走近灵谷圣地
----《道德经》启示录序言
文｜焦仕启
进入关中
应亲友邀请，我有幸来到了灵谷圣地--函谷关。
在宽阔的停车场，我下了汽车，举目环视，萧然、肃穆、雄伟、壮观的函谷关，立刻映入了眼帘；顿时，心里也立即产生了一种惊叹和震撼的感觉：毋庸置疑，自己已来到人们朝拜千年圣人的地方了。
这里位于河南省灵宝市北15公里处的王垛村，西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北濒黄河，地处"两京古道"，因关在谷中，深险如函，故称“函谷关”。
这里是中国历史上建置最早的雄关要塞之一，与"一夫当关，万夫莫开"的剑门关一样，都曾是千年烽烟际会、兵家必争、战马嘶鸣的古战场和战略要塞，也是古代西去长安、东达洛阳的通衢咽喉，及河南文化和秦晋文化的交汇关口。
这里还是我国古代伟大的思想家、哲学家老子著述五千言道家学派开山巨著《道德经》的地方,故被成为“道家文化的发祥地”；千百年来，在漫漫历史长河中，这里因名人(老子)、名著(《道德经》)、名关(函谷关)而留芳青史，声播海内外，众多国内外的道教人士和文化先贤等，都纷至这里，朝圣祭祖。
导游向我介绍道：“函谷关的辖区面积，有16.5平方公里，里面有道家的养生园、函关古道、太初宫、道圣宫、藏经楼、瞻紫楼、鸡鸣台、蜡像馆、博物馆、关楼、碑林等20余处，是古文化旅游的AAAA级景区”。
文化背景
据悉，函谷关建于春秋战国之际，扼守崤函咽喉，道路狭窄，素有“车不方轨，马不并辔”之称。
关城宏大雄伟，关楼倚金迭碧，因其地处桃林塞之中枢，崤函古道之咽喉，素有“天开函谷壮关中，万古惊尘向北空”之说；周慎靓王三年(公元前318年)，楚、赵、魏、韩、燕五国伐秦，秦据函谷关天险，大败六国军队；秦始皇六年(公元前241年)，楚、赵、魏、韩、卫五国伐秦，“至函关，皆败走”。
战国时，魏占函谷关而锁秦,秦占函谷关而出山东，六国合纵攻秦，也全是以函谷关为战场；秦末楚汉战争中，刘邦曾守关阻挡项羽进攻；唐“安史之乱”中，官兵与叛军在关前进行了著名的桃林之战。
自春秋战国以来的两千多年中，函谷关历经了七雄争霸、楚汉相争，黄巢、李自成农民起义，以及辛亥革命、抗日战争、解放战争的狼烟烽火，无论是逐鹿中原，抑或进取关中，函谷关历来都是兵家必争的战略要地,可见函谷关的重要性,也是山东入关中的重要通道，长达五十公里的峡谷，东头是函谷关，而西头就是潼关。
“历史上发生在函谷关的重要战争达13次，而潼关则多达45次”；常驻重兵，少则数万，多则几十万，这段峡谷在军事上的作用，被历代君主铭记。
老子影响
老子(约前575-?)，姓李名耳，字伯阳，又称老聃，或谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议，《史记》等记载老子出生于楚国苦县厉乡曲仁里(今河南鹿邑)，是中国古代最伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称"老庄"，后被道教尊为始祖，称"太上老君"；在唐朝，被追认为李姓始祖；曾被列为“世界文化名人”，世界百位历史名人之一。
老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行，至当今河南的灵宝市函谷关时，受关令尹喜之请，著《道德经》。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法；在政治上，主张无为而治、不言之教；在权术上，讲究物极必反之理；在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。
老子传世作品《道德经》(又称《老子》)，是全球文字出版发行量最大的著作之一；老子不仅是道家学派理论的奠基人，而且被后来的道教奉为教祖，是先秦诸子百家的启蒙者，他的著作《道德经》（即《老子》一书），是世界文化宝库中的瑰宝；自《道德经》问世以来，上至皇帝高官，下至黎民百姓，都对这部经典著作有着极大的研究热情；据不完全统计，有史料记载的版本达1800多种，不仅在国内影响广泛深远，而且在公元七世纪，便以梵文传到国外，18世纪传至欧美各国，以后逐渐风靡世界。
德国著名哲学家黑格尔曾指出:“中国哲学中另一个特异的派别……是以思辨作为它的特征，这派的主要概念是道，这就是理性；这派哲学与哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子”；德国哲学家尼采说:“《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”。
美国前总统里根在其1987年的国情咨文中，曾引用老子“治大国若烹小鲜”的名言，来阐述他的治国方略；老子思想博大精深，蕴含丰富，涉及天、地、人各个方面，在政治、经济、军事、艺术、伦理、养生等领域都有独到的见解和智慧的光焰。
现在，研究老子的思想，已成为了一种国际性的文化现象，英、法、美、日等40多个国家都在研究《道德经》，翻译《道德经》的版本已达600余种，其中日本人著述达330余种，因《道德经》成于函谷关，函谷关名副其实成为了道家文化的发祥地；2002年10月20日，中国道教协会会长、玉溪道人闵智亭为函谷关旅游区题写了“道家之源”四个字。
老子的《道德经》，与《易经》和《论语》，被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著；《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”；上下共五千字左右。
最初，老子的书称为《老子》，而无《道德经》之名，其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期；楚简《老子》校注，参看丁四新著《郭店楚竹书老子校注》等书。
《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”；“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义；《道德经》书中，阐述了大量的朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”；此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”其学说，对中国哲学发展，具有深远影响。
气象盈怀
我站在函谷关的“关楼”上远眺，目接古道，气象悠远，似乎千年古道的征战烟云、黄河沧桑的奔涌激流、浪花淘尽的振臂英雄、是非成败的谈古论今、秋月春风的青山依旧、浊酒相敬的纶巾笑语、几度夕阳的如画江山、白发渔樵的无尽往事……都随着阵阵清风袭来，耳边也仿佛萦绕着紫气东来、鸡鸣函关等诉说不尽的历史故事和传说。
在函谷关，我小住了几日，茶余间，每与前来朝圣祭祖的诸多道士、游客、学者、商人和官员，散步幽林，畅叙人生，颇有“人在世上，也在路上，路上悟道，道法自然，惠及古今”的感叹……继而飘绪之间，至理盈怀、梳解纷繁、絮语连篇，随即分题整理，述及成章，现逐一分享于此，同沐化育。
作者简介：
焦仕启：笔名“秋鸿”，辽宁省营口市人，在北京工作近30（京籍），先后毕业于营口教育学院、辽宁大学、辽宁师范大学、首都经贸大学（经济学专业硕士研究生）、北京大学（MBA专业硕士研究生）；曾任小学、中学、大学教师，当过记者、政府官员、民营大型产业集团总裁和央企高管。因茶余饭后喜好摆弄文字，先后在地方、国家报刊发表和出版了近千万字各种体裁及题材的作品，主要著作有：诗文集《春华秋韵》，纪实散文集《眷恋与希望》，人生启示文集《悟性的境界》，企业实操指导丛书《企业：“经营和管理”意味着什么？》，长篇小说《潮湿的季节》、《那风那草那情》等，多次获国家级奖励。
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