距今四五千年前，是否有古蜀王国的存在？有关史料，只有寥寥几笔的记载，不足以确证。蚕丛与鱼凫，他们到底是蜀人想象中的祖先?或还是真实存在过的君王？然而，四川广汉三星堆的挖掘、整理，强烈地展露了古蜀文明的第一缕光辉。那里出土的大量精美文物，表明距今4000多年以前，在川西平原上，确实存在过一个相对独立特有的，高度发达的文明存。且确证，蚕丛和鱼凫的时代确实存在过，蚕丛和鱼凫确有其人。并且蚕丛和鱼凫以及他们的作为，博得了古蜀人的尊重，从而就以他们的名字来称呼他们开创的那个时代。亦证明史书《华阳国志》里“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。次王曰柏灌。次王曰鱼凫。”的说法是合乎实际的。

至于是蚕丛是何许人？从哪儿来的？学术界都要比认可这样的说法：上古西南的大部分民族是居住在古康青藏大高原(包括四川甘孜、阿坝，青海和西藏)的古羌族支系。约公元前五世纪前，他们向东进入四川盆地，与土生的华人杂居融合，孕育中华文化重要部分。他们的一支继续向东南迁居，进入岷山地区以现青神县域为中心的相临丘陵盆地地区，依山势而居，垒石为穴。后又循岷江河谷北上、西进，进入成都平原，开始渔猎生活，并捡拾野蚕茧抽丝制衣。后人称这些居住在岷山河谷的人为蜀山氏。

蚕丛的主要活动在西周末与东周初时期，蚕丛之前的古蜀人原大都为羌人，最早散居于若水（今青衣江）和岷江上游，过着居无定所的游牧、渔猎生活。蚕丛治世时，重点以蚕桑兴邦，建立蜀国，使这个以牧业为生的游牧民族（羌族）的大部分人定居下来，跨入了农耕时代。蚕丛氏，约出生于公元前800年至730年之间的西周晚期。

此后，蚕丛氏又多次反复试验，逐步掌握了蚕由蛹变蛾产卵的孵化技术，以及蚕茧的缫丝、织锦等技术。之后，蚕丛氏劝导本地蜀众发展农业和栽桑养蚕业，并逐步推广到整个若水和岷江流域。至此，蜀地农桑勃兴，经济大发展，蜀民衣食足而礼仪邦兴。

蚕丛的祖先系五帝之中的颛顼，他的家系支庶，分封到蜀地作侯伯，其治地大致在今荥经县一带。蚕丛巡行郊野时常着青衣，因此被人们尊呼为青衣神。蚕丛见岷江中游和若水流域江边的坝子随处可见野桑，这里看来很适宜桑叶生产，于是到处劝农栽桑养蚕。当时蜀地居住的民族是从川西北高原上沿邛崃山脉下来的羌人(也称邛人)。他们以羊为其民族的图腾，作为其民族的名称----羊人(羊-羌古语同音)，经过蚕丛的劝导。终于使大部分羌民定居下来，跨入农桑时代。蚕丛氏因出生和长期生活在青神地区，并身着青衣，教民农桑，故邑人敬称他为“青衣神”，所邑之地也因之得名为“青衣县”，后更名为“青神县”。

同时蚕丛的后世之人长期仿效青衣神的衣着，着青衣，头裹青帕子，代代相传，以作为永久的纪念。为了让“青衣神”的业绩永志不忘，他们将蚕丛的出生、成长的地方叫做青神县，并将耗去他毕生精力的若水地区的若水河改叫青衣江。这是四川境内唯一一条以人名命名的河流。因为他引导蜀人开发蚕桑有功，被老百姓尊为青衣神，封为川主敬奉。川西一带的川主庙内供奉的主神大都是治水有功的李冰，而青神川主庙里供奉的主神却是蚕丛。并且不是塑像，而是楠木板的平面线雕像，青衣椎结，背背一羌式背筴，通高2米余。记得小时候随母亲进城卖茧子，就亲眼见过。那时的茧庄（蚕茧收购站）就设在川主庙内。由此想到，如今青神也有丝厂，若这些丝厂也能在收购蚕茧的地方，塑上一尊蚕丛像，以迎送卖蚕茧的养蚕人，来传承和张扬蚕丛文化，那该是一件多么狹义的事情。

蚕丛，是否是这位先人的真名实姓不得而知，总觉得这是后人对他的尊称，用今天的话来说，他是他那个时代栽桑养蚕的能人，行家里手，受人尊崇。