作者:苏军

春城昆明，令人心向神往，七彩云南,令人魂牵梦绕。退休后即欲一游，孰料数次报名，旅行社均以年龄超六十为由，不予接纳，后又因疫情，故一直未能了却这一夙愿。

时至前几天，也不知为什么，旅行社突然同意六十岁以上的，在孩子陪同下可以前往，我们便即刻匆匆启程。

刚落地昆明，手机微信里突然蹦出一条有关健康保健的信息，推送者是陕西华山监狱一名退休狱警，他曾租住我嵋阳老家的房子，已经十多年来曾未有过联系了。感到诧异，即刻拨通电话：“老哥，你好，很高兴看到你信息，你现在住哪里啊。”，“在昆明”，“啊，真没想到你在昆明，我们也来了。”。手机里老哥的声音显得非常激动。他乡相遇，我们激动不已，相拥相抱，把酒言欢。但都感到不可思议，真是心有灵犀。这无疑给此行平添了几分神秘的色彩。

一

昆明四季如春，气候宜人，绿树成荫，鲜花盛开，享有“春城”之美誉。

我们来到这里的第一站是去石林。带我们进入景区的是一位身着鲜艳彝族服装的漂亮姑娘。她说在这里管女的都称“阿诗玛”，管男的都叫“阿黑哥”。我们也就一路很自然地称这位彝族导游为“阿诗玛”。

传说，在石林的阿着底村，有一位聪明漂亮的姑娘阿诗玛，爱着英俊勇敢的小伙子阿黑。热布巴拉财主的儿子阿支贪恋阿诗玛的美貌，派媒人带礼物求婚，被拒绝。热布巴拉家趁阿黑放羊时抢走阿诗玛。阿黑得知，立刻冒着生命危险，勇敢地救回阿诗玛。从此不但阿诗玛、阿黑成了彝族人们心中的女神和勇士，也分别成了男女的称呼。

石林景区作为中国南方喀斯特地貌的重要组成部分，分别被国家及联合国教科文组织列为：首批重点风景名胜区，世界地质公园和世界自然遗产。

大约2.7亿年前，石林景区曾是汪洋大海。随着时间的推移和地壳的运动，逐渐怪石林立，姿态各异，纵横交错，巍峨壮观。宛如一座天然的树林，故而得名“石林”。

景区由大石林、小石林、步哨山、李子园和万年灵芝五个片区组成，面积约十二平方千米，区内还有石林湖和石林喀斯特地质博物馆等景观。

景区石峰上名人题字甚多，但当数龙云先生隶书所题的“石林”二字最为有名。石峰笔直，也不知当时是怎么把那两个字镌刻到那么高的地方。现在无疑成为景区的标志和一大景观。

正当专注领略龙云先生严谨规整，苍劲有力的“石林”二字风采之时，导游阿诗玛呼唤我们，跟着她往只能容一个人通过的狭窄的石缝里钻，石缝顶端狼牙锯齿，有的石头卡在石缝里，摇摇欲坠，似要落下来。低头往前走，一不小心，头就会碰着石头。

我们提心吊胆地钻着钻着，眼前突然豁然开朗，偌大的草坪上鸟语花香，蝶飞凤舞。穿戴着鲜艳彝族服装的“阿黑哥”们双手击打着挎在腰间的羊皮鼓。“阿诗玛”们踩着鼓点翩翩起舞，并欢快地唱着我们一句也听不懂的，但旋律非常悠扬，音质非常甜美的歌曲。

如此这样，我们一会儿钻进去，一会儿钻出来，一会儿曲径难行，一会儿豁然开朗。不由令人陡然想起陶公的《桃花源记》。

如此这样，我们从大石林钻进小石林。一路上，阿诗玛指着这块石头，说它像大鹏。指着那块石头，说它像鳄鱼。指着两块并立一高一矮的石头，说它像一对恋人，……。并让我们看着石头，尽量发挥自己的想象力，看它们像个啥。但自己的艺术细胞实在不是那么丰富，实在缺乏丰富的想象力，面对畸形异状的石头，再怎么想，都想不出它象个什么。左看右看，再怎么看，它们都是一尊尊历经沧桑，坚韧挺拔，顶天立地，傲视苍穹的石峰。

二

离开石林前往楚雄，导游阿含问知不知道大巴现在行驶在什么路上，游客们不屑地回答：“高速公路，谁不知道。”，“对，是高速公路，但你们大概并不知道这条高速公路，是在抗日战争时期的滇缅公路基础上修筑的”。接着阿含时而慷慨激昂，时而声泪俱下地讲起云南人民当年是如何修筑这条路的。

“七·七”事变后，日军切断了我们沿海同国际社会的一切通道，妄图把我国变成一座孤岛。

1937年8月，云南省主席龙云提出，修筑一条从昆明出发，经云南西部到缅甸北部，直通印度洋的公路，使来自海外的物资能在缅甸港口仰光上岸，然后通过公路运到我们大西南后方基地。

滇缅公路战略意义极其重大，直接关系到抗战的前途，关系到中华民族的生死存亡。

公路起于昆明止于缅甸腊戍，云南境内长959.4公里。要穿越过云岭、怒山、高黎贡等崇山峻岭。要横跨怒江、漾濞江、澜沧江等大江大河。沿线急流深谷，困难重重，工程异常艰巨。即使机械化程度很高的美国公路处权威人士也断言，至少要三年才能完工。

当时的行政院仅拨款200万，资金缺口非常大。面对如此困难，龙云义愤填膺，斩钉截铁地说：“三年，早就亡国啦,那里能等！这路要干！钱不够，我出！”

龙云要求云南人民，万众一心，共赴时艰。同时发给各县县长一个木盒，木盒里有封插着三根鸡毛限期完成筑路任务的鸡毛信和一副手铐。鸡毛信十万火急，何况是三根，还有一副手铐，其意不言而喻。

关键路段龙陵县的县长王锡光接到木盒，对身边的少数民族土司说:“若不能按时完成修路任务，就一起去跳怒江!”王锡光急火攻心，急瞎了一只眼睛。但仍然夜以继日地奋战在工地上，成了名噪一时为滇缅公路立下汗马功劳的独眼龙县长，并写下了著名《筑路歌》响彻筑路工地，激励着修路民众。

云南省各族人民表现出极大的爱国热情，纷纷自带口粮和工具，跋山涉水到工地。因缺少最基本的筑路机械设备，他们就用锄头、手锤、钻子、大锤、撬棍、十字镐等工具开山筑路。

当时有数十万滇军，奔赴抗日前线。筑路工地上人数最多时高达二十多万，但大多是些老人，妇女和儿童。他们拉着石碾碾路基，上坡时，拉不动，石碾滑下不知死伤了多少人。

云南人民为滇缅公路付出了高昂的代价，死于爆破、坠崖、落江、場方和疟疾的人不下三千。

经过九个月的艰苦奋斗,1938年8月31日，滇缅公路奇迹般的提前竣工通车，成为我国大西南的重要国际交通命脉。先后共约运回抗战物资四十五万多吨。可以说滇缅公路是血肉筑成的抗战生命线。是名副其实的抗战“输血线”和“生命线”。

滇缅公路能在如此短的时间内通车，创造了奇迹，震惊了世界。美国驻华大使詹森受罗斯福总统指派，专程取道仰光巡察滇缅公路后感慨地说:“修筑滇缅公路，物质条件异常缺乏，纯系人力开辟.……为全世界任何民族所不及”。

滇缅公路，血肉筑成，可歌可泣，感人至深，创造了奇迹，震惊了世界。

车内鸦雀无声，不时有人擦泪。

这就是云南人，不畏艰险，迎难而上，豪放洒脱，直截了当，让人肃然起敬。

这就是云南人，说干就干，如同他们把吃饭叫“干”饭，把喝酒叫“干”酒，干脆响亮，掷地有声。

这就是中国人，从鸦片战争三元里抗英，义和团抗击八国联军，抗日战争，解放战争，抗美援朝到抗击新冠，危难时刻，总能如同国歌唱地“万众一心”。

这就是中国人，像石林一样，历经沧桑，坚韧挺拔，顶天立地，傲视苍穹,屹立于世界东方。

三

云南游的第二站是大理。途中阿含说：“到大理，不得不说这里的风花雪月，可别胡想啊！大理的风花雪月，可不是影视剧和小说中达官贵人，风流才子的出入的风月场所，声色之地啊。”逗得一车人笑个不停。

风花雪月指的是大理的四大自然景观。说的是唱绝天下的“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”。

下关风是说下关位处大理西南两个山脉的交汇处，形成天然垭口，一年四季一场风，十级以上的风就有三十多天。    

上关花是说上关不论山林原野，还是家家户户，庭前屋后都遍种茶树，茶花飘香，名闻天下。

苍山雪是说即使在炎热的盛夏，苍山之巅仍然是白雪皑皑。远远望去翠绿与润白相间，犹如极品翡翠。

洱海月是说洱海岸柳如烟，小船朦朦，渔火点点，天上月亮，水中月影，交相辉映，柔美迷人。

烂漫的茶花，美丽的洱海，在下关风地摇曳下散发阵阵清香，泛起层层波澜。

诗情画意般地讲解，不由令人对面前这位年轻的知识渊博的阿含肃然起敬，不由使人对大理陷入了神秘美好的遐想。

说话间，大巴来到洱海岸边，我们依次登上游船，游船缓缓行驶在碧波荡漾的洱海，站在甲板上极目眺望，高楼耸立，山峦起伏，草木葱茏，风景秀丽，白色民居，依山而建，湖光山色，相映生辉，十分壮观。大理之美，美在洱海，大理之灵，灵在洱海。

洱海不是海，而是淡水湖，从空中俯瞰湖之形，酷似人之耳，故以“洱海”名之。洱海位于滇池和怒江之间，是我国最大的，也是世界海拔最高的湖泊之一。周长190多公里，水域面积250多平方公里。其水质清澈，呈多种颜色，是一处风景秀丽，韵味十足的旅游胜地。吸引着众多游客观光度假，品尝独特美食，领略民俗风情。

出于对依山而建白色房子的好奇，询问阿含。她说白色的房子是白族人的，白族认为白色是高雅和尊贵的象征，所以崇尚白色，房子也就都以白为主色。

白族人的房子特别讲究。多为三房一照壁或四合五天井的格局。他们十分重视门楼，照壁、门窗的雕刻和彩绘。整体对称、严谨、宽敞、给人以富丽堂皇、古朴典雅的印象。

下游船用餐的附近有许多白族的人院落，但不敢贸然进入。也就不得而知三房一照壁，四合五天井具体是怎样个布局和构造，不免有些遗憾。但好在能看看他们的门楼。

门楼的建造与装饰集泥塑、木雕、砖雕、彩绘、石刻工艺为一体，门楣和大门两侧塑、雕、刻、绘的图案有纸墨笔砚、琴棋书画、梅兰竹菊、石榴葡萄、寿星仙桃、莲鱼蝙蝠和工整的对联。整体雄浑稳重，美观大方，绚丽多姿，寓意深远，充分体现了白族人民对美好生活的向往，充分展现白族人民精湛灵巧的建筑艺术。

精美的门楼，让人震惊，看得我目瞪口呆，看得我忘了上车，以至于阿含大声呼喊，我才清醒过来。

带领我们游览大理古城的是一位白族姑娘。白族管女的全部叫金花，见男的一律喊阿鹏。这位带领我们游览的金花身材修长，着色彩鲜明的白族服装，戴五彩斑斓的精美头饰， 一束长长的毛茸茸的白绒线，垂挂胸前,随风飘动，显得格外美丽。环视周围，如是着装的还真不少，但不知是当地的白族姑娘，还是把自己如此美美地打扮了一番的外地游客。  

古城南门上“大理”二字系郭沫若所题，驻足端详，总觉还不如临猗书协主席，我的同窗杨峰写得好看。但郭必定是名人大家，即使再不好看，刻在上面，还是有人大加赞赏的。自己根本不懂书法，只是从好看与否和个人喜恶的角度上去看。如此妄议，似有对名人大家不敬之嫌。

我们戴着讲解接听器，紧跟金花，从刻有“大理”二字的南门，检票进入古城。缓缓地行走在承载着历史脚步，见证着时代变迁的，凹凸不平的，锃亮光滑的青石路面上，认真地听着金花慢条斯理，一字一板对古城历史和现状的讲解：

大理古城位于云南省西部，又名叶榆城、紫城。古城建于明洪武十五年，面积三平方公里，方圆十二里，建有四座城门和四座角楼。城内街道纵横交错，有“九街十八巷”之称。城内多为两层的灰白色建筑，雕梁画柱，在纯白的渲染下格外明丽雅致。

大理的历史可追溯至唐天宝年间。唐宋的五百年间相继建立过南诏、大理国两个地方政权，一直是云南当时的政治经济文化中心。也是与东南亚各国文化交流、通商贸易的重要门户，

大理古城作为少数民族聚居地之一，是白族文化和多民族文化交融发展之地。中原文化、异域文化与本土文化在这里碰撞、交流，形成了灿烂的南诏大理文化和特色鲜明的白族文化，展现着浓郁的民族风情和璀璨的人文景观。

古城内分布了多处市级以上的重点文物保护单位。其中有建于明代的大理府考试院，钟鼓楼，南城楼，北城楼。建于清代的文献楼，西云书院。建于1914年的大理古城基督教堂和天主教堂。以及1986后修建的大理市博物馆博物馆，大理农村电影历史博物馆，大理非物质文化遗产博物馆。

复兴路连接南北城门，是古城内最长和最繁华的商业街，街道两边的商铺保持着明清时期的建筑风格。

红龙井东西走向，处于古城的核心地带，多为古色古香的白族民居。

还有护国路，是为纪念民国初期云南人民，反对袁世凯称帝，起兵护国而命名的。

大理古城，古朴典雅，厅台，楼阁，书院、寺庙、教堂诸多古建点缀其间。历史的悠久，古城的厚重，于此可见。

大理古城，卧枕苍山，毗邻洱海，山水相映，天地一色。古城之内，店铺林立，游人如织，街街流水，户户养花，环境优美，市井繁华。

大理古城，一座美丽的历史名城，犹如仙境，着实让人流连忘返。

四

云南游的第三站是丽江，导游也换成了丽江人，是位脖子戴着很粗金项链的，个头足有一米八的黑大汉，看着他的长相，不免心发怵。但他的幽默，直率和憨厚，很快改变了对他的看法。

导游名：边马多吉，是位摩梭人。他说“为了好记，大家就叫我边马，但可别喊成“斑马”“马鞭”啊。”逗得大家笑了起来。就曾有游客冲着他喊“斑马”“马鞭”，还责怪他不答应。

边马让我们跟着他开开心心地玩，有事就找他。谁要是敢为难我们团，他就和谁“干”。边马瞪着眼睛说：“我都能干倒一头牦牛，怕谁。”边马是要保护我们呀，他的风趣和幽默，让一车人又笑起来了。

边马说：他家在泸沽湖畔，家里有姥姥，母亲，舅舅，一个哥哥，一个弟弟，三个姐姐，三个妹妹以及外甥，外甥女，二十六口人。他有一个儿子，三个女儿，但不算家里的人，也无需负责，他的责任就是赡养母亲和抚养外甥和外甥女。

边马说：他的第一个愿望是当个喇嘛，但因为哥哥抢先干了，所以就没有他的份了。第二个愿望是当村长，结果没选上。一个偶然机会，考了个导游证。于是他这个黑不溜秋的家伙，不放牦牛了，走出草原，改行干上了导游。从此视野开阔，认识到知识的重要性，这就有了第三个愿望，要让弟弟上大学。他租房子，把弟弟接到丽江读高中。当说到，去年他的弟弟考上沈阳航空航天大学，成为他们村的第一个大学生时。车内响起了热烈长久的掌声。

边马被掌声感动，连忙双手合十，弯腰致谢。明显看出大家对边马不那么发怵了，和他攀谈起来，纷纷要求讲讲他们摩梭人。

边马说：他们摩梭人属于纳西族的一个支系，但称不上一个民族，只能定性为摩梭人。他们生活在云南和四川交界风光秀丽的泸沽湖畔，约有五万多人，有自己语言，但没有文字。

摩梭人男不婚，女不嫁。男的晚上悄悄地摸进女的的房里,与其共度一夜。天不亮又悄悄地离开。如果彼此喜欢,可以继续交往,成为性伴侣。如果不喜欢,就不再交往。没有固定的婚姻关系，也没有法律上的夫妻关系，而是自由搭配的性伴侣。所生的孩子由女方抚养，但男的可以探视并与孩子在特定节日团聚。摩梭人把这叫作走婚，认为走婚可使男女互相尊重,让家庭和谐稳定。

摩梭人是母系社会，女性的地位非常高,有财产继承权。男性只需要负责赡养母亲和抚养外甥和外甥女。

边马诙谐地说：“摩梭，就是男的晚上摸摸索索，摸进相好的屋里，天不亮又摸摸索索，摸着离开。还不管生下孩子。这就是我们摩梭人。”

如此异域风情，大家既惊讶又茫然，出于对少数民族和边马的尊重，我们小声地议论着，时而笑出一点声来。

大巴在议论和笑声中开到丽江西十公里处，云南省第一个以“湿地”命名的自然保护区“拉市海湿地”。到这里游玩，一是去湿地，另一个就是骑着滇马走一小截茶马古道。

茶马古道，一条起于普洱，一条始于雅安，最终均到达拉萨，泥泊尔，印度等地的，有着许多分支的，以马帮为主要交通工具的古老国际商贸通道，是西南民族经济文化交流的走廊，是自然风光非常壮观，同时也是环境非常恶劣，非常危险的，全长三千多公里的神秘古道。

千百年来，茶马古道上留下了许许多多马帮的传奇。贺龙元帅当年就迫于生计，赶着骡马，贩运盐巴，艰难地行走在这条路上，一去就是一年半载。试想没用强健的体魄，没用足够的胆量，没用吃苦耐劳的精神，没用会两下子武功，敢在这条刀尖上的道行走吗！

看着近在眼前的茶马古道，不知怎么就突然冲动，不知怎么就不顾孩子的劝阻，聊发少年之狂，非要看一看走一走这神秘的古道。

第一次骑在马上，感觉高出了地面许多。刚开始的道比较宽敞平坦，随着马儿有节奏的步调，戴在马脖子上的铃铛，也叮铛、叮铛有节奏地回响在山谷之中。不由得想起五十多年前看过的《山间铃响马帮来》那部电影。

马儿有节奏的步调，让自己在马背上不由自主地左右摇摆，扭来扭去，感觉还挺舒服，舒服的同时不由得陷入美好的遐想。仿佛自己跃马扬鞭，奔腾在广袤无垠的草原上。

但舒服的感觉很快被恐惧所代替。马儿继续前行，进入茂密的原始森林，一股寒气袭来，身上顿时感到冷嗖嗖的。道路越来越窄，越来越陡，时而上坡下坡，时而弯弯曲曲，时而一边是峭壁山崖，一边是万丈深渊。

一个马夫领着三匹马，但他只牵其中的一匹，偏偏牵着的那匹不是我骑的那匹。我的马也就由着它的性子，又偏偏不在道的中间走，非要走在万丈深渊的边边上。

看着脚下，我头晕目眩，一身冷汗，浑身打颤，双手紧紧抓住马鞍，两条腿紧紧挟住马肚，两只脚使劲登住马镫，眼睛盯着马头，根本不敢左右观看，惟恐马失前蹄，实在后悔当时的冲动。

马夫看着我的样子，忍不住笑了：“别怕，滇马就是这样，喜欢在悬崖边上走。”经马夫一说，我才敢抬了一下头，果然，前面的一溜马都是走在悬崖边上的。

不要说马夫笑我，我也在耻笑自己。遥想乱世楚霸王，驾乌骓，执长戟，攻城略地，勇冠三军。遥想汉末关云长，跨赤兔，挥大刀，所向披靡，威震华夏。古往今来，数不尽的英雄好汉，纵马驰骋，南征北战，东荡西杀，……。反观自己，如此胆小，简直太无能，太渺小。

结束了茶马古道“惊心动魄”的行程，站在拉市海湿地，碧绿的草地一望无际，一湾湾绿水，绿得像无瑕的翡翠，翡翠一样的水中时而可见一群群鸟儿游动飞舞。夕阳西下，浅黄色的芦苇在火红色的霞光映照下随风起伏。

碧草茵茵，清幽秀美，晚霞似火，天地同辉。好一幅无以伦比的美丽画卷。

置身画中，心旷神怡。身不由己地迎着为霞满天的夕阳，漫步于草地之上，感受着它的柔软。踏入随风飘摇的芦苇荡，聆听那飒飒作响之声。走近一湾湾绿水，细观那一湾湾绿水中一群群鸟儿嬉戏飞翔。

晚饭的餐桌就摆在湿地边篝火旁，我们一边吃，一边看拉市海的姑娘、汉子和游客们手拉手，围着熊熊燃烧的篝火翩翩起舞，唱着那旋律雄壮奔放，但一句也听不懂的歌谣。

只见拉市海的村长一手拿着酒壶，一手端着酒杯，给我们一一敬酒，让我们品尝他们自己酿的美酒。

只见边马一手端个盆子，一手拿个勺子，一边不停地往热腾腾的火锅里添加拉市海人自己养的土鸡肉。一边不停地说：“干啊，干肉，都要把肚子干大啊。”土鸡肉特别香，那顿饭我们八个人至少干掉四只鸡，那顿饭少说也得五百多元。

拉市海人就是这么热情，就是这么奔放，就是这么好客，就是这么淳朴，让我们十分感动。

 酒足饭饱，我们赶往丽江。途中边马风趣地说：“肚子干大啦，要动呀，现在我们就去看看丽江的夜景，运动运动。”接着他给我们讲起了有关纳西人的故事：

丽江是个以纳西族为主，有着二十多个少数民族的地级市。

纳西人把女的叫胖金妹，把男的叫胖金哥。明代以前,纳西人没有姓,名子不但是四个字，而且类似接龙，如当时的土司叫阿宗阿良,他的儿子即叫阿良阿胡,他的孙子则叫阿胡阿烈，如此这般叫了数千年。

明洪武年间,纳西归顺明朝,首领阿甲阿得带着丽江的雪花银和玉龙神驹去南京朝觐朱元璋,朱元璋问，想不想有个汉姓。阿甲阿得说想和皇帝一个姓,吓得文武百官一身冷汗连忙递眼色,好在阿甲阿得反应挺快，急忙改口，请万岁赐姓。孰料动辄即起杀机的朱皇帝，此刻不知为什么善门突开，一时兴起，玩起了文字游戏，赐“木”为阿甲阿得之姓。“木”字是从“朱”字中提取出的，意你就是我朱家的人了，得听我老朱的话。从此纳西首领及后代就以木为姓。

木氏作为贵族，认为姓为皇帝所赐,故只能用于他们。于是彷照朱元璋的做法，赐“和”为其奴仆之姓。意让奴仆戴草帽,背筐蓝为他们劳作。木字添一撇似戴草帽，即禾也。禾字旁加个像个筐的口字，则和也。从此纳西就有“官姓木,民姓和”之说。随着时间的推移，历史的变迁，现在的纳西人虽然早已不能从姓氏来判断其身份，但木、和现确是纳西人之两大姓。

丽江古城四周没有城墙，也是与当时的统治者的姓有关，木若加框是为“困”。所以木氏不在他们首府所在地丽江四周筑建城墙，看来他们不但很聪明，而且文化造诣挺深，对文字也颇有研究。

正当听得入迷之时，大巴开进丽江古城，我们紧跟边马来到繁华地带,地标建筑大水车旁。水车是古老的农业灌溉工具，据说雏型始于东汉灵帝年间，后经诸葛孔明改造用于蜀汉，故又称孔明车，至今已有一千七百余年。大水车高约两丈，数经修复，现作为丽江的文物和地标建筑予以保护，

并供游人观赏。

边马站在水车旁，指着打动水车缓慢转动水的流向，让我们顺水而下，游览三个小时，然后逆水而上，在水车旁集合去看展现丽江奇山异水，滇西北各族文化的《丽水金沙》大型歌舞表演。

丽江是以整座城市申报世界文化遗产，获得成功的历史文化名城。体现了我国古代城市建设的成就，具有鲜明民族特色和风格。

依山傍水的古城，奇光异彩的夜景，摩肩接踵的人群，鳞次栉比的店铺，尽显古城之繁华。我们顺水而下，边走边看，来到人山人海，灯火辉煌，非常热闹的四方街。本想就此折返逆水而上，但出于好奇和过于自信，走入看似与返回相向的，一条也很热闹很拥挤的小巷。

我们一会上坡，一会下坡，一会拐弯，走呀走，眼看大型歌舞表演的时间就要到了，还是看不见大水车。我与妻实在走不动了，索性坐在地上。孩子只好拦了辆出租直接赶往演出地点。坐在出租车上，我与妻四目相对都笑了，看来小看了这个地方，北京上海都去啦，真没想到竟在这迷了路“翻了船”。

出租车司机听见我们感慨，笑着说：丽江的路不方正，无规矩，随地型，顺水势，不求平直，曲径通幽，大街小巷，纵横交错。不只是你们，好多外地人都是会迷路的。古城的房层叠起伏，错落有致，有小桥，有流水，自由活泼，充满灵气，既有山城风貌，又有水乡韵味。

听着司机如诗如画地讲解，想起马致远《天净沙.秋思》的“小桥、流水、人家”，说地不就是这个美丽的地方吗。但这个地方生机勃勃，不似“秋思”那么凄凉，那么让人伤感。

看得出来，出租车司机很自豪，也非常爱他的家乡。不知他是否是通过培训的，不然他怎么说得像诗一样美。

来丽江前，我曾仔细地做过功课，大致知道古城有四方街、五凤楼、黑龙潭、文昌宫、净莲寺、三清殿、玉音楼、光碧楼。徐霞客纪念馆、王家庄基督教堂、丽江古城历史文化展示馆、以及悬挂着历代皇帝钦赐匾额十一块的木府等诸多古建和展馆。可惜除了四方街，其它都没看到，不要说只有三个小时，就是三十小时也是转不完这些景点的。    

近在咫尺，却没看到，感到非常遗憾！遗憾，也只有带着遗憾，开启云南游的最后一个行程，南下西双版纳。

五

我百度了一下西双版纳四个字，傣语“西双”是“十二”的意思，“版纳”表示一个行政单位。西双版纳可以理解为热带雨林里充满着神奇而理想的十二块良田沃土上，生活着十二个行政区域管理下的十二个民族。

大巴沿着蜿蜒起伏的高速公路，穿行在不知是些什么山什么岭的崇山峻岭之中，公路两边绿绿葱葱，但却也不知那些绿绿葱葱的树木叫些什么名子。

越走越热，不断减衣。途经墨江，热心的大巴司机在服务区给大家说，墨江虽小但很神奇：

一是北回归线在这里穿过，在北回归线标志塔的南北两边，同时各放一碗温度一样的水，待会测量，会发现温度竟相差一度。

二是墨江“盛产”双胞胎。全县约有双胞胎(三胞胎)一千二百多对。墨江自2005年举办国际双胞胎节起，至今已成功举办了十届。届时来自印度、印尼、伊朗、波兰、希腊、俄罗斯、立陶宛、乌克兰、尼日利亚、乌兹别克斯坦等国的双胞胎欢聚在双胞小镇，满大街的双胞胎、三胞胎，弄得你晕头转向。来自各地的新婚夫妇，在双胞小镇上“双胞井”旁排队等候喝“双胞井”的水。县城的双胞胎酒店，从经理到服务员全是双胞胎，生意非常火爆，要想入住得事先予约。  

两碗水一线之隔，温度相差一度。为何这里会“盛产”双胞胎，确实神奇，原因是什么，谁也说不清。

途经普洱，我们首先来到太阳河国家森林公园，园内各种树木花草在这片湿地肆意生长、漫山遍野一片绿色。

我们走在山间的小路上，看到小溪在潺潺流水，鱼鹰在池塘游嬉，白鹭在低空徘徊，灰鹤在草地漫步，猕猴在树上跳跃。犀牛，狗熊，小熊猫，长臂猿，梅花鹿，绿孔雀等珍贵动物在这里栖息。

这里山清水秀，空气特别新鲜湿润，于是连连嘱妻，深深地呼吸，好好地“洗洗”我们的肺。

我们倘佯在青山绿水之中，陶醉于红尘纷扰之外，聆听鸟语，品味花香，原始自然的美，使身心无比悦愉。  

当我们恋恋不舍地离开，坐在车上，细细一想，这儿不就是在原始森林中，修了一条小路，供人游览观赏吗。没想到就这么美，就这么诱人，没想到就能吸引来这么多的游客，创造出如此高的经济价值。真是应了国家领导人在浙江湖州吉安考察时说地那句名言：“绿水青山，就是金山银山”。

大巴很快来到云南最大最为壮观的“大渡岗万亩茶园”。

带领我们游览茶园的是位个子不到一米六，又黑又胖肚子很大的哈尼族小伙子。哈尼族以黑、胖、肚子大为美。这位阿力大概是他们这里最美的小伙。哈尼族称男的为阿力，女的为阿布。他们的姓也是接龙的。如父亲姓李名欢，儿子则就姓欢。

我上前拍了拍阿力的大肚子，并举出大拇指，给他点赞。阿力很高兴也很随和地报以微笑。阿力的普通话发音很准，话也说地很流利。

阿力说他们这里平均海拔1300多米，年均气温18.5摄氏度，四季如春，风光秀美，称之为春之镇，是普洱茶的原产地，茶园面积七万六千多亩。2013年被农业部授予“中国最美茶园”称号，2019年经世界纪录官方审核认证,为“世界最大的现代化生态茶园”。

我们跟随阿力脚步，穿行于茶园之中，观看茶花的艳丽，品尝芽尖的清香。对台地茶，小树茶，大树茶和古树茶有了直观的认识。也只能说是直观的认识，因为有关茶树和茶叶的知识太复杂了，说法也太多了。

台地茶是上世纪五十年代发展起来的，大多种植在依山势而起的层层梯田上，通风透光，运用现代科学技术管理，修剪，施肥和喷药，产量较大，但茶叶品质逊于小树茶，大树茶和古树茶,冲泡后香气比较单薄。

小树茶，大树茶和古树茶的区别在于树龄，小树茶树龄在四十年左右。大树茶树龄在四十年以上一百年以下，树龄在一百年以上的为古树茶。据说这里有千年以上的古茶树，但我们没看到。茶叶的品质当然是树龄越老的越好。大树茶和古树茶树干高树冠大，当地的老太太常上去采摘，于是就有了云南十八怪“老太太爬树比猴快”之说。

烈日当空，我们在茶园走得满头大汗，口渴难耐。阿力邀我们去他家做客品茶休息。他的“家”房子很大，干净整洁，一张大桌子摆满了茶具。桌子后面的货架上全是圆形茶饼，桌子对面是一棑棑椅子和茶几，墙璧上悬挂着用茶叶压制成饼的黑色的长方形的梅兰竹菊四幅画。

我们依次落坐，一位年轻貌美亭亭玉立的，怎么看都不像是哈尼人的姑娘给我们一一斟茶，向我们问好，并说她是汉代，是从这里考上大学，又回到这里来的大学生。接着她讲起了普洱茶：

普洱茶有生熟之分。熟普洱茶的成分是红茶素、黄茶素、茶褐素和维生素C。它可提高人体自身免疫功能，防止血管硬化，具有减肥降脂，温中暖胃，消除腹胀，促进食欲，润肠通便，抗菌消炎，醒酒解毒，延年益寿、改善记忆力等功效。

生普洱所含成分和功效与熟普洱茶基本相同，只是未经发酵，其性徧凉，所以还有消暑去燥、清热止渴和消除牙龈肿痛，预防口臭之作用。因咖啡碱加速心跳，加重心脏负荷，故孕妇尽量不要饮用。

他们茶园茶叶品牌的名子叫“云桢”，以前听说过“冰岛”，“老班章”，“云桢”还是第一次听说。都说自己是名牌，一饼茶叶有的竟卖上万元，谁知是怎么回事，谁知那个好。能卖那么高的价格，一定是物有所值吧。看来自己根本不懂普洱茶，不知它是个好东西，竟把好友送的几饼普洱茶又转送于他人。

房内的人有的围着哪位漂亮的“汉代”姑娘问常问短，有的商量是否购买，有的继续品茶。

平时在家也喝茶，但純属瞎喝，咕咚咕咚一杯子就下肚了。那是现在端个小酒盅似的杯子,一点一点地喝，如此这样喝，这样品，我也喝不出什么名堂味，品不出什么味道。此时此刻满脑子全是对“汉代”的不解，于是走出阿力的“家”，寻找导游，一问究竟。

导游脸色陡变，眼眶里似有泪花打转，语气沉重地说：“西双版纳把当年知青的后代叫汉代”

显然这是个辛酸沉重的话题，我的思绪也一下子回到五十多年前的那个岁月。

一九七九年前后，西双版纳数万来自全国各地的知青陆续返城后，一是给西双版纳留下了，他们在无数荒蛮的大山里，艰苦奋斗，开荒辟地，栽培种植的橡胶树。使原有的橡胶树面积扩大到现在的四百多万亩，为西双版纳，为我们国家留下了巨大财富，创造了的不可估量的经济价值。为此数万知青也把自己青春，把自己美好年华献给了这里，也有的把自己年轻宝贵的生命永远留在了这里。二是给西双版纳留下了无数的婴幼儿。

试想若不是出于无奈，若是还有一丁点办法，谁能置襁褓中的亲生骨肉于不顾。谁能舍弃自己的亲骨肉。试想当年的知青当时做出丢弃自己亲骨肉而返城这一艰难决定时，是多么痛苦，多么心痛，多么无奈，多么无助。

胸怀博大，心地善良的西双版纳各族人民，接纳抚养了这些可怜无辜的小生命。

这些可怜无辜的小生命，不知父母是谁，更不知自己姓什么。上学后，他们的老师姓什么，他们这一班孩子就都全部跟着老师姓什么。这不由得使人想起那部不知看哭多少人的电影《孽债》。不由得使人想起那首让人心酸落泪的《孽债》电影主题歌：“美丽的西双版纳，留不住我的爸爸，上海那么大，有没有我的家……。”

这些可怜无辜的小生命，当年知青的弃婴，现大多都已步入不惑之年，大多都已结婚生子。

这些可怜无辜的小生命，当年知青的弃婴，应当就是今天给我们讲解普洱茶的，哪位年轻貌美亭亭玉立姑娘的父辈。

这些可怜无辜的小生命，当年知青的弃婴知恩图报，教育他们的下一代，即使考上大学，毕业后也要回来，服务这里，建设这里，报答这里。于是就有了今天给我们讲解普洱茶的，年轻貌美亭亭玉立的哪位“汉代”大学生姑娘。

西双版纳目前有多少“汉代”，谁也说不清，但绝对不在少数，不然怎么能称得起“代”呢。生存繁衍，人之本能，“汉代”的人数还会增多。

大巴沿着国内第一条热带雨林高速公路，穿过宏伟壮观的澜沧江大桥，来到美丽的西双版纳首府景洪市的曼沙古寨。

曼沙古寨是傣族人居住的寨子，前几年万达王健林以一个院子二百万元的价格，买走了寨子里好多人家的院子以及院内的房子，然后拆掉，在此盖楼，搞房地产开发。

刚开始,卖掉院子的人腰里揣着那么多的钱，高兴得不得了，美滋滋地住进了高楼。但很快就后悔了，感觉住在水泥房子里很不舒服。就又花钱，从新盖原来的房子，于是就有了这个二十三户人家居住的，距老寨子不远的，仍然属是一个村委会管理的新寨子。这个新寨子，也就是我们今天要游览的地方。

引领我们游览的是位身材高挑，纤腰如柳，曲线优美姓玉名罕儿的傣族姑娘。罕儿，多动听的名子，人如其名，的确让人希罕。

傣族有皇族姓召，贵族姓刀，平民男的姓岩(读ai)，女的姓玉之说。当然这是过去的事了，现在肯定也如同纳西族一样，不能从姓氏来判断其身份的贵贱了。

傣族姑娘现在仍然沿袭束腰的习惯，所以个个腰都很细。人称水蛇腰，婀娜多姿。傣族姑娘在西双版纳乃至全国都是非常漂亮的。

傣族把女的叫哨(骚)多丽，男的叫猫多丽。女的喜欢说她：“你好哨(骚)啊”。 真是地域不同，风俗各异，若是在我们这里那样说那个女的，那个女的必然认为你在骂她。   

傣族女性的地位很高。若生个女娃，一家子人便很高兴，便很光彩，便大摆宴席，走起路来都是扬着头的。若生个男娃，便悄然无声，家人走路都是低着头的。

傣族是女娶男嫁，男的不但不能嫁到自己所在的寨子里，而且还先得到别的寨子女方的家里干三年苦力，得到女方家人认可后，再备上丰厚的嫁娤，才能嫁过来。所以傣族把男的，也就是猫多丽叫“赔钱货”。

当罕儿领着我们走进她们的寨子，给人的感觉是特别美，一种自然的美，一种醇朴的美。寨子绿树茵茵，莺啼燕语。一栋栋全木结构的吊脚楼，没有规则地依地势而建，看着比较随意，但错落有致。寨子里的道路围绕着一栋栋吊脚楼，弯弯曲曲，上上下下，给人一曲径通幽的神秘感觉。

一家一栋的吊脚楼，没有院子，没有围墙。吊脚楼是由几根柱子支撑的。一层只有柱子没有墙，四面通透，放些杂物。我们跟着罕儿上了十二台阶走进二层她的家。

罕儿是让我们看看她的家。她的家很简单，就那么一个大屋子，里面桌椅板凳，电视冰箱，锅灶瓢碗，生活用品，一应俱全。就那么一个大屋子，既是卧室，又是客厅，又是厨房，一家人就生活在里面。

罕儿喊：“哨(骚)多丽往前坐，猫多丽赔钱货往后坐”显然她是在招呼我们一行。并进一步强调我们男的是赔钱货，在猫多丽后面加了个注解。入乡随俗，我们十几个男的也就笑着在后边坐下。

罕儿说：挂门帘的，用木板隔着的小屋子，是不允许我们这些哨(骚)多丽猫多丽进入的。那是她们夫妇和她们的爷爷，奶奶，父亲，母亲以及她们孩子的卧室，她们是一家人都睡在里面的一个大床上的。想着都不自在，想着都尴尬，但她们祖祖辈辈都那样。真是百里不同俗，千里不同风。

罕儿接着说起了她们：

她们寨子所有家户房子的门窗就是个框框，都没有门扇和窗扇。她们寨子的治安很好，路不拾遗，夜不闭户。经她一说，我们都急忙扭头去看，门窗上果真没有扇。这不禁让我们惊讶，让我们敬佩。

她们寨子的人去世后，就由家人和几个寨子里的人，抬进山里，找一块她们认为好的地方，然后拿出一个鸡蛋往地下丢去，如果鸡蛋破碎了，就在这个地方把去世的人火化，将骨灰撒到田间，让去世的人回归大自然。如果丢下去的鸡蛋没有破碎，她们则认为这个地方不好，就抬着人继续再找，直到找到鸡蛋丢下去破碎了的地方。我们都很纳闷，鸡蛋丢下去，还有不破碎的吗？罕儿说确实有不破碎的，是什么原因，她们也搞不明白，反正这是事实，世世代代都这样。

去世的人火化了，骨灰撒向田间，所以地里没有坟头。他们不过清明节，也不祭奠过世的人。傣族认为只要好好孝敬老人，让老人在世的时候生活地幸福快乐就行了。

傣族信奉小乘佛教，每个寨子都有一座寺院，一是供朝拜，二则是一个养老地方。寨子里的老年人住在里面，欢度晚年。

傣族人欲望小，每天吃过午饭后就是玩麻将，干酒，生活得很幸福。身体也很好，八九十岁的人腰好腿好胃口好，百岁老人很多。

罕儿说她们这里人之所以身体好，寿命长，是与使用银器分不开的。她们戴银首饰，系银腰带，梳头用银梳子，喝酒用银酒杯，吃饭用银碗，银筷，银勺勺。就连烧水，也在锅里放个银锭子。

银酒杯可以降低酒的烈味，我们不信。罕儿马上给银酒杯和瓷酒杯各倒入相同的酒，当场让我们品尝，果然味道不同，银酒杯里的酒显然不似瓷酒杯里的酒那么麻辣。

银既可以棑毒，还可以防病治病。用银梳子刮痧可减轻关节痛疼，治疗伤风感冒，还可降血压。

我们一行中有位猫多丽血压高，要当场试试。罕儿用银梳子，从头顶向后脑勺刮了二十一下，从两耳根向两肩方向分别刮了七下，血压果然下降了10个毫米汞柱。

刮的次数与七相关，这不是七节律吗。孵化小鸡需要三个七天,兔的孕期是四个七天，猫的孕期是九个七天，人的正常孕期是四十个七天。医圣张仲景在《伤寒论》中写到“头痛至七日以上而自愈者，以行其经尽故也。”他在一千多年前就观察到一般的伤风感冒七天可自愈……。

为什么自然界好多现象都与“七”这个数字有关。中外科学家一直在研究，号称世界时间医学之父的美国医生哈尔贝克研究了三十年也没弄明白。七节律神奇又神秘，有待来者揭秘。

罕儿真聪明把七节律用在刮痧上，效果出奇好。房子里马上热闹起来，几个关节痛的，血压高的，把罕儿团团围住，争着抢着要刮刮，其余的也都围过去看热闹，屋内乱哄哄。

我则在屋子里四处看看，墙和地板都是木板做的，每块木板连接的都不是那么严密，几乎都有缝隙，联想到门窗没有扇，突然恍然大悟：他们依水而居，湿气很大。住吊脚楼，房子悬空，门窗没有扇，墙和地板有缝隙，为的就是通风呀。风能胜湿，说的直白的，风能加速湿气的散发。风能胜湿是中医的一句名言，中医治湿病，不就是要在方中加些具有祛风疏风散风功效的药吗。

由此看来，傣族的祖先非常聪明，利用大自然的风，很好地解决了湿气对他们身体危害的问题。难怪他们住不惯王健林盖的，在他看来非常坚固，非常漂亮的水泥房子。真是甲之蜜糖，乙之砒霜。

由此想到，一方水土养一方人，老祖宗留下的东西，数千年来延袭下来的风俗习惯，各地虽有不同，但肯定是有一定道理的，故不要随意改变。移风易俗，不移勿易为好。比如我们吃饭离不开醋，喜欢馍馍和面条，就不要把辣味十足的重庆火锅当成家常饭。

云南导游，态度很好，很负责任，知识贮备量也非常丰富。带我们去了翡翠，乳胶，沉香，黄龙玉，银制品，普洱茶几个购物店，但从不强迫购物。可是看着那些货真价实的好东西，不需要人家导游说什么，自己就不由得想去买。

云南游是以昆明为中心展开的，走的都是来回路。从昆明到石林，原路返回。昆明再出发，经大理，去丽江，又是原路返回。昆明南下西双版纳，再次原路返回。来来回回，所以坐车的时间很长，其中有三次都是一坐就是九个多小时，虽然坐得脚都有点肿胀，但导游一路不停说，使我们获得了不少知识。

导游说着，我匆匆忙忙地在手机上记着，手机玩得不像年轻人那么熟练，所以只能记重点，有时连重点都跟不上记。听不清的，记不上的，记错了的，就找机会，抓时机，问导游，补充和修改。问地次数多了，导游的眼神也从惊诧变为温和。开始喜欢起我这个爱问的老头，对我照顾有加，并额外给我说了许多。

拙文的素材就是这么来的，与其把拙文的名子叫“走马看云南”，到不如是道听途说更为确切些。匆匆忙忙看到些听到些皮皮毛毛，就胆大不知羞地写，肯定会有写错的地方，不全面的地方以及不符实际的地方。还望云南人和去过云南的人指正。

为了写好，惟恐沦为笑谈，常为一个恰当的用字、用词、用语苦思冥想，想得头昏脑涨。妻急忙端来一杯水，边量血压边说：“自找苦吃,对你实在没办法。”

不管怎样，总算写完了。云南十日游，还是知道了一些书本上没有的知识，知道了一些从未听说过的奇闻轶事。想来想去，把这些记下，以后或可唤起些许美好的回忆，这算是写作之初衷吧，也就无所谓沦为笑谈了。

                      2023.12.15

都市头条编辑:张忠信