
浅谈文化自信在“四个自信”中的重要作用
作者:宋世宽
习近平总书记在新的历史时期、新的历史起点提出了道路自信、制度自信、理论自信、文化自信。这四个自信,是在当下风云变幻,错综复杂的环境下提出来的。尤其是多年以来,以美国为首的西方反华势力用西方文化不断“侵略”,且已经渗透到中国的各个领域。西方文化的渗透,令我们好些国民没有了文化自信。其主要表现为:以西方文化至上的盲目信奉--崇洋媚外,已经影响干扰了中国的发展与稳定。因而,习近平总书记提出只有坚定“四个自信”才能顺利或更好地完成中华民族的伟大复兴。
(书法名家宋世宽书法作品欣赏)
在四个自信中,每个都十分重要,是保证我们前进的方向。但笔者认为,文化自信更为重要,如果我们文化自信不够或不坚定,会影响我们的某些制度与决策,甚至会动摇我们既定的道路、制度、理论。道理很简单,如果没有了文化自信,认为“外国的月亮比中国的月亮圆”,我们的四个自信会被大打折扣。
文化自信,是人的意识形态,它是决定事业成功与否的关键。当我们的自信不够或没有自信,认为中国文化不如西方文化,岂能坚定我们的道路、制度、理论?没有文化自信,就可能导致我们前进的方向受挫,就会违背中国特色的道路、制度而陷入“西化”的危险。我们今天拥有的“中国式道路”、“中国制度”就是在坚定文化自信下产生的。
一段时间以来,我们没有了文化自信,盲目崇拜西方文化而轻视本土文化,在这种环境下产生了一大批“公知”,公然站在反华文化甚至反华制度的立场,这是完全没有文化自信的典型。没有文化自信,会导致自卑、奴性等心理,以艺术为例,比如书法,中国书法的审美是建立在汉字天然美结构之上的,而某些作者却以“西方审美取向”违背汉字特性,打破其结构规律等,把书法视为“纯线条艺术”。绘画亦然,抛开传统绘画特性而完全以线条为主的绝对抽象。
(书法名家宋世宽书法作品欣赏)
没有文化自信的自卑、奴性还体现一些人“对外”的事务上,如美术评论家陈传席先生在某地演讲,题为《中国书画在世界》,揭示了西方现代艺术受中国书画的影响而才有今天的成就,他列举了有力的证据证明,当场绝大多数包括很多外国人都赞成他的观点,而且还有人帮他补充列证的,然而,却有一部分中国人不高兴,演讲完毕,有人忍不住对他说:“陈教授,你这个演讲我全听了,希望以后不要再这样讲了。”“为什么”?“外国人听了不高兴”,“我讲的不是事实吗。”“正因为是事实人家才不会高兴。”“那该怎么讲呢”?“你应说西方艺术是伟大的,我们的艺术受了西方的影响才有成就的。”“那不是事实啊。”对方说:“演讲者要先考虑演讲效果,看人家高不高兴”……陈先生感觉此人应是一个当官的,便问:“你是政府官员吗?”他笑了,说:“什么官员,为大家办事的。”后来得知他的确是个官,不大不小的官。另一次是陈先生到广西最南端看到古代的一个关口,但陈先生知道这个“关”在古代一直叫“镇南关”。镇—南—关,是何等的分量!而且叫起来也响亮,为什么要改成“友谊关”呢?陪他的官员说:“怕外国人不高兴,所以要改。”最后一次是前些年去东北考察佛教艺术遗产,便看了一些展览馆。在一家展厅,工作人员正在把展线上的照片摘下来,陈先生一看,全是日本侵略中国的照片,其中有日军把中国小孩挑在刺刀上,有被强奸后杀死的妇女,他说:“别慌,让我看看。”工作人员说:“以后看吧,日本人来了,他们会不高兴的。”陈先生哀叹曰:日本人南京屠杀我三十万同胞,他们考虑我们高兴吗?
这些“怕外国人不高兴”的主导着和践行者,完全就是没有文化自信而是“文化自卑”的奴役思想表现,往小里说是没有文化自信,往大里说是立场问题,这已经完全丧失了做一个中国人的底线,而没有了民族自尊心和文化自信心。
没有了文化自信连自尊都没有,其它还自信吗?我们既定的道路、制度、理论、是根据我们的国情(特色、文化)而制定。这是建立在坚定的文化自信上产生的,也因此,文化自信是“四个自信”中极为重要的,是最根本的,是做好一切工作的最基本条件,是助推道路自信、制度自信、理论自信的重要保证。只有坚定我们的文化自信,中华民族的伟大复兴才能有望实现。

宋世宽,笔名浩然,1969年生于贵州遵义。《世界文学》签约作家。曾任大学、职高书法老师,系中国民主促进会会员、中国书法家协会会员、贵州省文艺评论家协会会员、贵州省作家协会会员、红花岗区书协副主席、遵义市文艺评论家协会理事。书法作品获98年兰亭奖(最高奖)“优秀奖”;获第三届中国民间艺术博览会“书法金奖”(中国文联主办)、贵州省政府“文艺奖”等以及在其他展赛(全国)中获奖入展数十次,入选《中国书协优秀会员作品集》。作品被多家博物馆收藏,应邀参加“齐文化节”个人作品展、“中韩国际艺术交流展”等等。文学作品在《书法报》、《书法导报》、《贵州政协报》、《遵义日报、晚报》、《遵义文艺》、《都市头条》等等发表三十多万字,其中,评论文章在《书法报》等刊物上引起关注(讨论),散文《我的红花岗情结》获“优秀奖”。
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