【原文】
物格而后知至①；知至而后意诚②；意诚而后心正③；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本④。其本乱而末治者，否矣⑤。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也⑥。此谓知本，此谓知之至也⑦。
【注释】
①物格而后知至：《礼记正义》：“物格而后知至者，物既来，则知其善恶所至。善事来，则知其至于善；若恶事来，则知其至于恶。既能知至，则行善不行恶也。”
②知至而后意诚：《礼记正义》：“既能知至，则意念精诚也。”
③意诚而后心正：《礼记正义》：“意能精诚，故能心正也。”
④自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本：《礼记正义》：“壹是皆以修身为本”者，言上从天子，下至庶人，贵贱虽异，所行此者专一，以修身为本。
⑤其本乱而末治者，否矣：《礼记正义》：“本乱，谓身不修也。末治，谓国家治也。言己身既不修，而望家国治者否矣。否，不也。言不有此事也。”
⑥其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也：《礼记正义》：“此覆说‘本乱而末治否矣’之事也。譬若与人交接，应须敦厚以加于人。今所厚之处，乃以轻薄，谓以轻薄待彼人也。‘其所薄者厚’，谓己既与彼轻薄，欲望所薄之处以厚重报己，未有此事也。言己以厚施人，人亦厚以报己也。若己轻薄施人，人亦轻薄报己，言事厚之与薄皆以身为本也。”
⑦此谓知本，此谓知之至也：《礼记正义》：“本，谓身也。既以身为本，若能自知其身，是‘知本’也，是知之至极也。”
第二章
【原文】
所谓诚其意者①，毋wu2自欺也②。如恶wu4恶e4臭xiu4③，如好hao4好hao3色④，此之谓自谦qie4⑤。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌ya1然，揜yan3其不善而著其善⑥。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣⑦？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎⑧！”富润屋，德润身⑨，心广体胖pan2。故君子必诚其意⑩。
【注释】
②毋wu2自欺也：《礼记正义》：“言欲精诚其意，无自欺诳kuang1于身，言于身必须诚实也。”
③如恶wu4恶e4臭xiu4：《礼记正义》：“谓臭chou4秽之气，谓见此恶e4事，人嫌恶wu4之，如人嫌臭秽之气，心实嫌之，口不可道矣。”
④如好hao4好hao3色：《礼记正义》：“谓见此善事而爱好hao4之，如以人好hao4色，心实好hao4之，口不可道矣。言诚其意者，见彼好hao3事、恶e4事，当须实好hao4、恶wu4之，不言而自见，不可外貌诈作好hao4、恶wu4，而内心实不好hao4、恶wu4也。皆须诚实矣。”
④如好hao4好hao3色：《礼记正义》：“谓见此善事而爱好hao4之，如以人好hao4色，心实好hao4之，口不可道矣。言诚其意者，见彼好hao3事、恶e4事，当须实好hao4、恶wu4之，不言而自见，不可外貌诈作好hao4、恶wu4，而内心实不好hao4、恶wu4也。皆须诚实矣。”
⑤此之谓自谦：《礼记正义》：“谦，读如慊（qie4），慊然安静之貌。心虽好、恶而口不言，应自然安静也。”
⑥小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌（ya1隐蔽）然，揜其不善而著其善：谓小人独居，无所不为，见君子而后乃厌然闭藏其不善之事，宣着所行善事也。闲居，指平时独处。厌然，闭藏貌。揜，同“掩”，掩藏，掩饰。
⑦人之视己，如见其肺肝然，则何益矣：《礼记正义》：“言小人为恶，外人视之，昭然明察矣，如见肺肝然。‘则何益矣’者，言小人为恶，外人视之，昭然明察矣，如见肺肝，虽暂时揜藏，言何益矣。”
⑧曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”《礼记正义》：“此经明君子修身，外人所视，不可不诚其意。作《记》之人，引曾子之言以证之。‘十目所视，十手所指’者，言所指、视者，众也。十目，谓十人之目，十手，谓十人之手也。‘其严乎’者，既视者及指者皆众，其所畏敬，可严惮乎。”
⑨富润屋，德润身：《礼记正义》：“此言二句为喻也。言家若富，则能润其屋，有金玉又华饰见xian4于外也。‘德润身’者，谓德能沾润其身，使身有荣光见xian4于外也。”
⑩心广体胖pan2，故君子必诚其意：“心广体胖”者，言心无愧怍，则广大宽平，而体常舒泰矣。胖，安舒也。“故君子必诚其意”者，以有内见xian4于外，必须精诚其意，在内心不可虚也。
【原文】
《诗》①云：“瞻彼淇澳yu4，菉lu4竹猗猗②。有斐fei3君子③，如切如磋，如琢如磨④。瑟兮僴xian4兮，赫兮咺兮。有斐君子，终不可谖兮。⑤。”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僴兮者，恂慄⑥也；赫兮咺兮者，威仪也；有斐君子，终不可谖兮者，道盛德至善，民之不能忘也。
【注释】
①《诗》：指《诗经》。
②瞻彼淇澳，菉竹猗猗：澳，水边深曲处。猗猗，美盛貌。《礼记正义》：“此《诗•卫风•淇澳》之篇，卫人美武公之德也。澳，隈wei1也。菉，王刍也。竹，萹竹也。视彼淇水之隈曲之内，生此菉之与竹，猗猗然而茂盛，以淇水浸润故也。言视彼卫朝之内，上有武公之身，道德茂盛，亦蒙康叔之余烈故也。引之者，证诚意之道。”
③有斐君子：斐，文彩。《礼记正义》：“有斐然文章之君子，学问之益矣。”
④如切如磋，如琢如磨：切磋，指治骨角；琢磨，指治玉石。《礼记正义》：“‘如切如磋’者，如骨之切，如象之磋，又能自修也。‘如琢如磨’者，如玉之琢，如石之磨也。”
⑤瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有斐君子，终不可谖兮：瑟兮，严密貌；僩兮，武毅貌。赫兮咺兮，宣著盛大之貌。谖，忘也。
⑥恂慄，战惧也。
顾问：中华楹联学会主任倪进祥
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