
三木秉凤散文诗选 1021
香风度今宵,立雪梅自高

香风夜来度今宵
寒梅立雪枝自高
对月一樽忘情酒
灵犀相感烛光摇

文房列宝世风传
书通圣意咽无言
坎壈此生何可恨
三省己身至无眠

“桂子月中落,天香云外飘。扪萝登塔远,刳木取泉遥。霜薄花更发,冰轻叶未凋。夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣。待入天台路,看余度石桥”。东方古典哲学讲究天人合一,西方三维哲学讲究统一对立,大有是一种境界,虚空更是一种境界。宇宙万物有无相生,无中生有,有复归无,无、空、极、性、虚等都是宇宙本体概念的异类表达,都是说明一个义理即本体空性,正如《道德经》三十九章所言:天下万物生于有,有生于无。“空”是一种境界,但绝对不是虚无主义,冥冥之中天律所纳早已亦非三维世界之“术数”所及。故而《庄子》曰:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,源天地之美而达万物之理,是故,至人无为,大圣不作,观于天地之谓也”。
“大道如青天,我独不得出……昭王白骨萦蔓草,谁人更扫黄金台?”大道通天,道者非凡,小径草乱,行者芸仙。“形而上者谓之道,形而下者谓之器。化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而措之天下之民谓之事业”。而道者谓无,器者谓有,天下万象运动循环往复,无非就是“无中生有”,然后“有复归无”,这也是《道德经》三十九章所言:“天下万物生于有,有生于无”。尘凡的生命崇尚物质求索,追求器世界的“大有”之象,而忽略了天道世界的精神境界,中国古典哲学是道术之间的辨证关系学说,《道德经》曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”用正确的理论指导实践,就是思想决定行动,而行为是创造物质文明与精神文明的基础,但人们大多看到万物浮浮之象,而很少有人深察道生万物的虚中生有之境。心临“大有”是一种境界,而心包“虚空”更是一种境界,其实虚空并非绝对的“没有一物”,而是充满着化生万物的无穷能量,所以一切哲学问题归根结底就是世界观的问题,是道生万物而后万物归道的问题,也是能量与物质的关系问题,能量称之无,称之虚,称之净,称之本,称之空,称之性;物质称之有,称之实,称之色,称之物,称之器,称之术。
“殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日凉”。而圣贤君子深谙古哲“色空不二”之理,甘居清贫之境而乐其中,正如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。我们的生命中本来有阴阳两重境界,《临江仙》辞曰:“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红”。其实尘间万事几乎都是“是非成败转头空”,此言“致虚极守静笃”了,天下之物皆为道生,大千世界浑然天成,这就是天人合一的哲学基础。古人以“空”作为一种内心修行的最高境界!自我空尽,则宇宙在心,故能“心包太虚,量周沙界”了。

作者简介:三木秉凤(周凤森)先生,于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下,为传承经典文化,延续中华文脉,提升民众文化素养,增强国家文化软实力,带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年,在这充满传奇色彩的17届征文中,每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授,只为祖国文化复兴,文化昌盛,以身作则去弘扬正能正量,传播优秀文化,启迪宇宙智慧,是大爱无疆的中华文人典型代表!

“三木秉凤杯”第十九届全国大型征文活动正在进行中……

征文种类:
现代诗歌、古诗词、散文,小说共四类。
二、征文要求 :
1. 现代诗歌类限投3首,没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3—4首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇,字数限定在1500—3000字以内。
4. 小说类作品,包括即微短小说,也包括中长篇小说的某一章节或选段,但字数限定在1500—3000字以内。短小说不得少于三百字.
5. 戏剧作品征文标准参考小说作品。
6. 参赛作品必须原创首发,同届征文中作者向多个诗文类种投稿,只限领奖一次。
三、投递要求:
1. 来稿请发裸文,并注明“三木秉凤杯第十九届征文”字样,无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张,并将作者真实联系方式主动告与征文主编,以备联系,暂无证书及奖杯。
3.评奖结果公布只按投稿时微信网名,敬请作者不要轻易修改自己的网名。
4.一经投稿,不管是否获奖,除政治原因外,不得以任何理由要求主编删除。
四、征文时间:
5. 本届征文计划2023年8月1日起至2024年1月底 截稿。
6. 阅读量与系统后台统计不符的一律视为购买,立即取消参赛资格,永远不得参本平台的赛事!
六、奖项设置:
特等奖1名:奖金3000元。
一等奖5名:奖金600元。
二等奖30名:奖金200元。
三等奖100名:奖金100元。
优秀奖200名:奖金30元。
鼓励奖300名:奖金10元。
投稿处:主编,希望之梦(木易)
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