《白鹭文刊》第八期纸刊备选：憨子（刘彦强）‖《小小说二则》

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小小说二则

憨子（刘彦强）

一．善才的困惑

一日，如来佛祖要赴西天灵山召开佛天年会，东土普陀山的观世音菩萨自然要去参见。临行之时，她将这普济禅寺交给善才童子临时主持。并对善才童子千叮咛万嘱咐：任何人来禅寺拜我求我，你要始终保持沉默，不要做出任何回应。

这善才童子原是牛魔王与铁扇公主的儿子，名叫红孩儿，自小精灵古怪聪明过人，只是因为阻碍唐僧取经被观世音菩萨用计抓住，给头上戴了紧箍咒后不得不低头装乖。菩萨本是大慈大悲心肠，又喜欢他的童稚可爱，就把他带回普陀山，让他做了座前的善才童子。

红孩儿成了善才童子，每天都守在菩萨跟前，每天都看着善男信女带着香表钱粮或者其他的礼品来跪拜菩萨，求菩萨保佑他们实现这样那样的目的。但是不管求保佑的人是达官富豪还是穷汉乞丐，也不管他们乞求升官发财还是希冀吃饱穿暖，菩萨一律平等对待，就是一直缄口不言，真是泥塑木呆。对此善才极为不满，总认为菩萨昧了良心，收人钱财却不为人消灾，受人香火却不救人急难。他也很可怜那些求菩萨的善男信女，明明菩萨没有给他任何帮助，解决任何问题，却还是愚蠢的不断给菩萨进香，虔诚的跪拜，捐资为菩萨再塑同样一言不发的泥塑金身。他总是想，我如果能坐上菩萨的位置，一定会比菩萨做得好得多。

这次菩萨要去灵山开佛天年会，交待他管理禅寺，他自然高兴，口头上“嗯嗯”答应菩萨要求，心里却是“哼哼”的不以为然。菩萨驾云西去之后，他就开始代菩萨行事。

当日清晨，一富翁拉着一渔夫进了寺院，双双跪倒在菩萨面前。富翁言道：“万验灵应的观世音菩萨呀，求你明断，我的钱袋掉在路上，被这渔夫捡去了，我求他还我他就是不还。菩萨呀，你给我明断吧！”言罢叩头上香，给功德箱里投了千元布施后再次跪拜。

渔夫听那富翁说完，鼻一把泪一把的叩头说道：“菩萨呀，你看我手拿船桨，急急忙忙的要下海捕鱼，谁知这个人无缘无故将我拉住，要我还给他钱袋。至明至圣的菩萨呀，你无所不知无所不应，就求你快些做出明断，我还要下海捕鱼呢。”说完又是连连作揖磕头。

善才虽然还是童子，但他多有神通啊，慧眼一扫，目光就超过光速看到事情的本相：富翁确实丢了钱袋，但钱袋被一个樵夫拾取。樵夫走后渔夫从此路过，后面富翁发现钱袋丢了回头寻来，追上渔夫并向渔夫要钱袋，于是两人拉扯起来，后来就闹到菩萨像前。善才本想遵照观世音菩萨嘱咐沉默不语，但禁不住他两个苦苦哀求，又想，这富翁急着赶路，渔夫急着下海，不给他们说明真相，不知道他们会纠缠到什么时候。于是忍不住开口说了实情。于是富翁找到樵夫要回了钱袋，渔夫摆脱了纠缠急急的出海打渔。善才为此很是得意。

晚上观世音菩萨开完佛天年会回来，善才得意的将上面的处理情况向菩萨做了汇报，为此还十分得意。他没有想到，菩萨听了他的话后皱紧眉头，生气的斥责道：

“真是个孩子，怎么那么多嘴！不要你说你偏要说。”

善才不服，说自己说的都是实情，实事求是错到哪了？菩萨让他回看过去，他立刻惊呆了，一句话也说不出来了。原来他看到樵夫的母亲病危在床，樵夫拾了钱要去给母亲抓药，但钱被富翁追回，樵夫无钱抓药导致母亲去世；渔夫摆脱了富翁纠缠急急忙忙下海捕鱼，结果遭遇台风船毁人亡。再看那富翁，急急的赶到府衙向州官行贿，州官收钱后放了富翁犯有重罪的儿子。

见善才不语，菩萨道：“你不多嘴，天道自然。富翁缠住了渔夫，渔夫就免遭台风之祸，富翁找不到钱袋，就不能行贿枉法，樵夫有了那些钱，就可以抓药救母。”

听菩萨这样一说，善才先是恍然大悟：原来如此，怪到人说沉默是金！后又变得疑惑：天道自然，供养这么多的神干什么？

二．虔诚的传道士

“农家无闲月，三伏人倍忙”，汗流浃背的农人回家刚准备休息，传道士知了不失时机的吱吱唠唠开始传道了，且声音出奇的高，出奇的噪。

要说这样传道士知了还特别的虔诚，据说它在地下蛰伏十八年，学得一肚子的好才学，修得吵破天的好功夫，在其他动物都热得浑浑噩噩，昏昏欲睡的时候，它就爬上高枝，一边将尖利的口器插进树枝中吸吮汁液，一边孜孜不倦的振翅鼓腹开始了高声传道。不管你爱听不爱听，想听不想听，它那高亢的声音都通过耳膜钻进你的心里。即使不叫你意乱情迷，也叫你心烦意乱。

这传道的声音终于唤来了调皮的农家童儿。这些童儿虽然赤脚露体，但却有不输于哪吒红孩儿那般的本事，他们手里拿着两样降妖伏魔的武器，一曰弹弓，二曰套杆。专门捉拿这不知好歹的传道士。

只见这拿着弹弓的童儿立了个后羿射日的姿势，搭子拉弓，一眼睁一眼闭的瞄准了传道士，手一松，那弹子就直奔传道士，打得传道士胸破身断，惨叫一声掉下地来。不过，这传道士的传道精神着实让人敬佩，打不中它的弹子尽管从它身边飞过，它依然传道不误，少有弃职逃跑的。就算身边不远处的道友已经中弹落地，它依然无畏无惧的照样传道，所以这些弹弓手们即使水平不高，却也能碰下几个传道士来。

拿套杆的童儿就不同了，往往是走到树下，将套杆给树干上一靠，而后给手上吐口唾沫，双手抱住树干将身子向上一提，两腿夹住树干后再将身子向上一伸，再双手将树干一抱，再提身子，这里说时慢，那时上树快，蹭蹭蹭，几下子就到了树上，而后踩稳树股，提起套杆就去套那心无旁骛的传道士。

童儿们的套杆可不是大草原上牧民的套马杆，而是用纤长的马尾丝双折一拧，将这头从那头的细眼中穿过做成活口套子，而后拴在一根细长的竹竿顶端。童儿在树上站稳之后，就悄悄地将套子伸到传道士头前，再轻轻的向下拉。前面说了，这传道士传道极为认真，两只硕大的复眼看着套子向头上套来，非但不逃，还用前爪来拨弄套索，所以，只要童儿不会失误让竹竿撞着传道士，那传道士就百分之百的着了套儿。

与弹弓手们不同，虽然套杆手们辛苦了些，但捉到的都是浑全的传道士。要知道童儿们捉打传道士可不只是因为好玩，更是为了享受知了的美味，补充身体里短缺的营养，这浑全的总比打烂了的好得多。

童儿们把套到的转道士摔死后立即用黄泥包裹起来，放到灶膛的火堆里烧烤，黄泥烧红了，知了也熟了，童儿们兴奋的将传道士大卸八块，撕下其外壳里的肉丝，津津有味的细嚼慢咽。

可怜的虔诚的传道士，因传道而生，为传道而死。这正是

地下苦修十八年，

独占高枝将道传。

可怜童儿不买账，

红烧美味惨难全。

2023年8月27日星期日

作者简介：

刘彦强，笔名憨子，陕西咸阳人，高级教师。从事高中思想政治教育近四十年，为全国知名政治教师，曾在各类教育刊物发表教研论文180余篇，主编出版《青少年心理行为咨询丛书》、《中学思想政治课学习指导丛书》、《学习心理学》、《坡刘村志》、《草根憨语》等书。有百余篇小说、散文、诗歌散见于多种刊物。

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