国学讲师刘翠玲（岚心
第七章：三才章
曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下，是以其教不肃而成。其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之以德义，而民兴行；先之以敬让，而民不争。导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’”
第八章：孝治章
子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼飨之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’”
第七章：三才章
曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下，是以其教不肃而成。其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之以德义，而民兴行；先之以敬让，而民不争。导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’”
【解读】
这一章是继“五孝”以后，孔子进一步显明孝道之含义，以天、地、人“三才”作为章名。
【注释】
（1）甚哉，孝之大也：甚：很、非常。哉：语气词，表示感叹。大：伟大，此处主要指孝道内涵的广博和作用的广大。
（2）经：常规、原则。指永恒不变的道理和规律。
（3）义：公正的，有利于公众的道理。
（4）行：履行，实行。
（5）而民是则之：则，效法、作为准则。
（6）则天之明：仿效天上的日、月、星辰给民众以温暖和光明。
（7）因地之利：君主有指导农业生产的任务，故需考虑如何充分利用土地，以获得最大的收益。
（8）以顺天下：以顺应天下人心。
（9）是以其教不肃而成：是以，因此。其：指天子诸侯。肃，指用严厉惩治的办法去强制民众接受。成：成功、成就、达到目的。
（10）其政不严而治：政：政治、政事。治：治理，即天下太平、社会安定
（11）先王见教之可以化民：先王：已逝世的帝王，此处指夏禹、商汤、周文王、周武王等圣王。教：教化，指思想道德和行动的感召。化：渐变，指民众受统治者行动的感召而逐渐向孝义和善变化。
（12）是故先之以博爱：是故：因此。先，率先实行，带头去做，为民众做出榜样。博爱，广泛地实行仁爱、泛爱众人。
（13）民莫遗其亲：遗：遗弃、遗忘。亲：指父母。
（14）陈之以德义：陈：广布、陈说。言统治者率先陈说道德之美、正义之善。
（15）民兴行：兴，起。行，实行。言民众都会自动地讲道德、行义举。
（16）而民和睦：人民因此而和顺亲睦。
（17）示之以好恶，而民知禁：示，拿出来给人看，使人明白。好：喜好和提倡的。恶：厌恶和反对的。禁，禁止，即不许做的非法的事。
（18）诗：引自《诗经•小雅•节南山》，赫赫：光明盛大的样子。师尹，周朝三公之一，太师尹氏。
【翻译】
第八章：孝治章
子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼飨之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’”
【注释】
（1）昔者明王之以孝治天下也：昔，过去、古代。明王：英明圣睿的天子，即首章所说的先王。
（2）不敢遗小国之臣：遗：遗弃、遗忘、不放在心上。小国之臣：指小诸侯国之君派到王朝来聘问天子的臣僚。
（3）而况于公、侯、伯、子、男：而况，何况。公侯伯子男，惯指周之五等爵位。
（4）万国：万，很多、无数。国，诸侯国。
（5）以事其先王：指各诸侯国前来王朝助祭天子之先王的宗庙。
（6）治国者：治理国家的君主，即诸侯。
（7）侮：轻视，凌辱、怠慢。
（8）而况于士民乎：士民：士人和庶民。此处士人指庶民中有知识者，非有职之士。
（9）以事其先君：指百姓都主动恭敬地献物给诸侯以协助祭祀诸侯先君。
（10）治家者：据唐玄宗注，指受禄养亲的卿大夫。
（11）失：失礼，指所言所行不合礼仪，或不知其人心意。
（12）妻子：妻子和儿子。
（13）故得人之欢心：人：指全家自妻、子至奴、婢等人。
（14）以事其亲：指奉养父母老人。
（15）夫然：夫，发语词。然，如此、这样。指天子、诸侯、卿大夫各自能以孝道治理天下、治理列国、治理家族。
（16）故生则亲安之：生，指父母健在。亲，父母。安，舒适安乐。
（17）飨：通“享”。指鬼神享用祭品。
（18）诗：此处指《诗经•大雅•抑》。据说，这是卫武公讽刺周厉王并用以自警的诗。
（19）有觉德行：觉，大。德行，崇高的道德行为。意为天子果真有崇高的道德和孝义的行为。
（20）四国顺之：顺，通“训”，化的意思。此四国指天下各地。
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