玄书《道德经》第63章俗解

汉语成语有诫告人的名句＂杞人忧天＂。作者是介于老子和庄子之间的列子。列子与老庄并列同为道家文化的开山鼻祖。

列子讲了春秋时期的一个真实故事。当时有杞国，即现在河南省杞县。杞国有一个人生来聪明又谨慎。他每天活的很累，走在路上担心天上的云会砸下来，将他砸成肉饼。走在路上怕地陷进去，被土掩埋便一命呜呼。坐在家里不动好，看着房顶又愁眉苦脸，房梁一垮，四壁一塌，不成了活埋他的坟墓了吗？后来他钻到坚硬的石头山洞里，哦，挺好，把头露在外面看风景，身体不怕受到任何侵害。问题又来了，一直猫在这里不就困死了，饿死了。愁啊愁，他日日夜夜活在恐怖之中，饱受煎熬。后来经过有人苦口婆心的开导，杞人才逐渐从恐惧之中走岀来，活的稍微自在些。

列子写了这篇寓言故事，告诉世人一个道理，天下本无事，庸人自扰之。瓦蓝瓦蓝的天空，飘过来一片片云彩是漂亮的风光，天火雷崩也是不可控的现象，自然界的变化太神奇了。人不过是宇宙中的小微生物而已。

2千多年之后，列子还不是讲的笑话。当今还真有杞人的后代存在。每天压力山大，生活在惴惴不安的心境中。担心地震与洪水的爆发，担心核武战争的来临，担心流星雨迎面抛下来。无事走在人行道上，紧贴路沿，东张西望，恐怕行车的人流里出现一个路怒症的疯子，突然间开车杀奔而来。所以现在有种叫”抑郁症＂的病人越来越多。有的比杞人的胆子更小，忧虑心越重。现代人智商高了，人与人之间的关系错综复杂。担心的内容更多，怕被算计，诽谤，掉进人为设计的陷阱中。经常感到周围没一个好人，处在鬼魅的国剿之中。

这样的惨案不少见。不缺吃不缺穿花的也不缺。因为害怕，提前结束了生命。

怎么活好呢。死真的很容易，一眨眼就解除了痛苦。活着才难。

生死是大事，也是小事。有首禅歌词儿好，你问我生死有多远，一念之间；天和地有多远，谈笑之间。

人活着什么才是难啊，老子在《道德经》第63章里，与我们讨论的就是怎么活的话题。

人世间的路很短，是因为从生到死就这么短促。有个抖音拍了个生命过程，抽象叫＂飕＂的一声。这边刚从娘胎里岀生的婴儿，在空中飕地划了个半圆之后，一个老头已奄奄一息，火化场排队准备轮回去了。

世界的路也的确漫长。不说其它的辛苦。你每天起来强迫自己走6公里，20年才可以绕地球一圈儿。多么艰苦的行程，说起来是一件无所谓的小事儿。

怎么活好？老子说这么做可以。

＂为无为，事无事，味无味。＂

为无为，以无所谓的态度经营自己的人生。野心多大，志向再高，不如怀抱自然而然的态度。

事无事，以恬淡虚静的心情面对一切面临的事情，既来之，则安之。泰然自若，不慌不忙。凡是来的，都是有缘的。人生只有7个字，＂就是那么一回事＂。

味无味，味，五味，与吃喝有关。这个味字面广泛，是品鉴欣赏世间的一切事物。每份饭菜有独特的味道，每个人都有自在的风景。别在乎任何人对自己的的评价，也别以自己的好恶去判断每一事物的好坏。要知道世间每一事物都有不可替代的存在。品鉴是不带倾向的。

无为，无事，无味，都是以无为而治的态度面对世间万物。按现代人的俗解，就是以上帝视角看待一切事物。一切是最好的安排，无病呻吟是因为自己看不开。

＂大小多少。＂

老子说事有点象学前班的稚儿，道就这么简单＂大小多少＂。大道至简。宇宙间万物无不是在大小多少4个字中无穷无尽的变化。大是小，小是大，多也是少，少就是多。一生二，二生三，三生万物。万物又在变化中九九归一。一是起点，又是终点。

＂报怨以德。＂

字面理解，是宽容和豁达。不计前嫌，不记仇怨，反而给对方恩惠，帮助。懂得道的人，有了无为的大胸怀，是自然而然的自觉行为。德怨与大小多少一样，也是转化的。无怨无悔，不憎不爱，才是大德之人。实际上呢，最大的爱心，收到的是最大的自私。

＂图难以其易，为大于其细；＂

图，谋划，谋求，愿心的意思。

要克服很大的困难，要先从容易办到的着手。要做很大的事业，要从点滴细节做起。老子抛岀本章至关重要的观点。易，细，是大道中＂大小多少＂的小与少。易与细可忽略不得。它是大与多的组成，是天下万物成败的关健。既是道，又是术。有志于做岀一番事业的男女，要对本章特别专注研习。世间哪有什么天赋与成功，都一样是专注与坚持不懈的结果，把宿命转化为使命。

＂天下之难，必作于易；天下大事，必作于细。＂

天下认为很难的许多事情，必须在容易的地方下功夫。天下以为很大的事业，企业，设置的宏伟目标，都是无数个细节构成，必须一点一滴，丝丝缕缕的做好。

太好理解了。但一般人却很难做到。

容易，细节，渗透着重复和无聊，烦躁和煎熬。考验着人的耐心和韧性。一般做成事业的男女，无不是做到两个字，坚持。容易的重复做，简单的不断做。两种行为塑造伟大品格，熬的住时间，耐的住寂寞。

一个人事业成败的关健，就是取决于动手的习惯。世间最不缺的是语言的巨人，行动的矮子。

美国著名的西点军校，还把注意＂细节＂定为第3条军规。面对高难度的挑战，首先把当下的事情做好。要想做大事，就俯下身子把每件小事做好，而且要全力以赴。

大海不择细流，故成其为大，群山不择细壤，故能称其为高。

看到过一篇介绍香港＂菲佣＂的文章。东南亚菲律宾国专门生产＂媬姆佣人＂的一项服务家庭的职业。香港人宁愿高价雇菲律宾女做媬姆，也不低价用内地人。因为菲佣岀口之前，菲律宾政府对这项服务业有严格的培训制度。一套家庭的服务技能，如何伺候老人婴儿，烹饪厨艺，言语行为礼仪等。把普通家务拆分成240多项细节来辅导。考核通过才给予行业准入。所以＂菲佣＂还成了国际服务业的品牌。劳动赢得了尊荣，注重细节，将每一件容易的事做到极致。

＂是以圣人终不为大，故能成其大。＂

老子告诉世人一个天大的道理。一生想达到不容易的目标，要把容易的桩桩小事做好。想成就惊天动地的大器，要把每个螺丝钉小部件做成精品。

圣人，就是人中龙凤，是获得众人仰视的非凡角色。为什么他们可以成就大业，是因为他们有傲骨无傲气，心中百万胸兵，但从不海阔天空。反而默默的不多说话，把自己的身段放的很低，脚踏实地。为人处世，做好当下的每件小事，不疏忽每一个细节。就象当下人们说的靠谱。件件有交待，事事有回音。聚沙成塔。在平凡的世界里，凸现出自己的与众不同。

网媒上介绍过好几个商界大佬，表面上风光无限，实际上活的比任何人辛苦。每天工作十几个小时，比狗睡的晚，比鸡起的早。难道他们天天擘画宏伟的蓝图吗？不是，更多的时间是处理鸡毛蒜皮的小事。岀色的管理就在于不含糊的处理好细节。千里大堤，溃于蚁穴。

＂夫轻诺必寡信，多易必多难。＂

老子的这句话，希望阅读经文的绅士和淑女们，一定当作座右铭写在心上。

夫轻诺，是说很轻松的答应下一件小事。嘴皮子一碰，并且不费力气就可以实现的小菜一碟。是容易的，是无所谓的小细节。比如说，顺便和友人说，明天周末下午一块儿去看电影吧。好了，第2天朋友调整了时间等着，自己却抛却脑后，和另一伙人打麻将去了。朋友知道了只能摇摇头。三番五次的这么做，朋友就会当你是喊狼来了的坏孩子，正经事绝不会相谋，因为不靠谱。

必寡信。就是失去了信任。许多人赢的人格外尊重，一个人活的有尊严，根本上讲就是拥有丰厚的信用资产。达不到一言九鼎，也不要不装炮弹放空炮。就是小小的承诺，容易办的小事，说话前一定过一下脑子，自己有空有闲吗，能做到吗？事有在二在三，反复这么来，自己的信用招牌必定砸在自己的手里。人对人的评价怎么来的，都是自己的表演细节，日积月累的结果。

我们的社群平台德商汇办商学院，让企业家聚在一起聚人气，积人脉。每期培训班结束时，兴奋时热血冲脑，往往就立誓主张，我们来个不成文规矩，每月必聚一次！满堂呼应，好好。此时我就站出来浇一瓢凉水，别新修的茅房三天香。还是从长计议好。事实上大家平时一人一摊子，忙的一塌糊涂，不可能实现月聚。久病无孝子。这句话只有年长的人深知其意。

不要轻易承诺，不要把任何人任何事看的简单。唾到地上就是钉子。做不到的永远别提前显摆，哪怕别人说你很冷血。

＂多易必多难。＂

看的容易的事情，必然会存在许多的困难，许多的麻烦。为什么，天道也是人道。你对人对事不重视，不走心，没有任何准备。往往容易的事反而复杂起来。

做人做事，用兵打仗，商场，官场，情场等遇到的问题，都是知己不知彼。一有变化，预案不足，乱成一团是必然。

杞人忧天没必要，天塌地陷那是自然规律。每天面对的小事，那可要认真对待。做事认真的男女属于稀有资源。

＂是以圣人犹难之，故终无难矣”。

＂犹难之＂？面对任何事情任何问题，都知道不容易，都有克服困难的充分准备。圣人都是这么做的，所以任何时候任何事情的结果好象处理的非常顺利。化腐朽为神奇。圣人其实并不神，是因为毕生用坚持的力量，赢得了多少个不容易，每个细节一丝不苟。聚腋成裘，以小博大。成功自不在话下。

《道德经》第63章准确阐释了＂无为＂的核心理念。无为不是许多人说的无所谓，是消极理念。大无为是人法自然的生命态度。而老子是提倡我们有为的。老人家从不喊天大的口号，直插人间烟火。他很明白人与生而来的自私，懈怠，隋性。好高骛远，信口开河的男女太多了，人性啊。他反复警示，教诲，提醒我们天下之难难于易，天下之难难于细。做有为的事业过不了这两道关，必将一事无成。

老子还在这一章讲到为人处世的细微，讲到承诺与信用。不敢说话不走心，嘴片子没有把门的，舌头一滚随意期许承诺。得不到兑现的话，无论大人物还是小人物，都会失去民心，失去朋友。细节决定做人的成败。

学道念经，根本目的是照着镜子修理自己，不断重塑一个新的自我。一个易，一个细，多念吧。

王阳明说，＂破山中贼易，破心中贼难＂。钻钢铁活儿易，钻瓷器活儿难。经常对付这两个字儿，处理好每一件细每一桩易，踏实坦然，一生顺溜。不但不会杞人忧天，还会活的轻松自在。

（待续，第64章）