诸葛亮斩马谡的得与失

作者：朱双顶

        历史上对于诸葛亮挥泪斩马谡之事，褒多贬少，多认为诸葛亮不寻私情，严明军纪而秉公执法，是奖罚分明的过人之举。但后世也有另一种说法，也很有道理，而且值得令人深思。其代表人物有后来接诸葛亮之手，成为蜀汉之相的蒋琬的“惜才”之说，以及东晋著名史学家习凿齿的“严法纪不如重人才”之说。

        我们先来看一看马谡该不该斩？毫无疑问答案是肯定的，不斩不足以严军纪，不斩不足以泄人愤。下面就来说一说事件的来龙去脉。

        蜀后主建兴六年（公元228年） 诸葛亮为实现统一大业，发动了一场北伐曹魏的战争。他命令赵云 、 邓芝为疑军，占据箕谷，自己亲率10万大军，突袭魏军据守的祁山，任命参军 马谡为前锋，镇守战略要地街亭 。临行前，诸葛亮再三嘱咐马谡：“街亭虽小，关系重大。它是通往汉中的咽喉。如果失掉街亭，我军必败。”并具体指示让他“靠山近水安营扎寨，谨慎小心，不得有误。”

        可这个马谡，却让人大失所望，仗着自己的才能而狂妄轻敌。他到达街亭后，不按诸葛亮的指令依山傍水部署兵力，自作主张地将大军部署在远离水源的街亭山上。遭到副将王平的极力反对，说：“街亭一无水源，二无粮道 ，若魏军围困街亭，切断水源，断绝粮道， 蜀军则不战自溃。请主将遵令履法，依山傍水，巧布精兵。”马谡不但不听劝阻，反而自信地说：“马谡通晓兵法，世人皆知，连丞相有时还请教于我，而你王平生长戎旅，手不能书，知何兵法？”接着又洋洋自得地说：“居高临下，势如破竹，置死地而后生，这是兵家常识，我将大军布于山上，使之绝无反顾，这正是致胜之秘诀。”王平再次谏阻：“如此布兵危险。”马谡见王平不服，便火冒三丈说：“丞相委任我为主将，部队指挥我负全责。如若兵败，我甘愿革职斩首，绝不怨怒于你。”马谡不听王平之劝阻，固执己见，还是将大军布于山上。 

        魏明帝曹睿得知了蜀将马谡占领街亭，立即派骁勇善战，曾多次与蜀军交锋的曹魏名将 张郃领兵抗击。张郃进军街亭，侦察到马谡舍水上山，心中大喜，立即挥兵切断水源，掐断粮道，将马谡部队围困于山上，然后纵火烧山。蜀军饥渴难忍，军心涣散，不战自乱。张郃乘势命令进攻，蜀军大败。马谡失守街亭，战局骤变，迫使诸葛亮不得不演一场“空城戏”，最后被迫撒回汉中。

        对于这一致整个战役失败的过错，诸葛亮没有因为自己特别赏识之因而宽恕，而是痛下狠心，挥泪斩马谡，以严军纪诫后人，在历史上留下浓墨重彩一笔，倍受赞誉。马谡被斩是罪有应得。那么马谡就真的非斩不可吗？

        马谡，在当时的蜀汉，还真是一个难得的人才，他先后担任过绵竹县令、成都县令和越嶲太守，有着过人的才气器量，是才气名气均在外。因此，深得诸葛亮的器重，被拉到身边任为参军，待如亲子，时常接见，一起谈论军事谋略，从白天到晚上是常有的事，说马谡长于军事谋略、是个难得的人才，是实至名归的，对外影响也非常大。他为诸葛亮谋划讨伐南中之策，就足见他的才气与远见。

        建兴三年（225年），诸葛亮为平定南方叛乱，率军讨伐雍闿，马谡送行数十里。诸葛亮说：“虽然我们一起谋划此事多年，今天请你再一次提出好计划。”马谡说：“南中依恃地形险要和路途遥远，叛乱不服已经很久。即使我们今天将其击溃，明天他们还要反叛。目前您正准备集中全国的力量北伐，以对付强贼，叛匪知道国家内部空虚，就会加速反叛。如果将他们全部杀光以除后患，既不是仁厚者所为，也不可能在短期内办到。用兵作战的原则，以攻心为上，攻城为下；以心理战为上，以短兵相接为下，望您能使其真心归服。”诸葛亮便采纳了马谡的建议，在讨伐中，斩杀了乱首雍闿，却依照马谡之言赦免孟获，使南中人心归服，结果是诸葛亮在世之日，南方就没有再次反叛，这才有了《三国演义》中的七擒七纵孟获之说。可见，马谡确非是等闲之辈。

        蒋琬与诸葛亮有交集，是诸葛亮的继任者，在诸葛亮死后总揽蜀汉的军政大权。作为当时的傍观者，蒋琬更知道马谡对维护蜀汉政权安全的重要性，更深知当时蜀汉人才的缺乏性，所以对诸葛亮斩马谡实际上是持异议的，只是碍于诸葛亮而不好明说，才有了惋惜之叹。事后，他借古喻今对诸葛亮说：“春秋时楚国与晋国争霸交战，楚国元帅得臣因兵败被逼自杀，晋文公听说后非常高兴，可见往事不能不引以为戒。现在天下未定，处死马谡这样有谋略的大将，难道不可惜吗？”

        这让诸葛亮泪流满面，说道：“当年孙武之所以能克敌制胜，就因为军法严明的缘故。当晋悼公伐郑在虎牢交战时，杨干仗着自己是晋悼公的弟弟，不听军令，被司马魏绛（史称魏庄子，春秋时晋国卿，以严毅方正执法著称，是一位善于领兵作战的将领）以军法处死。如今四海分裂，战争刚刚开始，如果再废止军法，还怎么讨伐贼寇呢？”可见诸葛亮斩马谡也事出有因而被迫无奈，是两者相权取当前急重。

        所以后来的习凿齿在说到诸葛亮不该斩马谡时，就讲了这样一个故事：春秋时晋景公派荀林父（春秋中期晋国正卿，中军元帅，名将，历仕五位国君）率军与楚国在邲地交战，战败而归，自请处死，晋景公本来也想答应他一死。大夫士贞子劝阻了此事的发生，说：“城濮之战时，晋军占领了楚军大营，营中屯积着大量的粮草，晋军整整地吃了三天，可晋文公还是一脸的忧虑，这是因为他深知楚军的主帅得臣还在，困兽还犹斗，何况他还是一位国相与名将，只要他在，晋军的危险就没有解除。当听到楚成王杀了得臣的消息传来时，晋文公这才欢喜起来，说：‘这是晋国的再次胜利，楚国的又一次失败。’从此以后，楚国两代也没翻身。现在同样，如果杀了荀林父，这是要让楚国获得双重胜利，晋国从此以后大概再不会有与其它国家抗衡的力量了吧？”晋景公因此而接受了劝谏，恢复了荀林父的官职。

        所以习凿齿认为，在诸葛亮手上之所以不能够兼并曹魏，是与斩杀马谡是有关联的。他说：“如今蜀汉偏安西南，人才比不上曹魏兴旺，而今又处死国中俊杰，只好使用才德更加低下的人。”最后他提出质疑：“诸葛亮把严明法纪看得比人才更重要，且不吸取三次北伐失败的教训，还想成就大业，这不是很困难的吗？”

        后来的蜀汉很快被曹魏所灭，除了其它方面的原因外，确与蜀汉缺少人才是有很大的原因。流传后世的“蜀中无大将，廖化作先锋”确非虚传，等到姜维时代再北伐时，蜀军已无率军的将领了，能征善战的大将都已亡故，无奈之下，只好让年近八旬的廖化做先锋。这样的蜀军又哪里是魏军的对手呢？乐不思蜀的笑话也就不意外了。

        诸葛亮斩马谡是得是失，从秦穆公如何宽恕对待殽之战中全军覆没的将领，或许更能令人反省。春秋时鲁僖公三十三年，秦国的三位大将孟明视、西乞术、白乙丙，受命率秦军千里奔袭郑国，被郑商人弦高巧用十二头牛慰劳秦军而阻止，已暴露无遗的秦军，不得已顺手灭掉晋国的边邑小城滑地而返回，谁想到了晋国的殽山遭到晋军的伏击而全军覆没。在晋文公夫人文赢的帮助下，三位主帅才得以狼狈地逃回。对此，秦穆公不但没有杀掉他们，而是身穿白衣的衣服，亲自到郊外迎接，哭着说：“我违背了蹇叔的劝告，让你们受了委屈，这是我的错误，大夫有什么罪啊！况且我不会因为一次过失而抹杀他们的大功劳。”正是秦穆公的宽大为怀，没有追究三人的责任而继续重用，三年后三人才得以率秦军攻打晋国，报得此仇。

        秦穆公以宽大为怀，广纳贤才，从西戎招来由余，从楚国苑县招来百里奚，从宋国招来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支，用此五人而兼并二十来个小国，成为了西方的霸主。秦国也由此历经四代君主广用他国人才，而奠定一统华夏的基础。诸葛亮临危受命托孤，虽鞠躬尽瘁死而后已，也扶不起一个被人唾弃的阿斗刘禅，仅一代就面缚舆榇而降，成了“此间乐，不思蜀”的安乐公，蜀国也随之灭亡，这与诸葛亮斩马谡、杀魏延，使“蜀中无大将”是不是有关，确应引人深思。

        诸葛亮比起秦穆公宽恕待人而惜才，确有一定的瑕疵，是严明法纪斩杀处死以树威，还是宽恕惜才戴罪立功以为上，放在当时的大背景下去考量，也许更好。以诸葛亮之才、之鞠躬尽瘁、之法纪严明，却不能助蜀汉而匡复刘汉江山，说诸葛亮“把严明法纪看得比人才更重要”还是有道理的。历史已过，任人评说，借鉴的是教训，而明示的又有哪些呢？诸葛亮斩马谡的得失或许能够说明些问题。

2023.4.13

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