太极张三丰出生地有争议，集中在辽宁和福建邵武两地。
百年之约早布局
三丰尽孝仙母墓
离乡布道升仙桥
只待时至众来朝
一、出生地辽东说记载：张三丰1247年农历4月9日出生辽东，名号众多。但没有看到家谱和挥公一脉相承源流，且难有相关活动史迹记载。
【1】成书于1431年的《太岳太和山志》载:“张全，字玄玄，号三丰相传留侯之商，不知何许人。《太岳太和山志》作者任自垣,永乐九年1411年任道录司右玄仪,永乐十一年(1413)任太和山玉虚宫提点。该书成书于宣德六年，因不知张三丰来武当之前的情况，如实写道：“不知何许人？”也写明张三丰在洪武二十三年1390年离开武当山，就再没音讯了。该书只记载张三丰，名全一，字玄玄，号三丰。对师不敏的绰号一字不写。
【2】成书于1461年的《大明一统志》载:“张三丰不知何许人？
【3】成书于1537年的明《辽东志》载：张三丰,辽东懿州人，云张仲安第五子，名君实，字全一，一字玄玄，别号保和、容忍。三丰子生有异，质龟形鹤，骨大耳员,目须髯如戟，顶作一髻，手持方尺，一笠一衲，寒暑御之。不饰边幅，人目为张邋遢。“云张仲安第五子是独特提法，张仲安何许人元初刘祁(1203年1250年)《归潜记》载“张翰林仲安，字管臣,燕山人。贞佑六年词赋魁也。为人谦谨有礼法，时辈称焉为文亦平得体，尤工词赋自居太学有声，入翰林为应，奉秩未满卒，士论皆惜之。金宗只有贞佑四年（1213-1216），贞佑六年有误，但张仲安是燕山人今北京，并非懿州人。《辽东志》作为地方志，没有半句涉及张三丰在辽东事，而内容全抄自他书。迟于《辽东志》三十年写的《全志》，及清康熙时纂写的《辽阳志》，均没记载张三丰事迹，编纂的“人物志仙山释”部分《全辽志》也没有这一章节。清康熙《辽阳志》记载：“仙：前代，丁令威。释：元，雪庵。明，行荣。”没记载张三丰。而在《辽东志》卷四为：“仙释：丁令威白仲理。国朝：张三丰，黄花老人。元：雪庵国朝：行荣。”“张三”独一版页，为什么既写为国朝（明代），又编写在元朝之前，时间次序都有颠倒了。
【4】成书于1579年的明《万姓统谱》载：张三丰不知何许人？
【5】1713年首版的《万历野获编》卷27释道篇载：一云三丰即张,未知然否。又云三丰为辽东懿州人，名君宝；一云陕西宝鸡人。
【6】1739年始基修的《明史》载:“张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。尝游武当诸岩壑或言三丰金时人，元初，与刘秉忠同师后学道于鹿色之太清宫。然皆不可考。成书于1579年的明《万姓统谱》、1713年首版的《万历野获编》、1739年始基修的《明史》张三丰史记都是不确定。修于康熙二十三年的《盛京通志》是满清政权非常重要一部志书，卷三十一分为“仙”与“释”两部分,，“仙”部分载“张三丰，相传为懿州人。”《东志》、《明史》、乾隆版《盛京通志》三本书，在“张三丰篇”中写法一致“张三丰不知何许人也”。更显现《辽东志》中“张三丰”入志内容有偏差。金毓先生[1887-1962)辽宁辽阳人,中国历史学家,考古学家。他在重印《辽东志》的序中:“盖《辽志即东志》之重修本，《辽东志》之所阙略伪误,悉可依据《全辽志》补正之。”
【7】张三丰出生辽东说只有含糊错乱的史记记载，没有看到明确的家谱记载和世祖一脉相承明细，以及相关活动事迹史记记载。网上发布的1247年4月初9是张三丰出生辽东说出生日；自张三丰到武当山以来，弟子历年为张三丰过诞辰日都是农历7月26日；因近几年有出生地辽东说的原因，近几年也有太极弟子农历4月初9为张三丰过诞辰日。
二、出生地邵武说：邵武有大篇幅详细记载张三丰内容的家谱，《邵武府志》和《福建通志》都有张三丰相关活动史迹详细记载。
【1】、1698年刻本的《古欢堂集》载：“张三丰，闽人。
【2】成书于1543年的《邵武府志》载:“翠云庵：俗传张子冲创建。题其梁曰金谷翠云峰开山。张子冲官添儿，择日王朗墨绳，工其后，修庵以所题。梁刨削亦迹犹存。新志云：张子冲又号张三丰，邵武四十二都下人。卖樵事母，常曰一心无尘碍，愿见吕先生。一日冲砍柴未回。忽一道衣衫缕至其家，以饥告其妻，妻答未炊，惟炊糯米一斗，待夫回酿酒，汝可食些，道食之妻怒曰：夫嗜酒回，必见责。道曰：休累尔。可汲水一缸，余粒浸，盖。拂袖而去。顷冲回，妻以此告，遂开缸，果酒味。冲惊曰：吾师纯阳至矣。遂赶至山涧小桥边得遇，悬度。道答：无缘。期以明年中秋，建阳龙游桥相遇，三人共一目为记。冲依期往，见二者搭扶一目人，肩已过桥。道责：迟，复期明年。冲复往，偶桥中相遇，乃曰：汝母今日死矣，无棺。遂於掌中画一屋，令冲视以为何所？冲答：似北胜寺。道曰：我寄棺在彼西廊，汝取殓母。冲过掌到家，僧俗不知其中。冲弃妻儿，寄迹北胜寺。创建翠云庵，居址无定处。国初法严，县以为妖，械车解南京，兵部开车不见子冲。惟满城皆破笠蔽衣，竹节冠道人，凡以钱施之,只取一文，云：但得一钱足，何犹身外身，或隐或见。后不知所终。邵武府志还记载：张三丰尽孝道后从“升仙桥”下河，沿水路离开家乡。
【3】成书于1737年的《福建通志》载:“张子冲号三丰,邵武坎下村人,卖柴为业,常遇吕岩於建阳龙游桥上,归遂弃妻兒,寄北胜寺,又创建翠雲庵,居止无定处。明初,禁左道甚严,县以为妖,械续车中解京,忽开车不见,惟破笠敝衣而已。自后或隱或现不知所。
【4】福建省邵武市和平镇坎下村坑池张氏家谱记载张三丰1264年出生，子冲、字君实、号三丰、俗名张邋遢，家谱同时记载元至正甲辰（1364）年敕封忠孝神仙（元惠宗元至正甲辰年敕封张三丰“忠孝神仙”辽东相关史记也没有看到记载、提及。），与史记事件和时间都完全吻合。家谱还清晰记载张三丰母亲墓“何母墓”“仙母墓”。
【5】张三丰世系一脉相承：挥公→张良→……→烈→九龄、九顺，九龄→张奫(字文懿，在辽东当官)→孝廉(字万寿)、楚贤(字东箭)、孝雄(字万喜)，孝廉→千一、千二、千三、千四，千一→念一(出继千三)、念二(出继千X)、念三，念三→危→得达、得广、得兴，得广→六郎、七郎、八郎、九郎、二十郎(晖)，晖(二十郎)→文甫(字东位)、光甫，文甫→任思(字龙孙)、任安(字延孙)，任思→文整(字仁安)、子胜(字仁宁)，任安→伯宁(字子安)、留孟(字子健)，伯宁→明显，留孟→必宁、必举，必宁→隆、俊，俊→伯端、伯晋，伯端→亭四、云二，伯晋→喜生，光甫→任唯(危)(字仲孙)→虎君(字子辉)→必安→伯亭→德胜、益五，益五→正二、正三、正四，正二→万八、万九，万八→六郎(晖第15代迁大常？)→安→雍、进、朴，进→八一、八二、八六，八二(晖第18代由大常回迁和平坎下村坑池)→绍定→子冲(三丰)、子林、子忠，子冲(三丰)→五十→涧。从张楚贤墓志，张璬墓志已全部清晰明了，张奫在辽东做官，张奫到孝廉一脉相承再到张三丰（子冲）、字君实、俗名张邋遢。挥公→奫（在辽东当官）也可以说张三丰与辽东确实有渊源。综上所述从史记来看：出生地辽东说史记含糊、杂乱、不详，没有家谱一脉记载。出生地邵武说史记记载清晰、确定、详细，有张三丰唯一的家谱。
张三玄个人简介
张春跃，1977 年，道名张三玄，从事农业规模种植、张三丰文化推广与宣传、三丰茶（神仙茶）推广宣传。
联系电话 13123210113
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