人生路上的敬畏

-----《道德经》启示录之六

作者：焦仕启

经文诠释：老子《道德经》上篇--道经。

第6章原文：谷神不死，是谓玄牝（pin：四声），玄牝之门，是谓天地根；绵绵若存，用之不勤。

第6章译文：虚空不定的变化是永不停歇的，这就是生育万物的神秘莫测的总根源；微妙的生母之门，就是天地生成的根源，它绵绵不绝地存在着，作用无穷无尽。

思绪流萤：

老子曰：“谷神不死，是谓玄牝（pin：四声），玄牝之门，是谓天地根”；这是说世间万物皆无静止状态，一切都在变化之中，而“变化”也是生育万物的源泉；其中，人也是万物变化中的一粒微尘，所以要敬畏天地万物和自己。

人的双脚踩在地上，有种坚实的感觉，以为是有“实”无“虚”；而仰望浩渺无际的天宇，却以为虚空无边；实则不然，物化的实虚，皆在于认知、理解和辨识的程度，以及感觉后选择的认定态度。

人类在天地之间的存在，构成了与天地相处和相待的自然依存关系，以及共生共存的宇宙相融体系，并在享受天地恩赐的粮食、空气、雨露、阳光、能源等资源的同时，须敬畏天地万物和自己；子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言；小人不知天命而不畏也”；这看出，心存敬畏的人，自会“有所为、有所不为”，绝不会随意突破约定俗成的规则，进而才会自觉地持善慎行。

然而，生活中的事实，却是不会“敬畏自己”者，也难敬畏天地和贤能之人；而做到敬畏自己，就须先悟透自己，因为人在世上，与“自己”相处和打交道的时间最久，可悟透“自己”的“自知之明”和“超越自己”，却往往最难做到；特别是人在走上坡路时，往往把自己估计过高，认为一切将唾手可得，甚至把运气和机遇，也看作自己身价的一部分，进而盲目地喜不自胜；可是，在走下坡路时，又往往因怯懦心理，掩埋了鲜活的理性思维，妄自菲薄，把自己估计得过低，将困难和不利因素，无端地视为自己无能，也是心理乱象的表现。

悟透自己，是客观、正确地认识自己的优势与不足，这须先学会“示弱”，懂得刀要藏锋，克服盲目自大、逞强和估计不足，让自己始终处于劣势的客观、冷静、思考地位， 使自己不遭人嫉，做事顺畅，避免失败；因为，谷子成熟会低头，否则风将吹折，雨浸腐朽，鸟啄充饥，最后只能空留秕子，昂着头在风中哭泣；示弱不是妥协，而是保持淡然、放弃杂念、善于纳谏、换位思考、以退为进，强调在不断选择和放弃的过程中，把“明媚装心中、烦恼踩脚下”，不计较苛求，与人合作，增加安全感，实现多赢；那么，当一切尘埃落定和喧嚣归于平静时，自己就已到达了“彼岸”。

一切事物都是相对存在，人身后的好坏评价，皆是人不同视角下的正负正常反应，既然难于改变别人，莫不如适时调整自己，换个角度去对待事物，也许“柳暗花明”的气象就出现了；人生匆匆地来到世间，不过百年，转眼亦会一切成空，“过的是心情，活的是心态”，一切邂逅的悲喜，皆由心定，手抓紧，累就多；心放宽，乐就多；而“调心境、降姿态、不生气”，眼里的一切，就会变得自然顺畅，自己也会渐为人生的赢家；想做到这一点，就需要戒掉“赶场社交”，学会与自己相处的“独处”，修炼强大的内心，培养宽宏的胸襟，使自己开始走向“一切静好”。

如此，一个人学会了示弱、调整、放弃和独处，就会自觉地去敬畏天地和贤明之人；而敬畏天，是因为天有包容、苍茫和威严的形态，更有春夏秋冬持之以恒的不懈坚持与无穷耐力；古人说：“君子之心，常存敬畏”。那么，说到敬畏地，例如古代的砍柴者，因心怀敬畏，只砍枯枝，不伤绿叶，使树木得以休养生息。天地万物中的阳光、空气和水，对人有养育恩德，人就应善待大自然，保护生态，发自内心地对天地万物怀有敬畏的感恩；反之，亦会受到天灾人祸的惩罚；因为，人与大自然之间，也存在一种“善有善报、恶有恶报”的因果关系；所以，中国儒家倡导“天人合一”，道家主张遵循自然规律，与自然和谐相处，都是想达到“天地与人并生”的境界。

而每个人身处在大江奔流的时代，如自己封闭、固执，就易被局限，看不见所处的风景，也打不开边界，更无法拓展人生的界面；如此，学会了让步和妥协于客观世界，就是放平了自己的心态；而睁眼看世界，控制情绪，不持有偏见和盲目抗拒，才能突破自己的固有认知，与天握手言和，与地和谐相处，常存喜悦、增进感恩、轻松愉快、平和温暖、布下恩慈、祥云缭绕、春风和煦等浩然和舒展之气，即会不期而至，一切美好也都会如约绽放，进而实现超越自己的美好境界；同时，若晓知“天外有天、人外有人”的道理，放低姿态地敬畏贤能之人，去虚心请教，领悟他们的“指引”和“导航”，自己也就开始了站在“巨人肩上”思考，亦能避免很多失误，少走弯路。

比如，邓亚萍满载荣誉退役后，只认得26个英文字母，但她放低姿态，虚心学习，矢志不移，就一直读到了剑桥大学的博士，而后她说：“靠着一股劲儿，你越干就会越清晰自己的未来，未来便会有希望，这是在我14年的运动生涯里，不断重塑自己、挑战自己、打破自己的唯一方法”。是的，时代飞速发展，舒适区从来不是安全港，一个人只有不断拓宽自己的边界，才能拥有更多的可能性。当然，人在社会上打拼，难免会被人情名利所累，学会适时放低姿态，回归自然，不仅能愉悦自己，还将收到失而复得的意外效果。再比如，大家知道的季羡林先生，是北京大学的知名教授，可在平常的生活中，他却像一位洒脱幽默的邻里，且在《清华园日记》里，记录了自己上大学时的很多想法和情绪，出版时，有人建议“为了声誉，可做些删减”；而他却说：“一字不改，一句话也不删，因为我不是圣人，应把自己活脱脱地暴露在光天化日之下”；这种坦率，反而赢得了一致好评。

孟子云：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”；懂得敬畏自己、天地、贤能或对手，既是自己谦虚成长的条件，也是卸下伪装，不再被别人指指点点而伤神的冷静自励，进而才会迎来生命的自然充盈；并且，有了敬畏之心，也会提升自己的教养素质，懂得慈悲为怀、尊重别人、将心比心和宽以待人，不再目中无人和恃强凌弱，开始塑造自己灵魂的第二个太阳，使自己既使在冬季，也能发光发热，春日里播撒希望……而且，有教养的人晓知换位思考，理解别人的不幸，不会因为一个人的外貌、性别、贫富而区别对待，也不会对小人物敷衍搪塞，还不会拿别人的缺点去取笑或示辱，更不会伤害身边最深爱自己的人，可谓“水深则流缓，语迟则人贵”。

孔子说过：“己所不欲，勿施于人”；良好的敬畏感和教养，是一个人行走世界的通行证，无论在哪里，有教养的人，都会受到别人的尊重和认可。鲁迅说：我以为“别人尊重我，是因为我很优秀” ，“后来才明白，别人尊重我，是因为别人很优秀，与自己无关”；良好的敬畏和教养，不是一蹴而就，而是来自于自己日积月累的自觉修炼，然后刻在骨子里，流淌在血液中吗，渐而转化为尊重、善良和宽容对待他人收的襟怀与气质。那么，成为一个有敬畏和教养的人，如温暖的太阳，不断发光发热，既可温暖和照耀着身边的人，也可温婉地引导着自己尚待持续拓展的良性命运。

作者简介：

焦仕启：笔名“秋鸿”，辽宁省营口市人，在北京工作近30（京籍），先后毕业于营口教育学院、辽宁大学、辽宁师范大学、首都经贸大学（经济学专业硕士研究生）、北京大学（MBA专业硕士研究生）；曾任小学、中学、大学教师，当过记者、政府官员、民营大型产业集团总裁和央企高管。因茶余饭后喜好摆弄文字，先后在地方、国家报刊发表和出版了近千万字各种体裁及题材的作品，主要著作有：诗文集《春华秋韵》，纪实散文集《眷恋与希望》，人生启示文集《悟性的境界》，企业实操指导丛书《企业：“经营和管理”意味着什么？》，长篇小说《潮湿的季节》、《那风那草那情》等，多次获国家级奖励。

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