有杕（dì）之杜，其叶湑（xǔ）湑。独行踽（jǔ）踽，岂无他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽（cì）焉？
有杕之杜，其叶菁（jīng）菁。独行睘（qióng）睘，岂无他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？
释译：
有杕（dì）之杜，其叶湑（xǔ）湑。独行踽（jǔ）踽，岂无他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽（cì）焉？（杕（dì ）：孤特貌。杜：俗称赤棠、杜梨，果实红色，味涩。湑（xǔ）湑：枝叶茂盛的样子。踽踽（jǔ ）：单身独行、孤独无依的样子。同父：指同父兄弟。一说，同祖父的族昆弟。比：并列、挨着，指亲近。佽（cì ）：帮助。）路旁有一棵杜梨树，孤零零地矗立在那里，竟也生长得枝叶繁茂。相比之下，踽踽独行的我啊，心中却充满了忧伤。难道路上没有其他同行的人吗？有是有，但都比不上我的同父兄弟。唉，素不相识的人啊，为什么不和我比肩而行，亲近一点呢？我是一个失去了兄弟、无依无靠的人，为什么没有谁给我一点帮助呢？
有杕之杜，其叶菁（jīng）菁。独行睘（qióng）睘，岂无他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？（菁菁（jīng）：树叶茂盛。 睘睘：通“茕茕”，孤独无依的样子。“茕”，没有兄弟的人，有成语“无虐茕独”。同姓：指同姓族人。）一棵杜梨树映入眼帘，虽然孤零零地矗立在那里，竟也长满了翠绿茂盛的枝叶。相比之下，茕茕孑立的我啊，却感到心情沉重、疲惫不堪。难道身旁就没有其他的人经过吗？有是有，但都比不上我的同姓族人。唉，素不相识的人啊，为什么不停下来亲近亲近我？我是一个失去了兄弟、无依无靠的人，为什么没有谁肯关心我，帮助我？
赏析：
这是一首控诉战争的流浪者的乐歌。《毛诗序》：“《杕杜》，刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并焉。”《诗集传》：“此无兄弟者自伤其孤特，而求助于人之词。”
这首诗虽然没有提及时代背景，但从桓叔、晋昭侯相争长达67年的内乱，及其他一些战事来看，极可能与战争相关。不管是什么战争，发动战争的总是高高在上的统治者，而承受战争痛苦的却是底层的劳苦大众。我们可以这样想象：诗中的主人公本来是兄弟齐全的，但由于战争的缘故，兄弟都相继阵亡疆场，最后只剩下他一个人孤孤单单地回家。在返回家中的路上，他走得又累又饿，忽然看到一株茂盛的杜梨树立于道旁，不禁触景生情作下此诗。
一个是树，一个是人，虽然都是独立存在的生命体，但他们所表现出来的状态却是迥异的。树是不怕孤独的，只要看一看它那茂盛的叶子便知；人是怕孤独的，会产生冷清感和无助感。这里的“其叶湑湑”几个字，具有强烈的反衬作用，像利剑一样刺激着主人公的眼睛，使他产生了“人不如树”的悲观，原本的孤独和悲伤更加强烈了 。
这时，踽踽独行的主人公开始发问：我为什么如此孤独、凄苦？偌大的道路上，难道没有一个和我同行的人吗？他放眼看了看四周，人肯定是有的，但都是素不相识的，哪里比得上死去的亲兄弟啊？想到这里，他越发感到孤独、凄苦，不由地再次发问道：“嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？”从中我们可以体味到主人公多么渴望亲情、关怀和帮助。
第二章在第一章的基础上更进一步。这时他已经累得走不动了，只能孤独地住着棍子立在那里休息。这种“疲惫不堪”，一方面来自劳累和饥渴，一方面更多地来自失去亲人的悲伤。他更加渴望得到亲情、关怀和帮助，看着路上走过去的一个个行人，多么想找到一张熟悉的面孔，哪怕不是亲兄弟，是同族的远缘兄弟也好啊。
读了这首诗，会让人的心情感到沉重。是在说人性的冷漠吗？可能有一些。但战争给人民带来的创伤是非常巨大的，有哪一个家庭、哪一个人可以幸免？人们在战争的阴霾下苟延残喘地活着，自顾都不暇，还能指望那些素不相识的人付出什么呢？所以，笔者认为这首诗的主旨是控诉战争，控诉战争给人们带来的一桩桩灾难。
出自这首诗的成语：独行踽踽、骨肉分离、骨肉离散
独树浓浓叶，忧时寂寂行。
衔悲心有恨，抱怨世无情。
失意多风雨，离乡梦弟兄。
天腥犹战血，地赤尽残兵。
寡助伤游子，人孤寄太平。
作者简介
董杰，男，1958年生，中学高级教师。曾任河间一中校长助理副书记，河间二中书记校长，河间教育局副局长，河间市人大常委，中国教育督导学会会员。现任河间诗经诗社社长，河间诗经高级中学副校长、河间婚姻家庭协会书记会长，沧州国学院学术委员会副主任，沧州市教育局研学实践工作顾问，西柏坡红色教育学院客座教授。
作者简介
韩爱华，1969年生，毕业于河北大学，现为河间市行政审批局职工。热爱文学和写作，发表过多篇散文和小说。近几年来，对《诗经》产生浓厚兴趣，乐此不疲。愿以我们平白的解读，带您走进至善至美的《诗经》殿堂，感受传统文化的魅力。
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