玄书《道德经》第60章俗解

人生的酸甜苦辣咸，怎么就和老子的道经拉扯到一起了。得从头说来。

比老子早1千年的商朝初期，有一位叫伊尹的人，大家需要知道。

伊尹是商朝开国者汤做囯王时一飞冲天的。在中国历史上歌颂英明帝王，一心为老百姓操劳，鞠躬尽瘁一生的，说起来不外乎尧舜禹3王，有出现4王的，加一个商朝的汤，即尧舜禹汤。伊河旁边生了个姓尹的天才，后来官做到＂尹＂，尹是宰相，丞相，一人之下，万人之上。后人叫他伊尹。商汤就是靠伊尹辅佐开辟了一时盛世繁荣。

伊尹岀身寒门，自小作为陪嫁的奴隶寄生在贵族家里。伊尹他爹一技在手，不但是个屠宰牲畜的好手，还很会做饭。伊尹心灵手巧，青岀于蓝胜于蓝。伊尹志向远大，从小好学，天文地理占卜术无所不通。他烹调的饭菜特别好吃。也是天意了。他的饭菜汤王吃了连连叫好，所以受到了国王汤的接见。正中了伊尹的心计。

伊尹利用给商汤进食的机会，巧妙地用烹制饭菜的道理，怎么调制五味，均衡社会各方面的力量。进而又幽默地分析天下的形势与格局，婉转的阐释治理天下的办法。这就是＂治大国，若烹小鲜＂的原始出处。汤听了伊姓奴隶的一席话，十分震惊。

历史有酷爱人才的刘玄德，为了请隆中的卧龙诸葛亮出山，曾三顾茅庐。传说商汤为了请奴隶身份的伊尹帮助，曾搭建了＂三聘台＂，用隆重的仪式邀请伊尹帮助他，岀来辅助他治理国家。

伊尹后来被拜为宰相，他帮汤消灭了残暴的夏桀，先后共辅佐了商朝5个帝王，历时50多年。他是中国古代著名的哲学家，政治家，思想家。江湖传说他还是奇书经王《周易》之前，《连山易》《归藏易》的执笔人。后代曾经有人将他与黄帝，神农氏炎帝并列祭祀，称为华夏开天辟地的＂三圣＂。可见其对中国历史文明的伟大贡献。

说老子提伊人。再多啰嗦几句。伊尹对汉文字甲骨文的贡献是巨大的。他的思想极其丰富，可惜当时留一字太金贵，所以没有留下多少著述。中国中医药文化是国之精粹，应用到老百姓家里，从＂汤液＂开始。医药祖宗的圣坛上，至今供奉的有伊尹，他就是中医汤药的发明人。

伊尹寿终正寝，整活了100岁。天人啊。

春秋时代的老子是勤奋好学的。他是智慧的集大成。所以他不能不学习伊尹。伊尹厨房掌勺子悟大道，见微知著，以德治国，和谐处理政务的事例给老子深的启发，吸取的营养变成道经的重要内容。

书归正传。

《道德经》第60章，老子首句就引用了伊尹的观点。

老子一吐口就定基调，＂治大国，若烹小鲜。＂胸中装宇宙装天下的老子，他没觉得治国理政有什么难的，皇帝手中的玉玺与权杖，与厨师手中的炒勺没什么区别。治国就是平衡各方面的资源，让大家上下同心，人民各得其所，营造岁月静好的和谐局面。炒菜的师傅和治国本同一理，酸甜苦辣咸，一大堆佐料，全靠悉心的拿捏火候与味料。调好就是美味佳肴，可口的饭菜。调不好就砸锅，难以入口，一塌糊涂。

当年伊尹见了汤王，借饭菜影射时政。他见汤王和他聊起烹饪的事儿，便顺口发挥起来。他说做菜既不能太咸，也不能太淡。要把料调的适度才好。治国也如此，既不能操之过急，也不能松弛懈怠，要看菜，也看火候。只有恰到好处，才能把事情办好。聪明的商汤一听就明白，大喜过望，有相见恨晚的意思。此刻他便决定了启用伊尹。

为何治大国与烹小鲜有类比，因为遵循的是同一道理，调剂资源，平衡八面。酸甜苦辣咸达到和谐。明白猛火煎鱼，慢火炖肉，把事情处理的恰到好处。治国平天下本也如此，不威自严，不管自律，天下万事顺心顺意，德服天下。统治者希望这样，老百姓更愿意看到这样的太平盛世。

＂以道莅天下，其鬼不神＂。

莅，（念lì），近处察看，指导，管理，驾驭的意思。

老子说，依天道治世治国理政，人民有清晰的生命目标和生活的方向。大家心安理得的建设自己的家园。那些干扰生民的邪魔外道也就起不了什么作用了。鬼是人轮回后的又一种生存方式。如果人阴气太重，六神不安，心乱意迷，鬼就会缠身。天道在此，阳气满满，鬼自然避而远之。

＂非其鬼不神，其神不伤人＂。

字面上容易理解，不是没有鬼，鬼是变化莫测的。有人的地方就有鬼，人鬼神实际是共存的。人常说，举头三尺有神灵。在大道面前，鬼是无法兴风作浪的，即使有阴风阵阵作怪，也无力量伤害到人。

学习道经，我们任何时候不能忘记这是一个阴阳互依的世界。我们每个人的灵魂世界也存在两种力量，象两个隐形人看家，一个是阳气的人，一个是阴伏的鬼。有人会问，鬼在哪里？回答，鬼潜伏在你的身上。

中国中医学的经典《黄帝内经》，就反复说明养身防病的要素，＂正气存内，邪不可干＂。邪是什么，就是鬼。人得了病，就是鬼缠了身。你看那些驱魔撵鬼的道士，挥舞着宝剑，口中念念有词，姜子牙太公在此，无量天尊……。说到底，都干的是扶阳祛邪的活儿，赶走你身上的鬼。现在有句话说的精到，所有的治愈都是自愈。哪有鬼神，是自己的精气神出问题了。

＂非其神不伤人，圣人亦不伤之＂。

不但神鬼不伤人，圣人也不伤人。神在此处是指人共同向往，信仰的精神。走在大道的轨迹上，与天地人和谐友好。在道经最后一章，老子重锤砸下，＂天之道，利而不害，人之道，为而不争＂。圣人是什么，是透彻地掌握了宇宙真理的真人高人。他们自然会顺势而为，更谈不上伤害人了。

＂夫两不相伤，故德交归焉＂。

夫，语助词，所以，归纳。

两不相伤，哪两方面，一面是阴，一面是阳，一面是人，一面是鬼。人鬼友好合作到一起就变成神了。

＂故德交归焉＂，道是天地治，德是人治，都一样是内在的规律法则。德交，是万物相互之间的交融，变化之中的依存。归焉，就是回归到自然的本性。

与本章头起＂治大国，若烹小鲜＂，首尾怎么呼应呢。老子说到底还是考虑人间道，解决实际问题才是经。

不光是说给统治者的。我们每一个男女，生存在世就是一个独立的自己，独立的世界。你活着就不会隔绝于世，每天得和人打交道，每天得处理各种事情。老子告诉的我们很清楚，为人处世也简单，都象烹调一碟子菜的道理，看料，看调味品，看火候。什么是最佳，中和。和谐就是大自然的本性。清静不闹是最好的生存环境。走大道，聚正气，让自己归真。这样鬼神非但不侵，还可做助力。

前一阵子与老企业家聊天，这位成功先生年愈花甲，也算坎坷不平的人生了。事业有成在于他坚毅不拔的努力。我特别欣赏他执着的品行。他却回避了自己的功成。说这是老天的厚赐，4种条件缺一不可，天时，地利，人和，神助。他很强调＂神助＂。神助是什么，他说神助就是超自然的力量。运气对了要风得风，要雨有雨。他有了钱后喜欢做慈善，捐助家乡。是谦虚低调，更是懂得了天道。人进入了无我的状态，好事情反而主动找上门来了。

积德行善前程远，不只是人们普遍理解的多做好事，多帮衬别人，有利他的心。积德更主要的是做一个和谐有魅力的人主。哪里有你存在，哪里的空气就被搅动，就正能量满满，哪里就一片祥和之气。

佛家有三施舍，财施，无畏施，法施。财施是给人钱财帮助，救危济困。这只是小施舍。无畏施是给人胆识，给人信心，信念，一身正气，鬼神不侵。这算中施舍。法施才是大施舍，启悟人懂得道，懂天地人的和谐，炒好人生这碟子菜，开开心心过好自己的一辈子。民间孝顺父母有大小。小孝是到时间给父母点钱物，中孝是带来精神愉悦，衣锦还乡，得到社会的赞赏，让爹娘开心。最大的孝顺是启迪父母有了认知的觉悟心，让老人自己找到生命的和谐。

中国中医药的精髓，就是大格局的系统思维。把人看成小宇宙，用生生不息的动植物做料，熬成汤液，让其化成身体内的风雨雷电，调节平衡体内的阴阳二气，让五脏六腑，七蕴八气健康运行，以祛除病症。医道高明的先生艺不在术，不是药的配方神，是对身体阴阳失衡的准确判断。

医道，艺道，烹饪道等，都是天道一脉，自然形成。没有不利和有利，只要顺势而为，都会聚气凝瑞。

我们说中药，有味很不起眼的中药材叫＂甘草＂。在药学文化里，人称甘草这味药叫＂国老＂。至尊无二的意思。为什么，因为甘草身价平平，可是能解百草之毒，能平衡百药组成温和之家。是位和谐大神，所以备受尊敬了。

做人要象甘草。德不需要张扬，也不是苦口婆心教岀来的。作用在人群中常被默默的仰

望，必定是有德的人，

我们把天道羽化为企业管理之道，这是当前普遍存在的问题。企业普遍寿命短，中国的企业更短，大平均活个3年。为什么做企业这么难。绝大多数的死在一个原因，不会管理。许多老板不惜重金，岀高价学费投名师学习，有的还专门学《道德经》研究管理，还是不解决问题。学了一堆所谓的模式来降服员工的本事，回来照葫芦画瓢，一管就死，一放就散。什么原因，老板不解决自己的问题，不悟道。只管玩新鲜花样，结果是不折腾还苟延残喘，一折腾就死。

许多人家的客厅墙上挂一条箴言，记住就足够成管理高手了。＂家和万事兴＂。一个和字的落地，那得下多大的功夫。所有的管理资源都在人身上，不会用人，是老板的通病。若眼中有人的长处，天下无不可用之人。若眼中只摄人的短处和毛病，天下无一人可用。乖乖，都是自己的无能。

这就是老子在本章要说给我们听的，咸没有错误，酸不是缺点，苦也不是毛病。但这些味料到了好厨师手中，就可烹饪岀可口的美味。人有七情六欲，不如意八九，弄不好就鸡飞狗跳，龟吵鳖闹。把一堆性格缺陷的男女抟弄到一起，还要开开心心。管理企业，领导好一个单位就是在和谐二字上下功夫。这就是走在了包容的道上。

这就是天道。不懂得和光同尘，一厢情愿的满足自己的私欲，折腾的结果是大家离你越来越远。人不喜欢你了，脱阳就阴，那么毛鬼神就会经常找你事儿。

（待续，第61章）