人生路上的舍得

-----《道德经》启示录之七

作者：焦仕启

经文诠释：老子《道德经》上篇--道经。

第7章原文：天长地久；天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生；是以圣人后其身而身先，外其身而身存；非以其无私邪，故能成其私。

第7章译文：天地永远都存在；天地所以能长久，是因为不是为自己而生存，所以才永远都存在；懂规律的人，凡事都让别人占先，反而能赢得爱戴；凡事把自身的安危置之度外，生命反而能得以保全，这不是无私，而是舍弃自私，却反而能成全了自私。

思绪流萤：

老子曰：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存”；这是说尊重客观规律的人，凡事都善于让别人占先，自己不仅没吃亏，反而赢得了人们的爱戴，这便是“舍得”二字践行的人生辩证法。

走在生路上的中国人，做事或追求事业，就需要接壤中国的人文“地气”，否则路上就会处处受阻；而中国的这种人文“地气”，首先讲究的便是“受恩与回报”的“舍得”；因为，人生的做事和成长，一生都在“相互帮助和回馈”中度过，没人离得开；所以“获得帮助”和“给予回馈”，便成了中国人生“得到”与“给予”的交互常态。

沿着这个角度思想下去，就会发现：父母给予生命，抚养自己成人，自己就须孝敬和赡养父母；同样，伴侣给予温暖，陪伴走过风雨，就须谦让、呵护、尊重自己的爱人；朋友填补友谊，温暖生命，共同抗寒，就须回馈朋友的真诚情意……红尘阡陌，有人陪一程、有人帮解困、有人扶成长、有人给指路、有人给照亮……每个人都是身边另一个人的恩人；所以，人人要心怀感恩，适时回报情意，这是中国最实际的特有人文情怀；并且，也只有遵循了这种互助的传统，才能累积自己的福分，积攒自己的功德，进而获得所到之处“菩提花开，芬芳盈怀”的效应。

那么，家人或朋友，无私地为自己付出，自己就应不负期待、用心回馈，这样才能换来良性的持续互助；于是，“感恩”二字便成了人间雪中送炭或锦上添花的代名词……接着，还出现了“获得温暖，报以真诚；得到帮助，及时感激；赢得支持，施以合作；吸收指导，回馈成长；拥有陪伴，互爱前行”等不拖不欠和循环往复的互助发展链条……这是中国“人人遵守、人人珍惜”的约定俗成规则和无字天书。

如若不然，挚热的心怀，就会发凉；寒冷的交际，亦会透心；再强的呼唤，也难回头；真情的付出，遭遇漠视……而且，人若一旦忘记感恩，就是负债；有了负债，不管再怎样的哀叹和挽留，都会被定格在记忆的门中，出现无法追回的失去，也无法再回到“大家认同的从前”；正因为此，为官的，家业开始凋零；富贵的，金银开始散尽；欠恩的，寿命开始缩短；无情的，开始出现报应；欠命的，恶运追随叠加；欠泪的，前途跟着劫难……可谓皆是“种下善良，收获温暖；酿下苦酒，自己品尝”。

“风光者，常越激流；成功者，总在攀登”；人生的路，没有一马平川；面对生命的盛宴，快食者会被噎着，吃多了会被撑着，得少了心会不宁……做到利弊均衡互补的人，才会一生安宁；于是，人们强调“以德为先、以和为贵、以恩图报”的问心无愧和平静安然。可是，人无完人，智者千虑必有一失，谁都有马失前蹄的失误；如此，既便颜面扫地，名誉受损，也要及时道歉，但不是所有错误都可道歉化解；所以，人们当时刻谨慎，避免失误。

同时，回馈也可能付出代价，但仍要继续偿还，因为是在弥补人生的缺口，填满生命的漏洞，以求自己的灵魂，重新闪烁出圣洁的光芒。人生在世，皆处在给予和偿还的旅途上，接到给予，不能受之坦然，因为别人没有为自己付出的义务；是恩惠就得偿还，否则曾经的拥有，就会化为泡影，曾经得到的，也将失去；因此，感恩图报，贯穿了中国人的一生，融入了血液，形成了人人遵崇的文化基因。

生活或追求事业的路上，不仅时常风雪交加，而且也十分残酷，甚至有时养不起“快乐”，拿得起、放得下的，只有筷子；并且，经济基础几乎决定了一切，虽然都知距离产生美，可在利益面前，产生的常常不是美，而是不堪一击的沉默或离散；所以，对一些普通人而言，有什么别有事、没什么别没钱、动什么别动情，因为承受不起；慢慢长大了，却变得沉默了；懂得多了，却没有了快乐；还因为，水不试，不知深浅；人不交，不知好坏；时间验证了人心、见证了人性；人与人之间，表面都是心连心，背后都在玩脑筋，小时候哭着哭着，就笑了；而长大后，却笑着笑着就哭了；于是，人们渐渐明白了：短期交往看脾气、长期交往看德行、一生交往看人品……虚伪换不来真心，看错人，不是因为瞎，而是因为善良；帮错人，不是因为蠢，而是因为把感情看得太重；能忍受，不是因为没理，而是不愿去争了。

当然，大家也晓知：朋友是条路，选对了得到帮助，选错了被绕死；真诚的人，走着走着，就走进了心里；虚伪的人，走着走着，就淡出了视线；说了不做的，都是虚情假意的鬼；做了不说的，才是真心实意的给；所以，事不出，不知谁近谁远；人不品，不知谁浓谁淡；利不尽，不知谁聚谁散；人不穷，不知谁冷谁暖……在由人组成的社会里，相遇和相识，争不过天，缘来缘去算不出，聚聚散散不强求，只能随缘。

因为有缘，才会穿越茫茫人海遇见；因为相欠，才会跨越千山万水相见；因为无缘，才会迎面走来擦肩错过；因为不欠，才会匆匆走过勿需再见……不管是陪伴，还是转身，不管是一程，还是一生，遇见就是缘，既便从此一别不见，也是一份留念……陪伴自己的人，知道了什么叫温暖；离开自己的人，明白了什么叫心酸；伤害自己的人，懂得了什么叫防备；讨厌自己的人，感受了什么叫冷淡……生命里出现的每个人，都是为了给自己上一课：让自己知道，自己曾经有多傻、多逗和多好。

太阳不能直视，因为会刺眼；人心不能直视，因为会失望；花开花落，是规律；缘来缘去，是自然；无缘之人，莫留恋；有缘之人，多陪伴；属于自己的，要珍惜；不是自己的，莫纠缠；不管结局如何，感恩遇见，不负不欠。王阳明认为：“人心本善，良知自存，是欲望遮蔽了良知”；人可有为己之心，方能克己；能克己，方能成己；现在，商品社会琳琅满目，白条和借贷满天飞，年轻人盲目轻信“提前享受”，可欲望之门一旦打开，就难收手；从善如登，从恶如崩；学好很难，学坏却极容易，不要试图去考验自己和别人。

韩信年轻时家贫，常去亭长家吃饭，亭长对他很照顾，可时间一长，亭长妻子厌烦了，不再为他提供白食；不得已，他就钓鱼维生，溪边的老婆婆见他可怜，给了他一碗饭，这碗饭却让韩信记了一辈子；后来，韩信被封侯，以千金回报老婆婆；然而，那位帮助他很长时间的亭长，却只得了一个“小人”的评价。这说明，小恩养贵人，大恩养仇人；人心不足，得到的越多，想要的更多；而且，苍蝇贪吃蜂蜜，终究会溺死在蜜浆里；贪婪的人，虽得一时“好处”，可最终仍会把自己搭进去。庄子认为：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”；在人人不断逐利的今天，虽然人们没有了“知足常乐”的满足，但也应从王阳明“只求日减，不求日增，减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易”的叹息中，悟得节制“私欲膨胀”的豁然。

那么，生活中有一种现象：定期打扫家庭卫生，只留下必备的东西，就会慢慢发现，许多东西不是必需品；同样，定期审视自己的人生，亦会发现：许多占据心神的东西，其实并无价值；英国铁娘子撒切尔夫人为“事业”奔走了一生，退休后才知：孩子竟是自己内心最柔软的温情。

由此看来，人生从来不是全做加法，偶而也要做做减法，不断抛弃一些不合时宜的过分欲望，内心才不会遮蔽阳光，获得照射，进而看清自己真正需要的是什么？！并且，亦会在“舍得”的辩证处理中，获益人生的持续补益。

作者简介：

焦仕启：笔名“秋鸿”，辽宁省营口市人，在北京工作近30（京籍），先后毕业于营口教育学院、辽宁大学、辽宁师范大学、首都经贸大学（经济学专业硕士研究生）、北京大学（MBA专业硕士研究生）；曾任小学、中学、大学教师，当过记者、政府官员、民营大型产业集团总裁和央企高管。因茶余饭后喜好摆弄文字，先后在地方、国家报刊发表和出版了近千万字各种体裁及题材的作品，主要著作有：诗文集《春华秋韵》，纪实散文集《眷恋与希望》，人生启示文集《悟性的境界》，企业实操指导丛书《企业：“经营和管理”意味着什么？》，长篇小说《潮湿的季节》、《那风那草那情》等，多次获国家级奖励。

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