人们常爱说“但行好事，莫问前程”，它来自于沧州人冯道的诗，道出了人生的顶级智慧。

   冯道，字可道，自号长乐老，五代瀛州景城（今河北交河东北，一说沧县相国庄）人，历仕中国五代十国时期的后唐、后晋契丹、后汉、后周四朝十君（有说五朝十一帝），先后任本院巡官、霸府从事、省郎、中书舍人、户部侍郎、翰林学士、尚书左仆射、匡国军节度使、司空、司徒、宰相、太尉、中书令、太师等职。人称官场“不倒翁”。   他安贫乐道，助人为乐。豁达宽厚，随遇而安，73岁而终。

   冯道是中国大规模官刻儒家经籍的创始人。他主持雕版印刷了包括诗经在内的“九经”，改变了我国图书手写本的主流形式， 这也是文化史上有着里程碑意义的文化盛事。

     冯道于后唐长兴三年（932年），以唐代开成石经为底本，主持国子监对《九经》进行刻板印刷，雕印儒家《九经》，前后共历时二十二年。在乱世中首度大规模以官方财力印刷套书，为中国传统文化的保留、传承、推广做了一件不可磨灭的贡献。         

    冯道生活俭朴。带兵出征中，与下属官兵一致，俸禄同享，自己睡在草铺上。在老家为守父孝时，因为年景不好，就用俸禄赈救乡里，并为乡亲耕作砍柴，自己却居住茅屋。他不贪女色，把下属献给的美女安置好，再送回其家。

   所以冯道在个人品行上是很完美的。毁誉最大的是他的为政。被正方说成真士大夫、人臣楷模，被反方说成无廉耻者、奸臣之尤。

   欧阳修认为冯道丧失做人的气节，“不廉则无所不取，不耻则无所不为”；司马光认为他只是苟活于世，乃“奸臣之尤”“滑稽多智，浮沉取容”。康熙说他：自后晋至周，皆以簒得国。冯道历臣其比肩，事主之人其俯仰愧怍不识，当何若矣？乃犹著长乐老叙以自述，其荣遇当时，反以徳量称之，四维不张于兹为甚。无惑乎其乱亡接踵也。

    宋代首任宰相范质却称赞他：“厚德稽古, 宏才伟量, 虽朝代迁贸, 人无间言, 屹若巨山, 不可转也。”；苏轼说冯道是活佛，王安石说冯道是大菩萨！

    冯道则评价自己“下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天”;无论何时，都以这“三不欺”为根本。对于别人的褒贬，他表示并不在意。

     其实在冯道的诗中，充分表达了他的为官的心境。

    莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津。但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。

    在中国最为动荡混乱时期之一的五代十国，风云变幻莫测，与狼虎为伴，冯道并没有狼狈为奸，为虎作伥，而是运用胆识、智慧与谋略，让狼虎尽可能减少对生灵涂炭；运用卓越的决策能力，保护国家的利益和安全。就像在在日伪时期做个好的维持会长，一方面要与敌周旋，另一方面尽可能为百姓做好事，也许都是一种无奈之举。

    能得到这么多君王的青睐，也说明冯道的应变能力和高超的管理水平。他曾多次尽“进谏”义务，让君王亲民爱民，也曾一言而救活十万晋军俘虏。特别是包括改革税收制度、加强边疆防御和处理外交事务中，也取得了杰出的政治成就。

     除此之外，冯道喜好读书，精于写作，著有文集六卷、《河间集》五卷、《诗集》十卷等。

                          （文——常连祥）