吴伯箫研究专栏之六：日臻完美的晚期散文代表作——吴伯箫散文《天涯》赏析//李皓

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吴伯箫研究专栏之六

日臻完美的晚期散文代表作

——吴伯箫散文《天涯》赏析

李皓

一般散文作家的写作，大都沿循着这样一种走向，亦即随着年龄的不断增长，文笔会日渐老辣，文章会自成风格。吴伯箫先生写于“八十年代第一春”，首发于1980年3月21日《人民日报》，后来收入人民文学出版社1983年版的《吴伯箫文选》以及大学文选课本的散文《天涯》，就明显地体现出这一特征。作者写“八十年代第一春”到“天涯海角”的所见、所闻、所感，并没有像一般游记写作者那样，一味地描摹自然景色，而是展开奇特联想的羽翼，把古代神话和民间传说、历史记载和名人诗句、旅伴即兴赋诗和游人邂逅相遇等交融在一起，创造出了涛声、笑声、心声和赞扬声协奏谐和、诗情画意般的艺术境界，深情地抒发了强烈的爱国主义情怀。作为盛赞“可爱的祖国”的一曲颂歌，《天涯》丰富了吴老的散文创作风格，给人以既朴实真切又热烈雄奇、既清新自然又浑厚豪迈之感，可以说是吴老晚期散文的代表作。

大凡熟知吴伯箫一生经历的人，大都知晓这样一种情况，就是吴伯箫去世的当年，虽然新华社发表的“讣告”通稿上，将其定性为“著名散文家和教育家”，但他并非专业作家，也就是说，他的教育工作是第一位的，散文写作只是他的业余爱好。之所以将“散文家”放在“教育家”前面，是赞美其在文学领域里的影响，相比其在教育领域的影响，要更为突出一些。

正因为写作是吴老的“副业”，所以吴老一生所写下的文学作品，量并不大，统共只有200多篇。

吴老一生的写作，大致可分为这样几个阶段：一是早期阶段；二是《羽书》写作时期；三是《黑红点》《出发集》《烟尘集》写作阶段；四是“非常年代”写作时期；五是暮年时期的《忘年》写作阶段。

吴老早期的写作，并不是出于自己的爱好，而是为生活所迫。由于家道中落，家里已供不起他和二叔同时上大学。因为反对包办婚姻，他已与父亲彻底闹僵，家里已经断了他读大学的经济来源。无奈，他只好在求学之余，靠做家教和给报章写稿赚些银两来维持生计。发表的处女作是自己的一篇日记摘抄。写法上有意学京派，文章中不乏华丽辞藻，写作内容上既有平凡小人物，也有对曲阜“师爷”生活的回忆。这些早期的篇什，吴老在成名后，由于种种原因，并不愿多提及，只是在他去世后，才由其后人搜集整理，收集到两卷本的《吴伯箫文集》中。

由上海文化生活出版社编辑出版的散文集《羽书》，是吴老的成名作，也是他文学地位的奠基石，收录的是其从北京师范大学毕业到青岛工作，至投奔延安之前一个时期内发表的作品。惜这本由王统照带至上海委托巴金先生编印的散文集，吴伯箫很久以后才知悉。

《黑红点》《出发集》《烟尘集》《潞安风物》等，所收录的作品，大都是吴老投奔延安解放区后做“战地记者”时所写的战地通讯，其政治时效性远大于文学性。

散文集《北极星》所收录的作品，虽写作于“非常年代”，却是吴老最有份量的代表作。这个时期的写作虽“偏于保守”，但由于早已“经风雨，见世面”，所以写作格调格外积极向上。特别是《菜园小记》《记一辆纺车》等“延安系列”散文，先后收入84个版次的中小学语文课本，影响极为深远。

《忘年》是吴老生前出版的最后一本散文集。由于其时社会大气候已有所变化，这个时期内的吴老，心情大好，业余写作上已不再“谨小慎微”，但作为一名历经磨难初心不改的老共产党员，他这一时期的写作风格依旧保持着昂扬姿态，不少作品都流露着强烈的爱国主义情怀。《天涯》便是收入《忘年》散文集中的最有代表性的一篇。

此文开篇，吴老首先用“访问海南岛的农场，我们路过了‘天涯海角’。”一句，交待了此次游览“天涯海角”，并非专程旅游，而是集体到海南岛公干时的“路过”之举。接下来的另一段，则引用唐朝宰相李德裕从潮州司马再贬崖州司户时写下的《登崖州城作》一诗，言明“天涯海角”的古之所属，说明它是距“我们”居住的北国很远的地方。第三自然段则交待的是游览“天涯海角”的时间和心情。

接下来的两段，是吴老开始写身临“天涯海角”其境的所见所感段。先一段，在数句白描式的写景之后，吴老引用“岩石上刻着郭老的三首诗”之一的“海角尚非尖，天涯更有天”一句，极言祖国山河的辽阔、时代的伟大和做人的骄傲。同一时段里，南方北国风物不同。由此，工作、生活在北国的吴老，更增添了游览“天涯海角”的兴致。后一段，吴老还是先借用刻在岩石上的郭老“波青湾面阔，沙白磊头圆”诗句，来概括眼前“天涯”的壮丽景色。不过，在这段中，吴老写景采用的不再是前段的“白描”手法，而是用了一连串“像”字，写自己对眼前具象景物的形象感受，语句铺排极为华彩，读来气势恢宏。由岩石上刻着的“南天一柱”四个遒劲大字，吴老还联想起了远古时代的“共工怒触不周山”和“女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极”，感受到了“原始巨人开天辟地业绩的宏伟”。

接下来所写的“神鹰保护渔民”神话故事段，看似闲笔，实则是在为后面的段落内容做铺垫。在交待了石刻上“天涯”二字的来处后，吴老开始从写静景转为写动景，由写岩石的刻字转为写沙滩上活动着的人物。他写自己“用手做笔”“奋力在沙上也画了‘天涯’两字”；写“十多个男女青年海军把自己围上了”。写在沙滩上的“天涯”瞬间被海水冲洗掉了，而与那些男女青年海军却成了“忘年交”，进而吴老自然而然地“伸了拇指”，回敬他们是“祖国南大门的卫士，真正的当代神鹰”。这就很好地照应了前面的“神鹰救渔民”段落。

“手书‘天涯’沙滩上，大海惊喜急收藏。后人到此不见字，但闻涛声情意长。”旅伴即席创作的这首诗，既是对吴老沙滩题字的赞美，同时也表达了大家当时的欢快心情。由此，吴老又感悟到了“字画在沙上，只能是海市蜃楼的倒影，是会瞬息即逝的”，觉得还是应该向自己喜爱的德意志诗人亨利希·海涅学习，“我用有力的手臂从挪威的森林里/拔下那最高的枞树/深深地把它浸入爱特纳炽热的喷火口/然后，用蘸着烈火的巨笔/我写在黑暗的天上……”

于是，吴老决定“就地取材，用海南岛上高耸挺拔的王棕做笔蘸火，我要写的将不是‘天涯’，而是洋溢在内心里的真实的颂歌。”而这“颂歌的最强音，燃烧得最红的火字是：‘可爱的祖国！’”一个已年逾古稀的老人，能有如此这般的想象，能写出如此这般的气势，该是一种多么昂扬向上的豪迈啊！

文章的最后一段，可以看作是文章的补笔，它既说明了文章标题中没有带“海角”二字的原因，同时又补上了“天涯”“海角”虽不能分开，但自己又实在是只能远望不能近观的遗憾。由此，我们便不难体察出吴老在散文写作方面，于布局谋篇上的匠心独运之处。

一位外国戏剧家曾经说过大意如下的一段话：舞台上的道具，没有一样是多余的。如果戏剧开场时，舞台背景的墙上挂着一把剑，那么到戏剧演进到一定情节时，这把剑一定要派上用场，要么是主人公拔剑杀敌，要么是主人公挥剑自刎！写作亦是同理，布局谋篇时巧妙的铺垫（伏笔）和适时的呼应（照应），会使读者增添意想不到的阅读效果。

写作《天涯》一文的当时，吴老已经74岁高龄了。两年后，因为患病不治，吴老即离开了我们。有人曾经做过这样的假设，“如果吴老再多活十年会怎样？”我觉得，依吴老的禀性和党性觉悟，即使再多活十年，他的文章依然会像他的《天涯》这般，充溢着对祖国大好河山和美好事物的赞美之情。反思文章也许会有，但内容绝不会像某些人所鼓吹的那样，“文学的使命就是暴露”！

作者简介：

李皓，笔名浩泉、泉歌，中共党员，高级编辑，中国散文学会会员、山东省作家协会会员、济南市作家协会理事、济南市吴伯箫研究会副会长、济南市莱芜区散文学会副会长兼秘书长。1981年开始发表文学作品，出版有《浩泉如歌》《山涧泉韵》《心泉流溪》《冰骨泉心》等6部个人诗文集。