肃肃鸨（bǎo）羽，集于苞（bāo）栩（xǔ）。王事靡（mǐ）盬（gǔ），不能蓺（yì)稷（jì）黍（shǔ）。父母何怙（hù）？悠悠苍天，曷（hé）其有所？
肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食（sì）？悠悠苍天，曷其有极？
肃肃鸨行（háng），集于苞桑。王事靡盬，不能蓺稻粱。父母何尝？悠悠苍天，曷其有常？
释译：
肃肃鸨（bǎo）羽，集于苞（bāo）栩（xǔ）。王事靡（mǐ）盬（gǔ），不能蓺（yì)稷（jì）黍（shǔ）。父母何怙（hù）？悠悠苍天，曷（hé）其有所？（肃肃：扇动翅膀的声音。鸨（bǎo）：大鸨，似雁而大，群居水草地区，无后趾，性不善栖木。《笺》云：“兴者，喻君子当居安平之处，今下从征役，其为危苦，如鸨之树止然。”肃肃：鸟翅扇动的响声。苞：丛生，茂盛。栩：栎（lì）树，一名柞（zuò）树。靡：无，没有。盬（gǔ）：止息，休止。蓺（yì)：种植。稷：高粱。黍：黍子，黄米。怙（hù）：依靠，凭借。曷（hé）：何。所：住所。）一群大鸨鸟不停地扇动着翅膀，栖落在柞树上。由于连年征战，劳役没完没了，我们这些庄稼人也就没有时间去种植高粱、黍子了。可是这样下去，我的老爹老娘靠什么生活啊？悠悠的苍天啊，哪里才是我们的安身之地？
肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食（sì）？悠悠苍天，曷其有极？（棘：酸枣树，落叶灌木。王事：朝廷之事，泛指官差徭役。食：养活。极：终了，尽头。）一群大鸨鸟不停地扇动着翅膀，栖落在酸枣树上。由于连年征战，公家派发的劳役没完没了，我们这些庄稼人也就没有时间去种植黍子、高粱了。可是这样下去，我的老爹老娘吃什么啊？悠悠的苍天啊，这样的苦日子何时才是尽头？
肃肃鸨行（háng），集于苞桑。王事靡盬，不能蓺稻粱。父母何尝？悠悠苍天，曷其有常？（行：翅根，引申为鸟翅。粱：谷子。尝：吃。常：正常。）一群大鸨鸟不停地扇动着翅膀，栖落在桑树上。由于连年征战，公家派发的劳役没完没了，我们这些庄稼人也就没有时间去种植稻子、谷子了。可是这样下去，我的老爹老娘吃什么啊？悠悠的苍天啊，我们什么时候才能过上正常的生活？
赏析：
这是一首控诉战争罪行的诗。《毛诗序》：“《鸨羽》，刺时也。昭公之后，大乱五世，君子下从征役，不得养其父母，而作是诗也。大乱五世者，昭公、孝侯、鄂侯、哀侯、小子侯。”
首章以“肃肃鸨羽，集于苞栩”起兴，在我们面前描绘了一幅不同寻常的景象。要知道，大鸨鸟是一种水鸟，无后趾，是不宜站立在树枝上的。诗人这样极具想象力地去描写一种现实生活中不大可能出现的景象，意在以物喻人、引起下文。
“王事靡盬，不能蓺（yì)稷黍。”这就是类似大鸨鸟栖息在树上的一群人。他们本应该出没在农田里，以种植庄稼为业，却由于战争的缘故，不得不放下锄镰去参加无休无止的劳役。除了自身的困顿外，最直接的后果就是家乡田地的荒芜。这与儒家所倡导的“使民以时”理念严重违背。
田地的荒芜则导致进一步灾难——家中人没饭吃。诗人最先想到的是父母，他们年事已高，已经丧失劳动能力，需要儿子种地养活。要知道中国人是最讲究孝道的，如果亲生父母将要面临被活活饿死的境地，那儿子是怎样一种痛苦不堪的心情啊！可是，这一切是谁造成的呢？身为最弱势的普通劳苦大众的一员，又能怎么样呢？无奈之下，诗人只好仰天长叹，何其悲惨！
第二章、第三章继续第一章的写作手法。一方面， “食”和“尝”在前面“怙”字的基础之上层层递进，凸显了战争笼罩下的后方生活的艰难，以及自己不能尽孝的深深痛苦；另一方面，“曷其有所？”、“曷其有极？”、“曷其有常？”的问天之语也是步步加深，读来荡气回肠、催人泪下。
这首诗与前面的《杕杜》，堪称姊妹篇。虽然切入的景色不同，表现手法不同，表达的痛苦不同，但都是控诉战争罪行的佳作。
出自这首诗的成语：王事靡盬
鸨鸟何停羽？从征远役愁。
念慈贫病累，行孝稻粱谋。
旷野无禾苦，中宵痛泪流。
归装多色象，战鼓几时休？
作者简介
董杰，男，1958年生，中学高级教师。曾任河间一中校长助理副书记，河间二中书记校长，河间教育局副局长，河间市人大常委，中国教育督导学会会员。现任河间诗经诗社社长，河间诗经高级中学副校长、河间婚姻家庭协会书记会长，沧州国学院学术委员会副主任，沧州市教育局研学实践工作顾问，西柏坡红色教育学院客座教授。
作者简介
韩爱华，1969年生，毕业于河北大学，现为河间市行政审批局职工。热爱文学和写作，发表过多篇散文和小说。近几年来，对《诗经》产生浓厚兴趣，乐此不疲。愿以我们平白的解读，带您走进至善至美的《诗经》殿堂，感受传统文化的魅力。
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