浮生漫记（5821——5840） // 张鹏

浮生漫记（5821——5840） // 张鹏精华热点

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浮生漫记

（5821——5840）

张鹏

5821.迟到的厚酬。召开任何一次蒲松龄研究会议或《聊斋志异》学术研讨会，花费的银子，足以让蒲氏一生衣食无忧，足以超额蒲氏一生的课酬。伟大的文学家，通常现世凄凉，郁郁不得志，身后却千秋万岁大名，成就了研究界的课题申报、职称晋升、荣华富贵。文人若能拥有现世的名利，是再荣幸不过的事了。

5822.立言，也是一项严肃庄重的事业。昨天跟一位学友聊天，我们共同意识到，假如我们现在能够找到我们的某位祖先的信件、诗文甚至写的平平常常的记叙生平的文字，我们会觉得非常庆幸。同样，我们作为一个人，子孙后代若能够读到我们的文字，同样也会非常庆幸，甚至激动得热泪盈眶。好好写作，对得起自己，也对得起后代。

5823.面对中国知网，我经常有的时候会发呆。我在想，这些浩如烟海的文章能够存留多久？是世世代代永远办下去吗？还是过一段时间中国知网就不存在了？还是到了某个时候，会有一种更崭新的方式来取代之？到了一定的年龄，人或许面对任何事物都会发出这种感慨，究竟是一个短时间内的存在，还是世世代代永远这样下去？这是我们面对很多事物时必然要产生的一种追问，一种关于存在主义的追问，一种关于时间和永恒的追问，一种关于存在与虚无的追问。

5824.匆忙，凌乱，懵懵懂懂的第一场雪，在2023年11月10日夜九时左右开始飞降。昨天乏累不堪，居然早早睡下，并未目睹盛况。今日六时醒后，朋友圈中一片惊呼，“下雪了”，下雪了，这恐怕是从远古至今面对初雪的惊人一致的欢呼。大自然从来不乏惊艳，天空从未寂寞过，人类的惊叹也从未缺席过。做早饭时，从厨房外望，因地温仍高，楼顶脊瓦和地面上，夜雪尽融，唯泰山山脉上白雪与苍松相映成趣，妙不可言。无穷的远古，无数的雪，无数的苍山负雪，对于天地而言，年年岁岁不足奇，对于今年刚刚立冬两三天的泰安和山东，今年初雪，宛如情窦初开的少年男女的初恋，来得委实早了一些。

5825.退休。人人都会退休，或者说能够平平安安地进入退休时光的人，本身就是人群当中的幸福者和成功者。某种意义上讲，退休是对一个人辛勤工作的最大奖赏。对待退休者的态度，就是对待未退休者的态度。所谓人走茶凉，充分显示了中国文化当中趋炎附势、薄情寡义的一面。我觉得面对一个离开工作岗位的人，我们应该给予无限的尊重和敬仰，因为他们毕竟在工作岗位上兢兢业业地奉献了自己的青春，为一个单位立下了汗马功劳。所以从某种意义上讲，对待退休者的态度就是一个人对待功利的态度。想一想，自己也会退休，所以每当看到有人不尊重那些离退休人员的举动，我都觉得特别愤怒。前几天在H省开会，论及不少单位对退休者，连个表达依依不舍的座谈会也不开，连个赠送鲜花的退休仪式也懒得组织，H省B学院友人F说，“高校里相当多的教师，无声无息退休，不再上课，不再参加每周例会，不再监考，也就离开了教书育人近40年的单位了。连说句退休感言的场面也没有，连同事和学生依依不舍道别的场面也没有”。闻之，我握紧了F的手，颇感职场凄凉。

5826.在所有的规则、秩序、道理、潜规则、注意事项的背后，人的直觉和天性是做事情的出发点。尊重天性，尊重直觉，这恐怕应该是每个人行动的逻辑起点和根本动力。离开对天性的尊重和直觉的判断，生命将沦为机械般的僵硬、单调、乏味和拘谨。天性使然，上帝也会原谅的。

5827.在我的朋友、同学、同事当中，有不少人的名字在全国也是唯一的，因为是一个人口小姓，姓这个姓的人就比较少，再加上名字取的比较奇特，每当在知网上打开他的名字的时候，我都不用打单位，不用打他所在的大学和二级学院。知网上仅有其一人，我非常喜欢这样的名字，而我本人的名字，张鹏，在知网上或者任何一个搜索引擎上打开，都有成千上万、数百万的名字滚滚而来。我为自己的名字被无数人重复略感遗憾。

5828.自恋是一切文学写作的酵母。不要太为自己的自恋难堪，从创作心理学上讲，离开对自己直觉、信念、感悟的坚信无疑，写作寸步难行。你的自恋，只要还能融入全人类的大自恋，只要与他人的自恋存在交集，应该还是靠谱的。

5829.第一次读《瓦尔登湖》时，我感觉自己就是梭罗；第一次读《不安之书》时，我感觉自己就是佩索阿；第一次看《杰出公民》时，我感觉自己就是丹尼尔。所谓共鸣，无非文艺作品幸好代言了你的内心。我也期待自己的文字，击中无数人心灵中最柔软的弦。让我们在寒冷的冬夜，心心相印，咫尺天涯。

5830.我估计，西南师院(今之西南大学)不少老一辈教职员工的后代们手头都有一套《吴宓日记续编》。这些与吴宓先生产生过交集的人，大多已淹没在历史风尘中，他们的道德学养名气的总和，可能不及吴宓先生的一根头发更有意义。幸运的是，他们之中不少人，进入吴宓日记，乃使其留下了名字。尽管，他们之中不少人欺负过、戏谑过、嘲弄过、诈骗过吴宓先生。

5831.体会到上苍对你的命运关爱有加，已是年近半百。没有任何好抱怨的，上苍的每一次安排，都刚刚好。每个晨昏昼夜，我常与上苍对话，并能感觉到天命的强悍。举头三尺，神明随时存在。好好做人做事，天不亏君。

5832.几乎所有刚刚与我加上好友的读者都会在第一时间询问我，“出书了吗？应该出版这些日积月累的随笔啊。”本人却并不急，每一条都编了号，偷不走，抢不去，网络上可查阅，每次由“都市头条”发布，阅读量上万。另外，我最害怕的是摘选出版。我的随笔自有时间线索、内在逻辑和性情起伏。说实话，我舍不得舍弃其中任何一条。至于出版迟早，反而不焦虑。能有人读，追踪读，盼着读，已是上苍的无限恩赐。

5833.九月廿九，今夜无月，木星愈发灼亮耀眼。我七时即至青年广场投篮，刚开始几分钟，篮球突然稳稳当当落在球筐与篮板之间的平板处下不来了，猛踹球架，岿然不动。跳起来也够不到球，寻树枝不得，情急之下脱了上衣挥舞，居然把球弄了下来。夜气颇寒，掷筐一小时半。上楼饮茶。冬季，也要坚持投篮，让生命在运动中产生龙腾虎跃之动感。枯坐室内玩手机的时间，要一再压缩，不能放纵自己的惰性。夜读张宏杰《被大业压垮的隋炀帝》。

5834.寒衣节。早晨六时半，隔着卧室和阳台双重的玻璃，远望东方青白相间的云霞，云层间曙色初呈。天冷了，阴阳两界，均临冬寒。没回家乡祭扫，惦念列祖列宗，遥致敬意。心香泪酒，天地可鉴。

5835.作为一个成熟的人，深谙自己的愚钝、短板、弱项，才是清醒的。狂热和自大，是不知天高地厚的表现。熟悉自己，并不容易做到，摸清自己的底细，难度不亚于侦察敌情。

5836.我常常为一盏灯、一个水龙头、一段水管子、电动车上的一个部件的故障而慌张、愤怒、疼痛和焦虑。因为，这种事，你休想从中获利。耗费时光、银两、跑腿，仅仅是为了达到它们无故障产生之前的正常状态。

5837.教育从来不是中性的，一旦不能成为解放人的力量，赋予人类自由的力量，教育则可能异化成为人性的枷锁，成为自由的天敌。观察教育的一个角度——看看学生们的身心健康甚至表情即可，如果学生脸上整天呈现囚徒般的困厄，教育大抵是失败的。内卷剧烈的教育困境中，教育养活了造纸厂和打印复印机构，漫天飞舞的表格，阻挡遮蔽了本应普照校园的阳光，教育机构如今一天到晚沦为生产和填写，打印和复印表格的流水线。A4，B5，A3，大量的复印纸，成了教育的遮羞布。

5838.自我抚慰的能力，自我劝告的能力，自我解释的能力，是一种强大的生存能力也是一套维持身心平衡的绝无可少的心理机制。有的时候，我们作为旁观者，会想到某个人经历某件事情，可能会寝食难安，茶饭不思，痛不欲生，而事实上这个人依靠这种强大的心理机制，却能够坚强地生存下来，并能够尽快地走出精神的沼泽，这样一种能力的有无是一个人生命力强大与否的重要标志。

5839.自我执着、自我倔强、自我尊崇、自我肯定，这恐怕是草芥般的小人物为了坚强生存下来，硬生生强迫自己拥有和具备的心理支撑。科层制度和功利驱使之下，几乎人人趋炎附势，一介书生，狷介耿直，仅剩的些许自尊尚须维持，无他，唯有自我意识，或是最后的一小块人格自留地。

5840.一些身居要津的人，对小地方的最无情蔑视，乃是否认了小地方也有个性峥嵘者的可能性。他们往往把无数小沙粒看作一颗，彻底否定了其中任意一颗的独特性。

张鹏，泰山学院副教授、上海大学文学博士、山东省作协会员。