山有枢（shū），隰（xí）有榆。子有衣裳（cháng），弗曳（yè）弗娄（lóu）；子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。
山有栲（kǎo），隰有杻（niǔ）。子有廷内，弗洒弗扫；子有钟鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。
山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。
释译：
山有枢（shū），隰（xí）有榆。子有衣裳（cháng），弗曳（yè）弗娄（lóu）；子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。（枢：一种小乔木，俗称“刺榆”。隰：低湿之地。榆：榆树，落叶乔木，花叶皆可食。《毛传》：“国君有财货而不能用，如山隰不能自用其财。”曳（yè）：拉，扯，拽。娄：牵，曳。驰、驱：《毛诗正义》：“走马谓之驰，策马谓之驱。”宛：《后笺》：“宛与蕴与郁声义皆通。宛有蕴结之意，又近郁幽之称，故《传》以为‘死貌’。”）山上长着带刺的榆树，洼地里长着一般的榆树。你有好衣裳，却不知道抻抻拽拽的，也穿不出好看来；你有好车、好马，却不知道驾驶着在路上跑一跑，白白地委屈了那车马。及至你慢慢颓废地死去，单等着让别人心情愉悦地享受这一切吧。
山有栲（kǎo），隰有杻（niǔ）。子有廷内，弗洒弗扫；子有钟鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。（栲：又名山樗（chū）,俗称毛臭椿，落叶小乔木，叶子可以当茶。杻：今名糠椴、辽椴、大叶椴，落叶乔木，春天开白花，木多曲而少直，木料可用于雕刻、制弓弩等。古代官府庭院常栽种，名为“万岁树”。廷内：庭院和堂室。洒：洒水防尘。考：敲。保：占有。）山上长着栲树，洼地里长着杻树。你空有好的庭院堂室，却不知道洒水、打扫；你空有好的钟鼓，却奏不出美妙的音乐。及至你慢慢颓废地死去，单等着别人占有这些东西吧。
山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。（漆：漆树。栗：栗树。鼓：弹奏，敲击乐器。瑟：一种弦乐器。《毛传》：“君子无故，琴瑟不离于侧。”永：长久。）山上长着漆树，洼地里长着栗树。你家有那么多好酒好饭，为什么听不见弹琴鼓瑟的乐声？还是认认真真、欢喜快乐地过好每一天吧。如若不然，及至你慢慢颓废地死去，别人就要进入你的房间，享受这一切啦。
赏析：
这是一首劝人享受生活、积极上进的乐歌。《毛诗序》：“《山有枢》，刺晋昭公也。不能修道，以正其国，有财不能用，有钟鼓不能以自乐，有朝廷不能洒扫，政荒民散，将以危亡，四邻谋取其国家而不知，国人作诗以刺之。”（注：此处“晋昭公”应为“晋昭侯”，晋文侯之子，前746年即位。）
前746年，晋文侯驾崩，晋昭侯即位，封桓叔于曲沃。由于桓叔贤德，大批有识之士纷纷投靠到他的门下，曲沃之地渐渐发展壮大起来，与晋都冀城呈分庭抗礼之势。晋昭侯身边的大臣看到这个情况，便写下这首诗以示提醒，希望晋文侯发愤图强、广揽人才，一举扭转“水大没桥”的局面。无奈晋文侯无所作为，终使晋国陷入长达近70年的内乱中。
“山有枢，隰有榆”。《诗经》中以植物起兴的诗篇很多，但大多与爱情相关。例如，《简兮》中有“山有榛，隰有苓；云谁之思？西方美人。”《山有扶苏》中有“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”但这首诗不是这样。
有好衣服，但穿不到好处，是人的问题。同样的道理，有好车、好马，却不懂得驾驭驱驰，也是人的问题。读到这里就明白了：枢也好，榆也好，以及下文的栲、杻、漆、栗等，都属于自然资源；而衣裳、车马、以及下文的“廷内”、“钟鼓”、“酒食”等，属于人文资源。那么，掌握这么多“资源”的主人公（晋昭侯）快乐吗？回答是否定的。他处在一个既缺乏理想，又缺乏实际行动的懒惰颓废的生活状态中。
所以，即便拥有很多快乐的资源，也听不到他享受生活的弹琴鼓瑟之声，可见其生活质量与所拥有的“资源”并不匹配，甚至是很低的。所以，在哀其不幸、怒其不争之后，诗人发出了由衷的劝诫：“且以喜乐！且以永日！”，应该认真审视一下自己了。
表面上看，这首诗是劝人及时行乐的。可是，如果抬升到治国理政的高度去看，就有另外一层深意了。 “枢”、“榆”、“栲”、“杻”、“漆”、“栗”，以及“衣裳”、“车马”、“廷内”、“钟鼓”等，都象征国中为君主所用的各类人才。擅于发现人才、利用人才，是一个英明有为君主的必备素质。只有这样的君主，才会使国家安定、发展，充满希望，自己也会“喜乐”。反之，如果一个君主昏庸颓废、无所作为，那这个国家也不会有什么前途，他本人也将落个众叛亲离、他人入室、取而代之的结果。
这首诗的可贵之处，在于通过一个个形象生动的比喻，揭示了生活的艺术。大到治国、平天下，小到齐家、修身，都能从中汲取营养。
出自这首诗的成语：且以喜乐、且以永日、他人入室
万物怡天籁，三光恰世情。
从来心所愿，不忘梦初生。
至死终无悔，为仁尚有名。
瑟琴乎礼乐，鸿雁在精诚。
莫叹闻鸡唱，须欢羡鹤声。
朝廷凭节俭，社稷岂通明？
鄙吝犹多难，风流自太平。
斜阳仍奋迅，百卉欲争荣。
作者简介
董杰，男，1958年生，中学高级教师。曾任河间一中校长助理副书记，河间二中书记校长，河间教育局副局长，河间市人大常委，中国教育督导学会会员。现任河间诗经诗社社长，河间诗经高级中学副校长、河间婚姻家庭协会书记会长，沧州国学院学术委员会副主任，沧州市教育局研学实践工作顾问，西柏坡红色教育学院客座教授。
作者简介
韩爱华，1969年生，毕业于河北大学，现为河间市行政审批局职工。热爱文学和写作，发表过多篇散文和小说。近几年来，对《诗经》产生浓厚兴趣，乐此不疲。愿以我们平白的解读，带您走进至善至美的《诗经》殿堂，感受传统文化的魅力。
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