《故辞鉴明》（三十九）
七分养护 三分治疗
作者/三木秉凤（周凤森）
一切生命都由本命、气命、肉命三者构成。我们的本命与宇宙本体合二为一，即天人合一，犹如一滴水与大海之间的关系，所以万物本命就是宇宙本命，《心经》中对于本命的描述是：“不来不去，不增不减，不垢不净”。由之可见，万物本命就是宇宙本体；我们的气命是由经络穴脉等构筑的精神之体，它清净如无，可以自由穿越不同维次的时空，它是推动血肉之躯滚滚前进的力量来源，它掌控着生命的情志与意志，成为思想与思维的基础，简单说气命就是灵魂；我们的肉命就是血肉之躯，它粗浊污垢，欲壑横生，它是气命的载体，它在生老病死中完成一期轮回。一切宗教的修行，都是通过一个“压欲肉命，静行气命，回归本命”的过程，所以中医对于生命的治疗有“七分养，三分治”之说。《黄帝内经·气交变大论》六十九篇曰：“夫五运（五行）之政，犹权衡也，高者抑之，下者举之，化者应之，变者复之，此生长化收藏之理，气之常也。失常则天地塞焉。故曰：天地之动静，神明为之纪，阴阳之往复，寒暑彰其兆，此之谓也”。以上说明天地五行变化以衡平为主，阴阳之变化以亨通往复为旨。《尚书》对五行之性作如下描迷：“火曰炎上，水曰润下，木曰曲直，金曰从革，土曰稼啬”。五脏对应五行，脏与腑则对应阴与阳。阴者，肝木，心火，脾土，肺金，肾水，相生相克，阳者，胆木，小肠火，胃土，大肠金，膀胱水亦相生相克，脏腑之阴阳也彼此相生相克。其中，木曰屈直，就是木之特征是可曲可直，引申为春天草木的生发、条迖、舒展之状，天地间类似此类之性皆归于木性。火曰炎上，火的特征就是炎焰向上，引申为夏火之温热、光明、聚跃向上之状，天地间此类之性皆归于火。土曰稼啬，稼是种植，啬是收获，表象于长夏到初秋间由开花到结果之过程，引申为种植、生长、蕴肓、收藏之相，它包括了四季草木之所有特征，在人体喻意脾胃吸纳水谷，运化精血，输布四方的特点，所以脾胃中焦又称中丹田，为后天之本，大地之性就如春发、夏长、秋收、冬藏一样，万物具备此类之性者皆归于土。金曰从革，从者由也，革者变也，从革就是由土变金的状态，犹如从矿土中提纯利金一下，也似秋天之虚果收敛天地之气变为实果的过程状态，具有肃杀、沉降、收敛的特点，天地间此类特性皆归于金。水曰润下，老子曾言“水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，水若滋润万物，以其处在别人不愿停留的根底恶劣之域，引申为滋润、下行、阴凉，具有冬季寒冷凝藏之相，凡自然界中具有润下寒凝性质的都归类于水。
从人体内部相生角度看，肝木性旺，则心火气盛，心火盛则脾土气健，脾土健则肺金气肃降，肺金降则肾水气足，肾水足则肝木气旺，故曰五行（五运）相生。反之，五行又相互制约，它们在相生相克的运动之中达到一种和谐共荣的蒙发、生长、收敛、收藏等循环往复且永恒追求的动态平衡状态。这就是人体的因天之序，这也是大道之运动规律。人体脏腑之五行本来和谐共荣，犹如一切动植物一样，皆可活到其天寿！但人类由于违背天律，以妄为常，作息无节，食饮无度，情绪沉浮，故阴阳失衡而夭亡，所以，只要人类依天行事，不妄自大，身心自然，众病会无为而治。例如土性脾胃，情绪一旦反常，肝木生火，人便无食欲，这是肝木克制脾土的表现。
《黄帝内经》言：“脾胃者，仓廓之官，五味出焉”。五味者，即甘酸苦辛咸也，甘入脾，酸入肝，苦入心，辛入肺，咸入肾，食之五味各有所归。胃为后天之本，我们对胃之养护应当注意以下几点。一，胃经于七至九点辰时当令，此时气聚胃土进食最佳，胃会利用其值班权，调动全身气血来运化水谷，消化食物。二，肝木克脾土，肝气盛则易怒，肝气凝则易郁，不管怒气冲天还是郁气凝结，肝木都会克制脾土之功能，故涵养肝木性情就是养胃。三，脾胃之土生肺金，土为金母，且肺与大肠表里一家，肺热肺寒，肠热肠寒，肺悲肺忧，都会肺子夺胃母之气，导致脾胃的弱化，故养胃须养肺肠之金。四，心火生胃土，养心就是养胃，五脏之五神和谐，从心开始，人之五神，在心曰心神，在脾曰脾意，心为脾之母，脾弱时，往往夺心之气，故养心就是养脾胃。五，脾胃表里一家，犹如夫妻，脾主肌肉，脾胃中水谷通过胰腺和胆汁分泌，以助脾胃消化，若脾胃弱化，胰腺和胆汁分泌往往出现紊乱，这就是糖尿病起因，故锻练身体，强健肌肉亦即健脾胃。六，下午一至三点未噎，小肠经当令，小肠主消化吸收，故午饭要吃好，早上辰时胃经当令时则要吃饱，晚上阳气收敛，全身一派阴霾之气，应吃些蔬果汤汁易化之物，按照一日之令时以顺胃气之序，也就是养胃。七，不吃夜宵，人们有个习惯，晚睡晚起，常伴加餐，吃些烤肉烧食等，作为夜宵，因为半夜阳气未开，这些烧烤之物根本不化，滞于肠胃之中，其味腐臭，扰得脏藏五神不宁，六腑以空为养，若长此夜宵，不仅伤及脾胃大小肠，还令五神不定，健忘失眠。
作者简介：三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，只为祖国文化复兴，文化昌盛，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，是大爱无疆的中华文人典型代表！
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征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
二、征文要求 ：
1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3—4首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。短小说不得少于三百字.
5. 戏剧作品征文标准参考小说作品。
6. 参赛作品必须原创首发，同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只限领奖一次。
三、投递要求：
1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十九届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系，暂无证书及奖杯。
3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。
4.一经投稿，不管是否获奖，除政治原因外，不得以任何理由要求主编删除。
四、征文时间：
5. 本届征文计划2023年8月1日起至2024年1月底 截稿。
6. 阅读量与系统后台统计不符的一律视为购买，立即取消参赛资格，永远不得参本平台的赛事！
六、奖项设置：
欣赏特等奖1名：奖金3000元。
一等奖5名：奖金600元。
二等奖30名：奖金200元。
三等奖100名：奖金100元。
优秀奖200名：奖金30元。
鼓励奖300名：奖金10元。
投稿处：主编，希望之梦（木易）
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