明代弘治年间永宁县寺观（二）

张泽武收集整理

注释：

①【福昌寺】：在洛宁老城西北二里许凤翼山下。唐贞观元年（公元627年）僧照公建，名香积院。宋太平兴国间改曰：福昌寺。

据清康熙三十一年（1692年）《永宁县志》记载："福昌寺在城北凤翼山麓。唐贞观元年建。元大定二十二年、明宣德四年、隆庆六年、国朝康熙二十五年相继重修。”

民国六年（1917年）《洛宁县志》【寺观】记载：福昌寺在治北风翼山麓。唐贞观元年僧照公建，名香积院。宋太平兴国间改曰：福昌。有元大定年间、明宣德、隆庆年间重修碑记。又康熙年间重修。

唐元和十三年（公元818年）僧宏仁等增建石幢一柱，八角形，每面上精刻经文，《金刚般若波罗密经》及香积院初建经过（已佚）。

民国六年《洛宁县志》记载：“唐佛顶尊胜陀罗尼经石幢:在福昌寺，幢八角，下截稍缺，捐士剔之，尚有四千六百余字可拓。乃唐元和十三年十月十六日，义宏大师弟子至雅、至圆立。乡贡孝廉扶风鲁勤撰序并书，小楷遒劲，石幢中之佳者。”

在宋太平兴国年间（公元976-984年）宋太宗赵光义御赐寺名“福昌”。在各级官署的重视下，重新大兴土木，在两侧建佛殿三间，廊房7间，东面建厨房三间，东南隅建浴室三间，在西北隅建十王殿一座。“福昌寺”金碧辉煌，焕然一新。住寺僧人逾百，朝圣叩拜之客往来不绝，还愿祈福不断，有求必应，声名远播扬。

据宋朝【洛京永宁县福昌寺重修碑记】碑载:“淳化四年十月十三日，守秘书省著作佐郎李用晦京右街天宫寺沙门寺文书记内称:此院唐旧名香积，太平兴国间，命改福昌之号，是不称唐福昌寺矣。”淳化四年，公元993年。

民国六年《洛宁县志》记载：“【金 重修福昌大殿记】:大定二十二年十二月，福昌寺竹林院赐紫沙门福照建，明嗣毓撰，本县张棠书。”

金世宗大定十二年（1172年），福昌寺重修寺内竹林院，铸观世音菩萨铜像一尊。铜像佛姿丰满，金光璀璨，佛光熠熠。迎来四面八方香客叩拜和观看，一时传为佳话。金章宗泰和元年（1201年），福昌寺香客募资捐款，铸大钟一口，高一丈二尺，直径7尺5寸，厚数寸，重一万二千斤，从此该寺又称大钟寺。并在东南建钟楼一座，悬钟于上。钟声响时传三十里余，初一、十五城内、城外均可听到福昌寺的钟声。

元时福昌寺香火特别兴盛，上寺下寺房屋一百余间，寺僧数十人隶属永宁县僧会司僧会，名气很大，曾给关林庙供奉银两。

元末明初连年战火，大钟寺部分建筑被毁，寺院也受到重创。明宣宗宣德二年（1427年），对战争毁坏的西殿又进行了修葺，对佛像又重塑金身。明穆宗隆庆元年（1567年），对大钟寺的殿宇进行重修。清康熙二十年（1681年），对全寺所有正殿、西殿、东殿、十王殿及廊房、厨房和客房、钟楼进行了大规模的修葺。使该寺达到了宋时的气势和庙貌，香火极盛。这时上下寺有殿宇数十间，佛像几十尊，住寺和尚百余名，田产庙地100多亩，成了永宁县内香火最旺的寺院。

中华民国十六年（1927年），县长梁炳麟组织拆庙毁佛，大钟寺上下寺均扒掉。寺里仅剩有一口大钟，钟内可供四个人摆张小桌子打牌，大钟寺的大钟就被弃置在路边。到1958年大炼钢铁，一万两千斤的大钟寺大钟和上寺下寺所有石碑被砸掉，毁庙时有一尊铜佛被寺沟锁家收藏，后被洛宁县文化馆收藏。

民国二十六年（1937年），国民党在洛宁县城东南奎楼村修建飞机场，将奎楼村民迁移，奎楼村张家村民迁到大钟寺居住。

上世纪九十年代，村民在原遗址上修建大钟寺。又集资建起佛殿三间，塑释迦牟尼、观音菩萨和大势至菩萨圣像各一尊，太上老君像一尊。每年四月八日起庙会，庙会期间四方香客云集，烧香许愿，祈求平安。近年来，大钟寺众香客集资，重铸大钟一座。

大钟寺大钟

大钟寺重修碑记

大钟寺，唐贞观元年（公元六二七年）由僧昭公始建，时名香积院。唐元和十二年（公元八一八年），僧宏仁等建八角石幢一柱。宋太平兴国年间（公元九七六至九八三年），御赐名曰福昌。嗣后，大兴土木，西侧建佛殿三间，行廊七间。东面筑厨房三间，东南隅造浴室三间。西北隅盖十王殿一座，各殿神像，随之装塑一新，住持和尚逾百。金大定十二年（公元一一八二年）重修寺内竹院，铸菩萨铜像一尊，现仍存县文管会。金太和元年（公元一二0一年）铸大钟一口，高一丈二尺，直径七尺五寸，厚数寸，重一万二千斤，从此通称大钟寺。明宣德、隆庆和清康熙年间，曾屡次修葺。清末民初，寺院气势恢宏，香火极盛，上下寺共有殿宇数十间，神像几十尊，和尚近百名，寺田百余亩。迨至民国十六年，县长梁炳麟毁佛拆庙，和尚星散，寺院一片瓦砾。民国二十六年城南修飞机场，奎楼村居民迁至寺院遗址后，又毁掉大钟寺，已不复存矣!九十年初岁末,时和善缘,又结有信士赵长顺、张根耐、赵中林、口口口谭金次、雷小六、锁永振、焦保才、张书栋、李俊民等出而主事，四方信士捐资助工，在上寺遗址，重建佛殿三间，塑释迦牟尼佛与观世间菩萨大势至菩萨圣像各一尊，在窑内塑太上老君像一尊。每年农历四月初八，兴起古刹大会，善男信女云集，旅游观光者甚多，人如潮涌，盛极一时。为追溯寺院兴衰史，铭记主事人功绩，特勒碑以志。

撰文 刘京岳 程振民

书丹 程振民

刻石 王梦月

公元一九九七年度农历十月十五日

②【白马寺】：在涧口乡院西村东北一里许。因该寺院建于白马山下，寺东有白马涧，故名白马寺。

白马寺石狮

据清康熙三十一年（1692年）《永宁县志》记载："白马寺，在原村保。唐贞观十年建。元至正元年重修。”

白马寺，唐朝贞观十年（636年）禅僧建，元至正元年（1341年）僧志公重修，雍正十三年重修。白马寺坐南朝北，有山门一座、山门内有东西配殿，南为前殿。正南为大雄宝殿，大雄宝殿是白马寺的主殿。东西两侧分别为配殿。寺内东西配殿前建有走廊，从北往南一直通到大雄宝殿。白马寺有钟楼、鼓楼相互对应。寺院东为磨房，西边为碾房。白马寺西南建有藏经阁一座。寺后建有僧房，为僧人居住之处。另外还建有厨房、浴室等建筑。“白马昏钟”为长渊（长渊县）十景之一。1954年被拆毁。今安坡村东北一里许有白马寺和尚墓，现存和尚塔七座，其中一座上刻有篆刻“佛宝塔”。

白马寺和尚塔

白马寺原有大钟一口，直经六尺，高八尺，钟上一竖行阴刻，记载该钟铸造时间“贞观十三年十月”。1958年白马寺大钟在大炼钢铁时被毁。

民国六年《洛宁县志》载：“白马寺大钟记载;嵩州永宁县白马院，太和元年八月X日，有承信校尉行县尉事乐，承信校尉行主薄孟绍武，大将军行县令颜惜佚名可证，白马山，自宋以来，为永宁地也。”

《宋史 张玘传》记载：绍兴二年(1132年)玘遣将陈俊守白马山。白马山在县东二十五里，下有白马寺，唐贞观十年建。山顶有白马寨，明于永宁设白马寨守备所。万历年间《重修白马寺碑记》云：“白马寨为白马山，中尖特出，高摩云汉，绝顶飞泉，如大将军杰起于部伍。其山云彩出没，光精灿烂，浮岚暖翠，出泽通气，若闻镗鎝之声，所谓长渊十景，白马昏钟其一也。”

③【圣水寺】：在今东宋镇郭村南二里许荞麦山半山腰。清康熙三十一年《永宁县志》记载：“圣水寺，在马村保。魏太和二年建。明洪武中重修。”清乾隆五十五年《永宁县志》记载：“圣水寺：在马村保，魏太和二年僧了公建。明洪武间僧了英修，万历间又修。”魏太和二年，公元228年。魏，三国时期魏国。

荞麦山，即隋炀帝陵，位于县城东北19公里处东宋乡郭村南。墓冢高30米，周长80米，面积2500米，呈不规则三棱椎形，规模宏大，气势恢宏，形似龙首冲天而起，雄视北方。。因其状若荞麦仁，当地人称为“荞麦山”。又因其山上长满翠柏，当地人又称“柏山”。

柏山半山腰建有圣水寺，故此山又称“香炉山”。但当地人都统称为“杨广墓”。圣水寺内有一眼水井，该井任凭天有多旱，用水人再多，仍水势极旺，故称“圣水寺”。世传，圣水寺的僧人主要任务是看守杨广墓。明嘉靖年间《河南通志》其《陵墓》篇载:“隋炀帝陵在永宁(即洛宁)县东北，炀帝崩于江都，唐太宗迁葬于此”。

《大明一统志》

④【华严寺】：在兴华镇西北三里许，荀公涧水即孙洪峪水西岸。唐贞观元年（627年）僧善聪建。元至正元年僧重远修。华严寺建筑均为近年来重建。

据清康熙三十一年（1692年）《永宁县志》记载："严华寺，在古村保。唐贞观元年建。元至元元年重修。”

华严寺始建于唐贞观元年（公元627年），寺院建筑雄伟壮观。依山傍水、绿竹环绕。寺内主建筑有蓖虚殿、观音殿、三圣殿、地藏殿等五大圣殿，以及钟楼、鼓楼、廊房、厢房、窑洞等殿堂楼阁。寺院周围有庙产300余亩。寺院外，还有和尚墓群和莲花石座。现在，华严寺新建翘檐八角楼房一座，座北面南，琉璃脊瓦，辉煌耀目。每年农历二月十五日为庙会。

华严寺

作者简介：张泽武，洛宁县陈吴乡新寨村人，2003年发起并组织成立了洛宁县姓氏文化研究会，任常务副会长兼秘书长。2006年参与组织筹备成立洛阳姓氏文化研究会，任副秘书长。2017年被推举为洛宁县姓氏文化研究会会长。