九龙及龙之九子

贾世韬 [撰]

 古人认为：九乃“天地之至数，始于一，终于九焉”。故而，天至高者达九霄，地至广者括九域，水至长者布九州，岳至雄者到九山……物至灵者推九龙。

 九龙究竟名称如何，尚不见专述。九龙往往表征皇家之象。在京都宫殿等处，多以九龙为装饰，北京故宫博物院和北海公园等处，皆有九龙壁。汉魏曾建有九龙殿，五代时闽主王延钧曾作九龙帐；而历代帝王之冕服又有九龙冠、九龙袍，皇辇有九龙舆；连汉文帝刘恒的九匹骏马也称九龙。此外，封建社会称有才名的兄弟九人亦为九龙，如北齐时，有王昕兄弟九人，时人俱呼为九龙。

 九龙至灵，九龙至威，九龙至尊，九龙至贵，然龙所生的九子，各个却是不及龙灵，不及龙威，不及龙尊，不及龙贵。龙之九子都有专名。我们常见古殿阙或古碑上有龙及其九子的图像。古语曾说龙为神龙，其九子皆不成龙，因各有所好。龙的长子囚牛，平生好音乐，于是人们在胡琴肩上刻它的头像；次子睚眦，平生凶猛好杀，人们在刀柄上制作龙吞口象征它；三子嘲风，平生好险，人们在殿角翘檐上造一走兽象征它；四子蒲牢，平生好鸣好吵，人们将钟钮造一兽象征它；五子狻猊，平生懒惰好静坐，人们造佛座狮子象征它；六子霸下，据说它是龙种，平生好负重，人们把碑座造成它的形象，称为驮碑龟；七子狴犴，平生好讼，人们将狮子头造在狱门上象征它；八子赑屃，平生好文，人们便在碑之两旁刻以文龙蜿蜒象征它；九子螭吻，口阔大，嗓粗宽，平生好吞，人们在殿脊造兽头象征它。

 不论怎么说，龙之九子的根本区别就在于它们的性格爱好有所不同。人们认为它们实际上都未成龙，都不如龙，于是将龙总是绘制在宫殿的显赫位置上，而将龙之九子安排在比龙的位置低下的地方，令其各有所司。后世，人们常将龙之九子比喻同胞兄弟性格志趣各不相同，以比较其高低上下。

但在我看来，龙之九子各有专长，恪尽职守，应是我们学习的楷模。即一个人不成龙，则须成才，而且要专一，要爱岗敬业。