中华诗歌联合会《修竹留云》3581期
读诗笔记以及对诗的认知（八）
作者：钱文昌
主播：世灵
“只要一个人还有追求，他就没有老。直到后悔取代了梦想，一个人才算老。”
写诗和读诗都是一件极为自我的事情，因为诗这样一种文体，天生具有着朦胧性，具有着一种多义性，每个人都可以在其中读出独属于自己的感觉。
在漫长的中华文明史中，每次大规模的民族融合，都无一例外地要在黄河几字形状的河套平原上完成。当然别的地方也有，不过是小打小闹。一切的不安宁，最终都是聚集在河套平原上完成一次根本性的逆转与重生。所以，我们要以诗与史的双重弹奏，来讴歌和赞美我们这个英雄辈出的民族。
诗歌的语言建构、思想蕴含，乃至史诗格调，是一个诗人区别于另一个诗人的本质性特征，也是一首诗不同于另一首诗的基本品质。
诗人是诗和人的高度统一。有诗无人是虚假的，有人无诗是庸俗的，诗人合一才是大道。
在智商过剩的年代，走心是唯一的技巧；在情绪泛滥的年纪，实力是最大的底牌。
心宁则智生，智生则事成。
有人写诗，着重抒情，表达个人情感；有人写诗，寻找痛感，反映社会民生；有人写诗，追索人生，寻找意义……都是一种选择，都是对自我的交代。无论哪种选择，都有他的意义所在，好的诗歌，没有高低贵贱之分，能打动人，就是好诗。
幸福的真谛，是打开心态，做精神上的富翁。极简外物，深耕内心，是最好的活法。真正的快乐，从来不是外物给予的，而是内心的知足，精神的充盈。
幸福是一种方法，不是一个目标。是一种才能，不是一样东西。
风雅，就是发现存在的美，感觉已经发现的美。
清洁工画家王柳云说：“人有生活之余的爱好很重要，它是我们另一个空间悬空的屋子，可以安放自由的灵魂，也可以把颠沛流离中剥离出的高贵人性保存于此。”
她又说：“其实我觉得很满足，真的。我这么老了，能在办公区里做一份打扫的工作，衣食有着，再画些画，我的灵魂能那么自在地由一幅画跳到另一幅画，真是再好不过的生活了。”
以无生之觉悟为有生之事业，以悲观之体验过乐观之生活。
现代诗必须关注现代人的生物性情感、心理性情感和审美性情感，不排斥情感宣泄式写作和纯形式的美感写作。
今日新诗可以定义为：新诗是用现代汉语和现代诗体，抒写现代生活和现代情感，具有现代意识和现代精神的语言艺术。
精神与诗艺的提升决定诗的艺术生命。
成就一首好诗，写什么固然重要，但表达方式至为关键。唯有具备创意精彩的表达手段，方能生发出陌生化的审美效力。
诗歌作为诗人进入世界和自身的一种诗性飞翔，既是诗人对世道人心的深度感知，也构成诗人自身历史和时代的生活见证与精神记录。在某种程度上，历史感可以打通诗人的心灵与时代的联系，当然历史感并非指作品写到历史事件，而是体现诗人对时代历史风云有着强烈而深远的感受和领悟。
为心灵构建美与善的归宿。
诗歌境界，就是诗人之认识水平、心灵品位和精神层次。
诗歌对语言的要求很高，这不仅从精炼、含蓄和节奏的鲜明性来讲是这样，它尤其要求能释放出语言自身所特有的最大能量。诗的语言除了一般表明事物的特定涵义，还能传达出感觉、情绪、想象，唤起我们的听觉、嗅觉、触觉以及视觉形象，使贮存在心头的记忆整个活跃起来，从而显示出语言形象创造的动人魅力。
一个精神灿烂的人，首先是精神强健的人。鲁迅先生曾说：“伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。″
村上春树曾说：所有你想要的样子，都得靠自己来雕刻。
人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造；另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。
拓展想象，超越当前，超越自我，超越自己所属的领域，一句话，超越一切当场的东西的藩篱和限制，放眼一切未出场的东西，就会展现出一个无限广阔的天地。
自然科学的成就通常取决于选择一个‘决定性的’实验；而在国际事务领域里的政治科学的成就则取决于选择一个‘决定性的’时期。诗歌的成就则取决于一个“决定性的”选题。摄影则取决于“决定性的”瞬间。
拥有精神自洽，不矛盾，不拧巴，用自己的勇气和底气坚定地前进。
整个艺术史成了人类自我意识的形成史和深化史，成了人类对自身及其与大自然的同体性的认识史。
汉语作为一种超越时空限制的文字系统，具有独特的文化内涵和历史价值。我们应该珍惜和保护这一宝贵的文化遗产，将其发扬光大，为人类文明的进步做出贡献。
应该有一个创造性的活动来对冲我们所做的工作和日常生活。
好的诗歌，一字一句都可见作者夯硪的痕迹，可见作者概括力和洞察力，并具有意义的描写，用心写不止于对文字细腻雕琢，更多是倾注作者内心深处自然流露的情感，如何写，则体现在作者对表现形式上的一种选择——追求意韵深长、辞简理博的艺术效果，始终与生活保持着积极意义上的联系。
把时间放在有意义的事情上，持之以恒、追求卓越，才能活出自己想要的生活；努力坚持、持续成长，才能给予未来无限的可能。
诗歌是一门艺术，是诗人在个人经历、人生体验、艺术想象力等诸多方面的融合，必定会带上一定的个体化印记，如果不能理解这种个体化印记产生的差异，就很难真正去理解一首诗歌。
文字呈现的是灵魂的力量。
诗歌才有的穿透力助我们到达通明。
皮鞭只能打疼人的皮肉，但语言能穿透人的骨头。
作者简介：钱文昌，甘肃永登人，兰州市政府原副秘书长。兰州理工大学客座教授。中国城市科学研究院特聘专家。中华诗歌联合会主席团成员、顾问、现代诗歌研究院院长。专著《第三利润源泉》获中国发展研究奖。诗集《钱文昌诗选》获兰山文学奖、华语文学图书金奖。《胡杨》获2014中外诗歌邀请赛一等奖。长诗《黄河照耀中国》获第九届"祖国好"华语文学艺术大赛金奖。多次获得甘肃省哲学社会科学优秀成果一等奖，兰州市哲学社会科学优秀成果一等奖。
主播简介：世灵，本名刘世灵，甘肃省朗诵协会会员；兰州市作家协会会员；甘肃"涛声诗会"会长；金榜头条网络精品文学总社，当代网络精品文学艺术协会常务理事、朗诵顾问。国学文化状元杯第十九届中国好声音颂读比赛荣获金奖。中华诗歌联合会主席团成员、主播。兰州石化银龄文学社会员。爱好文学，酷爱朗诵艺术。常在各大平台、企业报刊发表散文诗歌，希望用声音传递情感，用声音演绎生活。
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