渡
作者：梅泊鑫
渡，是一种格局，是一种修行，更是一种智慧。
过年了，朱士岚老师就忙着为各社团单位、朋友和寺庙写对联和福字，把美好的祝福和爱心传送。
石头罗汉显图纹，五百神猷万古闻。
一沼蛟龙涎紫雾，半檐鸾鹤篆朱云。
风摇窗牖寒光碎，玉射书台墨迹昕。
觉悟维摩开大智，衣襟带得白荷芬。
“我五年前就发了一个愿要收集500个罗汉石，有愿就有力量，缘随愿来，这五年我己收齐了500罗汉石，甚至收藏了700多个石罗汉。”朱士岚老师说着脸上漾着自豪的神情。朱老师一边指着展出的十八罗汉石一边向大家解释，这是江西奉新潦河石，石头呈现着灰白黑图案，像中国的水墨画，线条优美稳定独特。仔细端祥站立着的罗汉有低头沉思的、眺望远方的、抬头望月的、背手行走的、扭头答话的、拱手作揖的、托钵的、有经行的；坐着的罗汉有盘腿打坐的、在诵经的、抚琴的、敲木鱼的、品茗的；有侧身吉祥卧的罗汉、有半躺着的，还有的跪在垫子上拜佛的，罗汉大多都身着僧袍，各种姿势神态各异，惟妙惟肖，栩栩如生。
朱老师怀璞居工作室，墙上贴着他自己依照500罗汉石的形态创作的禅意图，他用古黄色的土纸按罗汉石纹理象形画的，体现古朴原生态的拙味，追求自然天然，反朴归真的意境。
这些罗汉石都是朱老师在全国各地市场淘的，江西靖安、奉新、上饶、广西三江、广州汕头等地都留下了朱老师的足迹。也有在山川河流边捡的。配的底座有云南的沙棘枯树根，也有自己捏的陶泥。石罗汉的种类也多样，有黄蜡石、玛瑙、和田玉，潦河石等石种都是天然造型。
清诗入画耕，一笑复倾城。
笔健风神逸，心闲气概平。
云龙时变化，鬼斧巧精明。
何幸知名士，高人好隐声。
朱老师爱上玉石是受著名美术评论家、画家、江西师范大学吴子南教授的启发，朱老师7岁得吴教授师传学绘画，吴教授鼓励朱老师走进大自然去观察，从石头、根艺的图案、颜色中参悟绘画之道。因此，朱老师和奇石根艺结下了不解之缘，朱老师认为，奇石的一些纹理线条、物象的构成很有立体感、雕塑感和厚重感，非常精彩，有些线条、水墨神韵，浓淡层次非常高妙，很有美学价值。朱老师潜心临摹石头上的画面，精致的线条，探索水墨意境，感悟大自然无声胜有声的神奇造化，书画的学养很多得益石头的造型，提升了绘画功力。朱老师之前看八大山人的画理解不是很透彻，从大自然中得到启发后，现在看八大山人的书画，就比较明白其中的意境。
朱老师画的鸡，线条流畅优美，墨色浓淡相宜使主题鲜明，意气高昂。朱老师的山水画则气势宏伟奇异，有高远、灵秀、俊逸之感，山川瀑布，云雾草木，更有江南山水的意境。庄子认为“圣人者，原天地之美而达万物之理”（《庄子·知北游》）。也就是通过将自己的心灵置于天地之外、事物之外、名利之外的禅修方式，“无我”的精神自由状态。此种精神状态是在吴教授传授技法的基础上，通过大自然的洗礼和多年的积淀实现灵性的升华。只有广阔的山水空间能够远离尘世，让人“乘天地之气，而御六气之辩，以游无穷”，让人“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”（《庄子·逍遥游》）。在庄子眼里，能够以心灵悠游于广阔的天地山水之间，实乃天下圣人的典范。
朱老师绘就《九贵图》系朗照禅师所传之法，画着九条鳜鱼远近、大小、高低、全都朝一个方向游去，寓意九九归一，和谐吉祥之意。而朱老师的书法多用绞转之笔，使气不使力，古拙苍劲，质朴天然，心性流露气韵生动，得奇石根艺之神韵。
水响听潮音，难逢万古心。
浮香烹茗笑，絮语伴诗吟。
客去茶烟歇，莺归竹露深。
相投成挚友，但使众人钦。
朱老师现在的工作室在江西南昌赣江北边蒋巷湾子村，一座两层楼的老式旧屋，北边一排排老屋，东边是一片菜田，西边和南边是街道和一栋栋粉刷一新的农村独楼，一派田园风光。朋友们都喜欢亲近朱老师，我的印象里朱老师谦虚、低调、和气、有包容心，朋友来都是热情接待迎来送往，以平常心待之品茶论道从无厌烦。
春天这里的野花和地里的油菜花盛开，我和闺蜜来剪辑盎然的春意，之后大家边品茶边向朱老师讨教佛理；夏天的翠竹令人凉爽，见者为其高节而生敬仰心。荷花纯洁素雅令人徘徊，羡慕其高贵神圣，借景抒情，继而向朱老师请教书画真妙；秋天屋后的柚子树结满了柚子，朱老师带着我们用竹杆去打柚子，然后腌柚子皮吃。一年四季花开花落，这里的景色随着四季的变换，都是朱老师的素材和众生缘。冬天大家最喜欢的是围炉煮茶，炉子是朱老师用鹅卵石和旧木板自己做的，近2平方米大，炉子上面用树干吊着茶壶，然后大家烤红薯烤水果吃，到吃饭的时间就吃火锅，当然，有各种蔬菜，有时到门前的菜地摘新鲜蔬菜。因为朱老师是吃素食，所以就用素食招待大家，没有一点荤腥菜。
有一天，我遇见了做自媒体的倪先生带了两个助手来采访朱老师，他拍了朱老师的500罗汉石和书画后，放下手中器械就坐在围炉边吃红薯，烤红薯的香味真诱人，要不是为了采访工作他早就想吃了。大家边吃边聊兴致勃勃，谈天说地，兴致盎然。
老房一檩伴田头，怀璞贤明照素秋。
醉墨含香衣袖染，痴心洗玉海天俦。
世人只道书楹好，高士安知自性修。
身在红尘了空有，一心一径渡归舟。
这天，我们在围炉的时候，有一位做民俗设计的老板带着女助手来了，他在怀璞居后面租了一栋老房子做工作室，我们喝茶寒暄，女助手请朱老师为工作室写楹联，装饰房间用，朱老师满口答应。之后他们又向朱老师借锯子等工具，朱老师马上起身帮他们找来工具。朱老师很乐于助人，心地善良，只要自己能办得到的，几乎是有求必应。有些寺庙的牌匾，门前的对联都是朱老师虔心撰写。
朱老师的一位老同事十几年都没有联系，这时打来电话也赶来围炉品茶，他聊到孩子刚研究生毕业在上海工作，已经25岁了，正焦急为儿子买房子找女朋友的事操心，都60多岁了还想找份工作补贴家用。朱老师说，我儿子在广州工作，没买房子也没有找女朋友，但我不着急不操心，儿孙自有儿孙的福气，这世间的俗事不用过多操心，顺其自然，我们就是保重自己身体健康快乐就好。同事很惊讶不理解他的话，儿女大事做父母的能不操心吗？朱老师开导他说，什么时候该做什么事，因缘到了就去做，用不着我们去操心。朱老师用大乘经典的法理开释对方，经过一番倾心畅谈同事心开意解欢喜离去。朱老师待人很诚恳，平易近人，没有艺术家的那股傲气，我认为是得益于佛法，朱老师是虔诚的佛弟子，潜心研究大乘妙法莲华经、大佛顶首楞严经 ，并得其心法运用于现实生活。
一进怀璞居堂屋正面墙上是朱老师写的一个大大的‘渡’字，渡字一撇垂下仿佛瀑布奔腾顺流而下，案台上一条白细沙装置的河流，东头是一个山石造型，山石各处有几位修行的罗汉石和高塔，顺河流有一小舟上载有一个玛瑙石人在渡河西行，和墙上流下的瀑布接应，浑然一体，从此岸到彼岸，寓意深厚。朱老师说，我们人也一样自渡而渡他，渡他也是渡自己。
近几年朱老师放弃物质生活的追求，专门研究大乘经典。发愿自己要从生死轮回中解脱，通过自身的修行，广结善缘力求与道合真。法理上悟道后朱老师更是发菩提心积极的和大家结法缘，从心灵上教化世人，为之清心疗疾，运用智慧悟性为他人指点迷津。
朱老师在学习书画的技法上是师渡，而自己得到书画的造诣后，再领悟更深的禅意妙境，达到自渡而渡他，也无所渡的境界。
朱士岚 男 1965年11月生 江西省王阳明研究会会员；江西省美术家协会会员；江西花协盆景赏石分会理事；广东省文化协会美术专业委会创研部付主任。
作者简历：梅泊鑫，曾用名梅雪平，字明璆，号合鑫居士，笔名梅骨慧心。国家电投集团江西电力工程有限公司干部退休。被当代文化艺术人才库作为＂文学人才＂论证诗人。《世界文学》优秀签约作家诗人；中华诗词学会会员；江西省诗词学会会员；全球汉诗总会会员；江西省诗词学会女子诗社会员；江西省诗词学会吟诵专业委员会会员；江西省作家协会会员；南昌市作家协会会员；金秋文学社会员。个性签名：诗词随性情而抒，文章顺因缘而作。
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