潘志远，男，作品散见《诗歌月刊》《诗潮》《中国诗歌》《中国诗人》《诗选刊》等，收入多种选本，获首届全国微诗大赛二等奖、中国小诗十佳，出版诗集《九诗人诗选》（与人合著）《心灵的风景》，参加十四届全国散文诗笔会，“中国好散文诗”主持人之一。诗观：诗歌不是朝上的摘取，而是向下的挖掘，挖到见根、见泉，最好是见地热和岩浆，引发火山之喷涌。

      天涯，表示地理位置，且偏且远，属空间概念，是远方之远。也可指非常向往、难以触及之地。若这样理解，仅企及了其内涵的三分之一。在我看来，这天涯不仅代表空间之远，也代表时间之远，甚至心理之远。只有如此把握，才算抵达了它的内里。

      梦，通常是理想的代名词。可以是过去某段难以忘怀的经历，在记忆中反复播放；也可以是一种尚未实现的向往和意念，虚无缥缈，又如此真切，美过胜过现实。但新平先生的“梦”似乎更加宽泛，更加囊括，是一切美好的统称。

      在，表示一种时态。昨在，是过去时；今在，是进行时；将在，是将来时。与“梦在天涯”一贯连起来就变了，它有了动能，贯穿过去、现在、将来，融成一片，也穿透岁月，有了更加深邃的能指。

      《梦在天涯》（长江出版社）仅三辑：读沧桑，读世事，读艺术。简洁明了，似乎有些单薄；可每辑里组章居多，一下子变得厚实起来，读也显得费力。像读一般散文诗集那样零星浏览，慢慢积聚，已不管用；像读小说、散文那样走马观花、一目十行，又违背了散文诗阅读的规律，不会留下深刻印象，很难有自己的感悟。这着实让我为难，也拖了很长一段时日，没有只言片语，颇有些怠慢。

      在经历了一段时日阵痛和破茧艰难之后，我终于要说出我的粗浅认知，算作赏析，可能还是言不及旨，且不管这些，我权当作得意忘筌。

      读沧桑，拉近时间之远，一心还原地理真貌。第一辑有11篇，4个组章，7个单篇。组章涉及到黄河、长江、丝路、宇宙演变；单篇涉及到浦东、盐湖、青岛、阿坝、汕尾、北方之远、洛川，古往今来，在岁月的海里纵笔，大有纵横捭阖的气派。《黄河部落》（组章）写东营、济南、泰山、孔子、开封、郑州、嵩山、洛阳、三门峡、黄陵、壶口、韩城、榆林、河套、银川、青铜峡、兰州、青海、玉树、源头，黄河是一条线索，将这一切贯串，又像一条力大无穷、无比神奇的纤绳，将一切时间之远顷刻拉进我们的视野；那些消逝在时间深处的诸多辉煌和精彩，经过他语言的提携、勾勒和描摹，迅即还原它们的地理真貌，尘埃拂去，栩栩如昨。“意想不到的一场鹅毛雪，掩盖泉城的过往与瑕疵”“一路拜谒，登上中岳，这是盘古的肚子，雄峙于天”“这是一座驼城，熏陶世代忠与勇，势如破竹”……模糊和湮没于岁月深处的，经过这些语句一拖拽，顿时清晰在眼前，且有了心跳和生气。《长江人家》（组章）22节，从上游当曲到下游吴淞口，水如文字，或文字如水，在它的冲刷和洗濯之下，露出了多少历史的沉淀，真的难以计数，也难以细咀。有“丽江雏菊的海”“纪南城瑰丽的废墟”“盘龙城的温度”“躲在万朵白云间的天堂寨”等，供我们沉溺和耽想。《丝路札记》（组章）带我完成一次游历和穿越，西汉、河西走廊、山丹、额济纳、嘉峪关、莫高窟、汉长城、高昌、楼兰、库车、和田、帕米尔，这些我只听说过，在书中见过一鳞半爪的地理，现在变得完整和丰满，一些局部所在，超乎我的想象，甚至还要光艳。《生命的潮汐》（组章）经过他诗意文字的梳理，乍得人、葫芦河人、周口店人、半坡人、义乌人、纵目人、智人，恍如看了一部科幻大片，破碎的知识和记忆，得到补充和强化，完成了树系构图，也有一些句子在心中反复回荡和敲响。7个单篇《浦东，腾跃清朗的蓝月亮》《盐湖，柴达木晶亮的心》《青岛，盘旋蓝与绿》《阿坝，一望无垠的净土》《汕尾潮，磅礴山海之间》《北方之北》《洛川，无际的红果天堂》，分别由它们各自的特征，让人过目难忘，一些诗句熟稔在心，不禁要轻轻吟哦一二：“亿万年，东方之东。海天分娩，这里流淌清朗基因”“几座盐湖，就是几个人。几个人，就有几颗晶亮的心”“汉之后，青岛湾的荣光到来，海上丝绸之行从这里启程”。

      读世事，驰宕空间之远，尽情挥洒人生万象。第二辑9个组章，1个单篇，读来特别过瘾，有大快朵颐之快。《纵情山水》（组章）34节，34处绝佳山水，天南地北，散落在神州大地辽阔的空间，距离都在千里之外，在他尽情挥洒里，让人间万象纷纭而至。黄山之奇，姑苏之静，洛阳龙门之古，武当山月光之慈，鼓浪屿鹭江之温柔，烟台芝芣之名扬天下，橘子洲之沉浮寥廓，捞刀河之涟漪荡漾，洱海之浩瀚幽蓝……仿佛就在身边，任你观赏。《乡愁漫记》（组章）22节，着眼现实，立足情感，挖掘人内心的共鸣，诸多美好情愫依依不舍在赏读人之怀。《域外掠影》（8章）移身海外，写法国巴黎、圣母院、莱茵河、瑞士小城、澳大利亚墨尔本、韩国、非洲红海，远则远矣，但在他的文字里给人的完全是近在咫尺的感觉，异域风情，文化经典，扑面而至，涤荡着你的身心。《大原简书》（组章）《海南道景》（组章），侧重写风物，有异曲同工之妙。《世纪备忘录》（组章）写新城市、新生活、新时光，是无特指的漫散空间，即我们每个人生存的现实环境，设身处地，道出了普适的人生体验。《千秋之后（组章）《悟的散板》（组章），则景、物、我、情互相渗透，独有共享交叠，不陌生，不隔阂。《西域，我的灵魂放养辽阔》（组章），篇幅短小，用词斩钉截铁，语气决绝，无商量余地，西部的沧桑辽阔，掷在你脚下，不由你不深深感喟。

      读艺术，消弭心理之远，真诚对话文化文明和艺术大师。俗话说，艺术来源于生活，艺术高于生活。从生活走向艺术，需要一条成功的途径，往往是属于艺术家的独一无二的路径。这便告诉我们，艺术与普通人有隔，有距离，也就是心理之远。欣赏艺术，每个人有每个人的方式和路子，常以为得，其实仍游离在皮毛，判若云泥。倘若经高人一指点，一解读，会一语点醒梦中人。此辑里，新平先生与文化文明和艺术大师真诚对话，像导游，像解说，能使你迅速进入，找到切入点和共鸣点。《艺术笔记》（组章）中的《琴台，期待一世的知音》，一句“怜伶的夜，瘦瘦的人，席地而坐，两手随意弹拨，波澜在耳”，你便对“高山流水”和“知音”典故的画面、意境，有了落脚与了然。“结局，不会疲惫，从容记着一地野火，凝为一顷春雷”（《生与死，迈进慵懒的门槛》），经此一读，仿佛顿然领悟了一代画匠陈逸飞的心境。“《最后的晚餐》，坐着阅读死亡的圣徒”（《达芬奇，有只解剖灵魂的手》），归纳出此画的主题，也让人找到解读的钥匙。《甲骨文随记》（组章），对文字解读，如“一，万物之始的路标”“井，悠远的乡愁”“网，虚实偶合的力与量”“令，一尊低语的人身”，都一语中的，消弭了你看到这些古文字的迷惘和不得要领的想入非非。宋朝是本，宋词是流。《宋词浅论》带着我们由流溯本，当文字过目之后，宋朝不再遥远 ，宋词不再遥远，一章章散文诗就像一把把尺子、一面面镜子，让人找到借鉴。毕加索在《毕加索别传》中走来，仿佛看了一场诗电影和诗短片，那个曾经无比遥远的毕加索就在身边。之后几章，雪莱、屈原、杜甫、东坡、鲁迅、路遥，都借他的文字，片段式清晰，至少在阅读的瞬间，是那么地贴近我们的心灵。

      张新平几部散文诗集名称，都有一个梦字。梦构成了他散文诗创作的系列，是他创作的要旨、立足，是他一生的情结。从《梦回老家》到《梦里时空》，再到《梦在天涯》，时空愈来愈宽广，境界愈来愈阔大，梦的内涵愈来愈丰富，具有全覆盖的态势，像一幅幅全息图像，记录着他人生的方方面面，他在其中豁然、豁达、豁醒，也成就了他散文诗的独特风貌。

      他在后记中说，情怀，重在抵达心底，这是他创作的密钥，也是他高产的秘诀。又说，一轮轮觉醒，蜕变，沉淀，找回自己，还有童心，良心，情怀，道出了他散文诗创作过程的艰难和经验。又说，真正的散文诗，是心底迫不及待地涌流、迸发和宣泄，这让我想到他前面的那些组章，可谓散文诗中的长篇巨制，有岩浆喷涌之势。论意象，论架构，论语言，论诗意，都不在他人之下，我在信服的当儿，也陷入了自我反省和深深沉思的漩涡。

      张新平：笔名欣凭。湖北孝感应城人。毕业于华中师范大学。中国散文诗研究会理事，中国散文学会、中国自然资源作家协会、湖北省作家协会会员。1975年开始发表作品。文学作品散见于《中国校园文学》《大地文学》《诗选刋》《青海湖》《湖北日报》《香港文学报》《安徽文学》《西藏日报》《散文诗世界》《海口日报》《长江日报》《散文诗》《宁夏日报》《青岛文学》等报刊和《人民日报》《新华社》《中国散文学会》等媒体，入选多个年度选本，曾获记住乡愁·世界华文散文诗歌大赛、柯蓝杯·第二届全国散文诗大赛铜奖等奖项。出版多部专著和散文诗集《梦回家园》《梦里时空》和《梦在天涯》。