《故辞鉴明》（五）
慎终追远 天人合一
作者/三木秉凤（周凤森）
《论语》有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤！” 孝悌乃仁之本，孝为纵向之仁，悌是横向之仁。何谓“仁”？仁者爱人，由之可见，孝者上老下子，代代仁德承传，是一种纵向大爱！慎终追远，中国人有祭祀祖先的习惯，中国人也有诗书传家的习风，中华文明之所以现在从未中断，代代相传，孝已经成为我们文化信仰的组成部分！一个人、一个家庭、一个宗族、一个民族、一个国家如果没有任何文化信仰，或者如果没有正确的文化信仰，其后果如何？秦朝“焚书坑儒”二代而亡便是一个反面典型。中华民族所承载的东方文明只所以从未中断过，除了中国古人的智慧以外，一个非常重要的原因就是祭祖祀宗，慎终追远。
《易经》曰：“天自祐之，吉无不利”。人类的正确信仰来自哪里？来自于一个民族千万年来对祖先创造的灿灿文化认同与传承，中国人用一个字来概纳，这就是“孝”！也就是从“老”者向“子”者的代代承传，永不言断。近百年来，由于中华民族的传统文化被西方各种文化侵蚀或代替的种种影响，民族文化认同或者文化民族自信已经大打折扣。中华民族传统文化的基础是什么？这就是儒家、道家、法家、佛家为骨干的四种文化形成的文化太极中的“四象”！《易》曰：易有太极，以生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。中华民族目前的主流文化来源于春秋战国时期辉煌灿烂的百家思想，而此时代的诸子们又共同将《易经》推定为“百经之首，文化之源”。可见，太极文化才是中华文明的思想源头！故有“伏羲画卦，文明肈始”之说。
我们研究万事万物，往往有个规律，这个规律就是支配万事万物的无形推手。我们学习形式逻辑，其思维方式要么从共性到个性，从抽象到具体，这叫“三段论”推理；要么反之，从个性到共性，从具体到抽象，这就是《易经》的认识事物的规律，叫做“比类取象”。微观与宏观，局部与整体，有形与无形，有与无，色与空，本质与现象，规律与事物，大千世界的变化就在阴阳互动中展现出运动规律支配下的风云变幻。中国古典太极文化，不论是医学还是兵学，不管是哲学还是社会学，以及政治学、建筑学、风水学等等，无一不是太极阴阳在不同事物之中的具体变化所致。而对于太极阴阳之律，马克思主义哲学称之对立统一规律。
宇宙间其实只有两种事物，一是能量，二是现象。其中能量是无形的，但能化现出任何现象；而现象是有形的，但完成一次生命轮回之后，又化为无形复归于能量之中。如果将无形的能量称之谓天，然后将有形的现象称之谓物，人是万物之一，“天人合一”其实就是能量与物质的高度合一，能量聚而为物，物散而为能量。在佛教中，无形能量称之空，有形物质称之色，故而《心经》曰：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”。色与空，能量与物质，本来就是同一事物的两种表现形式，犹如蒸气与冰雪。《道德经》云：“吾之所以有大患，为吾有身，我若无身，吾有何患？”。灵魂与肉体的关系问题，也是我们难以回避的一个似是而非的人生问题，这与迷信没有关系，人，因为不了解自己，所以对生命结局产生恐惧，人，因为了解了自己，所以，无忧无虑而生存，无牵无挂而升华。
近百年来，中国人对于“形而之上”的精神领域探索列入禁区，虽然西方国家早已通过医学、生理学、心理学、神经学、精神病学、灵魂学等各个学科切入精神领域加以探索，来研究灵和肉的关系问题。最著名的就是美国人在医学上开展的催眠治疗术，这里也就涉及哲学问题，物质是什么？精神到底又是什么？人们常言，万物皆有其灵，包括山河大地，日月星辰。那么灵在何处！人类往往无知而无畏，又往往无知而恐惧，我们生活在一个迷茫年代，人类的躯壳中若没有了灵魂驻守与精神思想，就只剩下一些可怜的动物欲望，人类一旦失去了灵性的约束，失去了精神的追求，它的本能兽性马上暴露无异，兽性的主要本能是覓食和繁殖，人生若以衣食婚姻之欲为引领，灵魂的升化几乎成一句空话，人若没有灵魂几乎如行尸走肉一般。灵魂是什么？我们人都生活在两个世界里，一个物质的世界，一个灵魂的世界。而人们大都认定这个有形的世界，对于无形的东西，因为受致于西方各类思想的框框束缚，现代人往往用怀疑的心去排斥它。
举目遥望星汉灿灿的夜空，这个宇宙到底还藏着多少秘密等待人类去揭开，物质与精神，灵魂与肉体，有形与无形，阴地与阳界，有与无，色与空，上帝与万物，太极与两仪，在这个阴阳对立统一，你中有我，我中有你的世界里，我们只有超越自己的思维与自我意识，超越自己的精神，重新审视反观自照时，方知灵魂与肉体原来本一体。宇宙自然与每一个体的自然禀赋的能量体，每时每刻都与天地交换着信息，“天人合一”与“天人感应”、“天物感应”就来源于此，我们沉沦欲望之中也许没有感应到天地的变化，而直率纯真的动物们却感应到了，例如雨来之前，麻蚁搬家，例如地震之前，蛇虫迁移，不是人类没有感应到，人之将死，其言也善，鸟之将死，其鸣也哀。人乃是万物之灵，上可知天，下可知地，向前可推演到万年祖宗之事，向后也可卦算到百世子孙之运，其预测能力及灵性感应远在一切动物之上！为什么人之灵性不再发挥作用呢？
作者简介：三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，只为祖国文化复兴，文化昌盛，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，是大爱无疆的中华文人典型代表！
“三木秉凤杯”第十九届全国大型征文活动正在进行中……
征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
二、征文要求 ：
1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3—4首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。短小说不得少于三百字.
5. 戏剧作品征文标准参考小说作品。
6. 参赛作品必须原创首发，同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只限领奖一次。
三、投递要求：
1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十九届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系，暂无证书及奖杯。
3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。
4.一经投稿，不管是否获奖，除政治原因外，不得以任何理由要求主编删除。
四、征文时间：
5. 本届征文计划2023年8月1日起至2024年1月底 截稿。
6. 阅读量与系统后台统计不符的一律视为购买，立即取消参赛资格，永远不得参本平台的赛事！
六、奖项设置：
特等奖1名：奖金3000元。
一等奖5名：奖金600元。
二等奖30名：奖金200元。
三等奖100名：奖金100元。
优秀奖200名：奖金30元。
鼓励奖300名：奖金10元。
投稿处：主编，希望之梦（木易）
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