人生路上的底线
----《道德经》启示录之二十一
作者：焦仕启
经文诠释：
老子《道德经》上篇--道经。
第21章原文：孔德之容，惟道是从；道之为物，惟恍惟惚；惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥（ming:二声）兮，其中有精；其精甚真，其中有信；自今及古，其名不去，以阅众甫 ；吾何以知众甫之状哉，以此。
第21章译文：大德的形态，是随着“道”转移的；道这个东西，是恍恍惚惚的，那样的惚惚恍恍，其中却有形象；那样的惚惚恍恍，其中却有实物；它是那样的深远暗昧，其中却有精质；这精质是非常实在的，其中有信验可凭；从现在上溯到远古，它的名字永远不会消失，依据它才能观察认识万物的起始；知道万物起始的情形，是从道开始认识的。
思绪流萤：
老子曰：“吾何以知众甫之状哉，以此”；这是说一个人如晓知了万物的发展始末，也就知道了如何按照天地规律去做事；而这个规律，便是万物皆有自身存在的“底线”，犹如禾苗不能没有了根须、水分和土壤一样。
“底线”，是事物存在或发展的最低限度或必要条件、事情运行范围的临界值、潜藏在人们心中的行为边界线，或是人们处世做人的基石和安身立命、维护自尊的准则，也是人们做人的原则、骨气、品格和根基，还是人最后的道德防线；守住底线，就是守住了人生安全和尊严的“围墙”，也守住了自己的未来；人生在世，需要有自己的底线。
穷不可坑友，是底线；人在世上，亲人是自己的血缘至亲，朋友亦是自己选择的另一种至亲人脉，并因此感觉到生命不孤单；而朋友之间须交心，才能相互信任，以此作为心中的“净土”，去抵御职场上的勾心斗角或生活压力。然而，生活中的一些人，在虚荣和利益的驱使下，却因朋友对自己的无设防和无条件信任，就做出“向朋友下手”的无底线行为，便是最终遭朋友唾弃的行为；比如，《水浒传》中的林冲和陆虞侯原是好友，但陆虞侯屡次坑害林冲，最终被林冲举刀杀死，自食恶果。
苦不丢骨气，是底线；一个人遇上艰难之事时，仍能保持尊严和品格，是谓没丢底线。东汉末年，宦官把持朝政，朝堂乌烟瘴气；有一天皇帝问朝臣：“朕的江山怎么乱成这个样子”？百官沉默，只有蔡邕说：“因为有一群公鸡变成了母鸡，在陛下周围作妖”；这让一些宦官大怒，想杀了他，但因他威望高，只好作罢；而他去世时，许多名士都为之惋惜，后来曹操亲自迎回他的女儿蔡文姬。再如，宋代赵明诚在金军来袭时，弃城而逃，身为妻子的李清照大怒，写下“至今思项羽，不肯过江东”诗句，以此斥责丈夫的苟且和软弱，并因此被传为“巾帼不让须眉”的佳话；再如曾国藩的“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”，亦是释明了人如没“骨气”，也就失去了做人的支撑。
难时不投机，是底线；古人的“一份耕耘，一份收获”，是指一个人累积努力后，才会有收获，可当今社会，因节奏太快，很多人便出现了“耐不住性子”的“跑偏”行为，幻想靠投机或技巧走捷径，以期及早抵达终点；殊不知，上天不会给眷顾，靠投机获得的利益，迟早还要还回去。比如，曾国藩年轻时笨得离谱，但靠自己的持续“默默打基础”，最终成为了一代明君，说明笨人如靠持续努力，做到了底子扎实，一步一个脚印地向前奋进，反而能比聪明人走得更稳和更远，亦会实现自己的目标。
时久不忘恩，是底线；西方有句谚语：“心怀感恩之人，将被赐予更多，变得富余；不存感恩的人，连他所有的也要夺去”；这说出了人与人是相互给予的关系，没有谁天生应该对谁好；所以，人们应记住别人给予的帮助，然后再以适当的方式给予回馈；这样，人生才会越走越顺。比如，曾国藩28岁时要进京会试，可家里无盘缠，是他五舅贱卖了家里唯一的一头牛，给他凑足路费，才使得他得以赴京赶考；他考中后，做官的第一笔津贴就寄回了老家；其中二百两银子让父亲转送给五舅，如五舅不收，就购置田产挂在五舅名下；五舅去世后，他还一直接济五舅的后人，并说：“君子不轻受人恩，受则难忘”；那么，我们常说的“滴水之恩，当涌泉相报”，亦指不可忘记别人的恩情，这也是我国传统的做人修为；如此，感恩相助，惜福待人，自然也就成了人们顺遂安稳的做人回馈信条。
当一个人具备了以上底线意识后，再看一个人在处理事情时表现出的综合状态，就可以判断出这个人坚守底线的程度和是否“有所为有所不为”的作为人生；并且，当一个人具有了底线意识和向前发展的状态时，亦会同时具有了以下几种能力：首先，就是有了危机感；一个人真正发生质的改变时，肯走人间正道，过去习惯的平庸思维，就会出现转变；因为，如不想再继续浑浑噩噩地混日子，就必然先自觉地改变自己，不再盲目追求“万事随大流”，开始学会沉淀、独立思考，享受独处，去做一些对长远发展有益处的事情，这才意味着自己的真正成长；所以，当一个人不再盲目追求合群时，恰恰是变好的开始。
其次，时刻不忘升级大脑；如一个人每天能自觉地强迫自己，脱离沉湎的网络，训练大脑以最有效、最快速的方式，去“生产”破解人生课题的方法，这对于普通人来说，大脑的“机器”就会转换出新的频率，生产出更符合需要和有用的人生思路；同时，还要强迫自己多参与多样性的认知，主动去做一些让心里感到新鲜的事情；这样，心理和思维在不同的环境下，就会有不同的状态；比如，有些人一到双休日，就故意去参加各种各样的社交活动；或平常不做饭的人，也特意去学着做饭；或平常不去玩的人，也刻意去郊游……都是改进思维和提高生活质量的做法，也是让思维慢慢发酵，提升自己的好办法。
再次，如一个人养成了“专注更深入理解”的习惯，就距那些“始终领先于其他人”的成功不远了；因为，适应新变化、学习新技能、掌握新知识、获得新认知、理解新伙伴、开拓新工作……都是建立在不再轻易被别人左右情绪，是用灵活思维方式解决自己新问题的累积基础；而这一切，在失控的生活里，也是摆渡自己的最好办法；人生的航行，漫长而急遽，每天影响人们心情的事情，确实很多，可当一个人成为了情绪的主人时，就会发现自己的生活，也随之改变了。当然，在私欲膨胀的社会，人们的思想观念和价值取向，随时都会受到冲击，一些人在金钱物质的诱惑下，把持不住自己的操守，迷失了做人的基本准则，亵渎诚信，泯灭良知，甚至践踏法律等丧失理性的行为，也时有发生，市场上常有被查获的毒大米、毒饼干、毒瓜子，还有干部腐败、会计做假账、医务人员吃拿卡要等见利忘义、弃信离德、铤而走险、坑蒙诈骗的事情，也随处可见。
然而，世间万物皆有底线，越过底线，终会引发意想不到的不良后果；流星雨划过天空，宛如梦幻，如超过了运行的底线，将会引发撞击地球的危险；长江水浩浩荡荡，奔腾而下，蔚为壮观，如超过了河床的底线，将会变成洪水，一发而不可收拾……如此，生活中不论身处怎样的际遇，不为合群而逢迎他人、不被外界的言论或诱惑而误入歧途、不让自己的思维被别人带偏……磨而不磷，涅而不缁，坚持活出自己想要的样子和“有自己”的人生价值及意义；那么，巍巍泰山，直插云霄，任凭风吹雨打，决不动摇，是山的底线；胡杨树枝繁叶茂，任凭狂沙肆虐，威武不屈，是树木的底线。
底线是人生前行的一盏明灯，坚守底线，可点亮人生；遥望星夜，昨夜星空依然璀璨，今夜星空同样精彩，那是屈原的正道直行，九死未悔；苏武的被扣异邦，坚贞不屈；陶渊明的“不为五斗米折腰”；李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”……皆闪烁着“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的品格底线；而我们自己的人生，沿着既定的生命轨迹，只要持续的前行不“滑坡”，就一定能走向明确而欣慰的未来。
作者简介：
焦仕启：笔名“秋鸿”，辽宁省营口市人，在北京工作近30（京籍），先后毕业于营口教育学院、辽宁大学、辽宁师范大学、首都经贸大学（经济学专业硕士研究生）、北京大学（MBA专业硕士研究生）；曾任小学、中学、大学教师，当过记者、政府官员、民营大型产业集团总裁和央企高管。因茶余饭后喜好摆弄文字，先后在地方、国家报刊发表和出版了近千万字各种体裁及题材的作品，主要著作有：诗文集《春华秋韵》，纪实散文集《眷恋与希望》，人生启示文集《悟性的境界》，企业实操指导丛书《企业：“经营和管理”意味着什么？》，长篇小说《潮湿的季节》、《那风那草那情》等，多次获国家级奖励。
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
纸刊投稿邮箱：
bailu6698@163.com
942251831@qq.com
投稿、订阅微信: mengjian20002012
征稿体裁：现代诗、散文诗、散文、诗歌评论、古诗词赋、报告文学、闪小说、中短篇小说
换一换
