无可生有，有赖于你的仁爱的德行，不管怎么发展，都不要伤害百姓。大道不以人的意志为转移，就像日落日出一样只能遵循。然而世事是变幻无常的，人有时候也不能把握。总体来说玄是有规律的，认识到这点，就很高兴了。

      第五章

      斗指九重，柄垂人黄。刚柔交错，是为纹帐。纹化万物，万物化人，化而成文，文顺质彰。形以质显，气以弥藏。大道独立，人非能攘。黑骧白驹，生灭无疆。

      释义：

      北斗指向宇宙深处的奥秘，斗柄却垂向大地，就是为了沟通大地和宇宙，透露玄的真谛。交杂错乱的天象，遮掩着事物的真相。乱象变化为万物，集天地之灵气生成了人，也生成了人类的文化和有序的社会。我们所看到的形态现象，都因玄的规律性而成，玄的力量像看不见的气体一样作用于万事万物。玄的规律运动是独立的，不是人的意志能改变的。天地宇宙和社会的变化都在短暂中完成，生生灭灭循环不息。

      第六章

      天有混沌，地有洪荒。银汉横流，斗牛跌宕。山海长消，水生陆长。山顶有隧，茹毛饮浆。结绳记事，钻木煮汤。古猿新人，渐次登场。玄有其道，世循其常。

      释义：

      天地在混沌混乱中变化，银河也是洪流，星辰也起落不停。山长起来了，海干了，海又生成了，山又消失了。人开始住在山洞里，过着茹毛饮血的生活。文化靠结绳记事，生活靠钻木取火。慢慢地在玄的有规律的变化下，古人变成了新人、现代人。这就是不可更改的玄的规律，整个世界都按照这个规律有序进行。

      第七章

      文为纹化，天地人降。道化乾坤，文化昭彰。世本无字，仿摹万象。河图洛书，玄道阴阳。易经八卦，释其端详。人法天地，启蒙除障。开疆辟国，道法玄纲。

      释义：

      看得见的有序世界叫做文，是从无序的世界“纹”变化来。玄的力量变化出了天地，使得人间有了很好的秩序。世上本来是没有文字的，是人们模仿大自然万事万物得到了文字。河图洛书就是我们最早的图文，产生于宇宙自然的必然规律。易经、八卦对这个规律有比较详细的解释。人学习和运用了天地宇宙的运行规律，才能从蒙昧中解脱出来。开辟疆土建立国家，也要遵循宇宙永恒的规律。

      第八章

      人末独尊，桃李同僵。飞鸟走兽，草木共襄。环宇一出，族无异类，国虽有别，同出玄黄。人为兄弟，天地兄长。君本民体，五谷杂粮。尊卑贵贱，贻笑大方。

      释义：

     人虽然伟大，但不要独自尊大。人和桃树李树一样会死去。人和飞鸟走兽、花草树木共同生活，共同拥有这个世界。从有了天地宇宙和人类开始，人和人，种族和种族都没有区别。国家不同，都诞生于同一个天地。人和人之间都是兄弟，天地才是我们学习的兄长。皇帝总统也和普通人一样，吃的是五谷杂粮。非要把人分为尊卑贵贱，只能让有知识的人笑话。

      第九章

      文明以止，化成典章，四书五经，人皆可尝，匪思匪谋，道之使然，道儒法墨，玄牡所藏。诸子百家，或为膏粱。五千岁月，恣肆汪洋。道亦不变，道理煌煌。

      释义：

      人类形成有序社会后，社会形态以文字的方式被记录保存下来，如四书五经，不仅仅是圣人可为，若天降大任于斯人，人人都有可能撰写出来，不需要很高深的思想和谋略，是玄的规律运道所致。诸子百家也都是诞生于玄的规律中的，一不小心就成了经典圣录。五千年的文明，浩如大海。玄的运动规律不会变，玄的道理才是辉煌的经典。

      第十章

      玄冥空空，道为其樑。曰眛文化，必令疯狂。瓦釜雷鸣，兴风作浪。蛇鼠为尊，藐视群氓。不分良莠，不知否藏。口出为法，投足为章。云雨翻覆，社稷鳞伤。

      释义：

      看起来玄是不被感知的，但是运行规律是玄的脊梁。一旦没有文化，不懂玄的道理而肆意妄为，人就会疯狂。就会小丑得志不可一世，兴风作浪。以蛇鼠之辈为尊，看不起普通百姓。也不知什么是好坏什么是对错。自己说出的话就是法律，自己做的事情就是规章。这种人翻云覆雨，让国家很受伤（比如贪腐之辈）。

      第十一章七情六欲，世间寻常。莫以叱咤，莫以张扬。人无善恶，性有乖良。欲满则损，情多则伤。平淡自信，胜为帝王。人生百年，不测玄壤，千年人伦，玄控道掌。

      释义：人虽然不能控制规律，但可以把控自己。人有七情六欲是很正常的。不要无端指责和干预别人的种种欲念，也不须夸张和宣扬。人没有什么善恶，只是性情，性格上有特异与和顺的区别。欲念太多了就要损伤自己，情感过于丰富也会伤身。人只要平平淡淡，获得自信，比当个帝王还好。人生只有短短的百年，天地间有很多难以预料的事情，不要过分追究。千百年来人类的命运，都在玄的规律的掌控之中。

      第十二章

      所谓有缘，玄道以航。斗转星移，纹文不谎。福兮祸伏，喜来悲往。国祚民运，玄量道丈。能掐会算，岂是虚妄。玄经道纬，只待良将。悟道识玄，不容彷徨。 

      释义：

      今天读了我的玄经，我们就算有缘了。这个缘分也是玄的运行规律使然。正如天地宇宙的变化，从混沌到有序，规律从来没有欺骗过我们。人的祸福也是相对的，有喜就有悲，悲过了喜会回来。国家的兴衰和百姓的命运，也在玄的规律之中。掌握了玄的规律，能预测到一些事物的发展状态也就不是虚空的事情了。要掌握玄的运行规律，还需要有学有为之才。所以，悟出什么是人生，认识什么是玄，不能犹豫彷徨了。

      作于二零一五年二月二十七日

      注：此文在2017年7月国际易学联合会易道文化研究会与四川文化网联合举办的“太极杯”网络有奖比赛中荣获三等奖。