话说老城里的“大宾”

作者:  刘瑞成  

主播:  馨园小主

      在天津的老城里，这里的婚风婚俗虽然与其他地区没有什么本质区别，但也有着独特的文化底蕴与历史传承。本文顺着老城里“媒人”的这一职业脉络，了解一下天津婚风婚俗中的“说媒”文化。    

      “媒人”还有其他称呼：红娘、月老、月娘、月妁、媒媪、冰人、媒妁、介绍人等等，因多由中老年妇女充当，民间呼之为“媒婆” ，天津的老城里则称之“大宾”。“媒人”一词起源很早，《诗经》里是这样说的:“取（娶）妻如何，匪（非）媒不得。”到了西周时期，媒人已经成为“媒妁婚姻”的要件了。按照古代礼制和律法，标准的婚姻要经过六个环节:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等，每个环节都离不开媒人的穿针引线。   

     在老城厢住了几年，听过这样一门旧事。男方家庭殷实，但女婿却是个哑巴，媒人为了一己之私，便“李代桃僵”地安排了男方堂弟代为迎亲，成功骗成了这桩婚事。新婚之夜，女方拼死外逃，被抓回打了个半死，之后女方的婚姻一直在泪水中度过，所生的几个孩子基本都是野种。这样不自主所产生的不幸婚姻，在旧社会可以说比比皆是。    新中国成立后，特别是敞开国门的今天，自由的男欢女爱逐步取代了“父母之命、媒妁之言”。恋爱、同居、试婚结婚、离婚，完全凭借男女双方的心意来决定。不过老城里大妈们的“老礼老例”还在，即便儿女们自己找了对象，她们也要亲自“过过手”，再正经八百地寻个“大宾”，走走“正常程续”。   

     邻居的张大妈，闺女自己找了个男友，全家都没有意见，但张大妈并不答应：“给闺女找婆家，那得先让我看看，容我扫听扫听咂摸咂摸，是吧？”也就是说，“闺女找婆家，必须先过了丈母娘这一关！”待与男孩子见面时，大妈特意安排了一个会劝酒的“大宾”和一个能喝酒的亲戚。酒酣耳热之后，大妈二话不说，立即让人支上了麻将桌。这张大妈是个麻坛高手，陪酒的两个人也不含糊，大家有意无意地打伙牌，男孩子却一把也不开胡。开始这小子真的假的还能抵挡一阵，无奈几圈下来，兜里的银子眼看输得差不多了，不禁暗自着急，加之酒劲涌了上来，就忘了自己是干嘛的了，开始“砸牌摔骰子”，骂骂咧咧嘴上不干不净了。此时的张大妈牌桌布一抖：“停！”男孩子走人，与闺女亲事没戏了。“牌品看人品”，老城里的大妈们管这叫做“八圈麻将相姑爷”。       

       旧时的天津卫，受传统礼教的约束与教化，男孩子到了十六七岁、女孩子十三四岁时，穿着打扮已经像大人了，一言一行都必须循规蹈矩、像模像样。儿女大了，“给儿子说媳妇，为闺女找婆家”就成了父母眼里的大事。男方要给儿子娶个好媳妇，女方要给闺女找个好婆家，这种事一般都由母亲来操持，前提是必须是媒妁之言，父母包办，基本上没有什么自由可谈。就男方来说，如果男孩子没有读过书，或染有不良习性，在街坊邻居、远近亲朋中就会有不好的舆论。不仅工作不好找，媳妇也不好说，给儿子找对象就如同请“神”一样，父母要费尽心血，求亲托友找“大宾”，一心要为儿子娶个“三从四德”贤惠美貌的媳妇，但这种愿望往往是被动的、徒劳的。倘若家里娶了一个丑陋不堪或是娇蛮成性的媳妇儿，则会婆媳不和、夫妇不睦、孙辈不提气，势必会造成终身遗憾。女方择婿更是如此，好坏穷富都得靠“碰运气”。

如果女婿是一个无德无能无才，且浑身恶习又是个打老婆的男人，女方无异于飞蛾扑火、羊入虎口了。所以，双方迫切的心情都寄希望于“大宾”，为其选好人家则是至关重要的了。媒人是“三姑六婆”之一，各宅门的太太们都离不开她们。这些人走街串巷、出入高门豪院，哪家闺女、谁家儿子的外表长的怎么样，各家的身份财势如何，她们都如数家珍，门清的很，也势力的了得。看合适的或者说对自己有利可图的，就会鼓起巧簧之舌游走于双方，想方设法撮合成这门亲事。她们一旦说合成一桩婚事，便可以被视为上宾，还可以得到主家的多次谢礼。首先，婚事说成，双方都要带上礼物，相约去酬谢“大宾”；二是确定婚期后，要正式邀请“大宾”参加自己的婚礼，并详细汇报婚礼准备情况，商量婚姻事宜，诚恳地征求她们的意见；三是举办婚礼时必须隆重介绍，以最高的礼仪招待她们；四是婚后还应再次酬谢，且情礼并重。还有一点，要给“大宾”买双新鞋。为什么要给“大宾”买鞋呢？笔者专门走访过讲究“老礼”和“妈妈例”的老人：一说是祝愿新婚夫妇“携手一起走到老”，取祝福之意。二说“鞋”与“谢”字谐音，取“谢谢大宾”之意。老城的习俗认为“大宾”的鞋子应由男方去买，其它地区也有女方买鞋的个例，并没有硬性的规定。窃以为，这些“妈妈例”，大概都源于“大宾”们聪明的脑系和把死人能说活的那张巧嘴吧! 如果这门亲事是名门望族的门当户对或者是夫妻和美、亲家和睦、连生贵子，“媒人”这辈子算是“讹”上你了。逢年过节、生日满月、大小喜寿事，“大宾”必来道喜拜寿，老的少的都得给钱，一直到这些人走不了爬不动了才算告一段落。如果遇上了不可靠的“媒婆”，她们说亲时两头瞒着，成亲后夫妻不和，公婆看不上，儿媳妇又厉害，把一个家庭闹得乌烟瘴气，这时媒婆就会“脚底下抹油，溜之大吉”，永远不登你的门了。不过也有一些讲究的家庭，男女双方家庭是世交，“大宾”撮合也只为结秦晋之好，没有图利观念，这种亲事基本一说即合。   

     随着社会不断进步、变化与发展，如今大龄单身男女越来越多，“大宾” 已不能完全满足和适应社会生活的需要，媒人的作用也越来越小了。这种形式被一种新型的婚介——婚姻介绍所、相亲网站以及媒体婚介等众多形式所取代，在信息传递、效率匹配上显现了应有的优势，并逐步实现了婚姻介绍的组织化、网络化、程序化、规范化、科学化。 笔者认为， 媒婆制和现代婚介制在形式上虽然存在一定的差异，但在功能上仍有不同的侧重。“大宾”作为传统的婚姻介绍人，与现代各种婚姻中介机构进行比对，可以补充一些婚姻过程中的不对称问题，仍不失为婚介的一种载体。所以，不管现代婚介形式和流程如何变化，一些传统的婚风婚俗总会被继续传承和延续的。   

作者简介：刘瑞成，柳一。中国网信作家协会会员、中国散文学会会员、中国诗歌学会会员、天津作家协会会员、天津散文研究会副会长、天津枫林诗社书记、《九州作家》编委等。近年著有诗集《韧柳迎风》、《回首故乡是远方》两部；散文集《游荡的乡愁》《守望》两部；长篇小说《潮白水长》、《潮白小八路》、《归来的战俘》、《编外的忠诚》四部、中篇小说十多部，其中长篇小说《归来的战俘》在《今晚报》连载。第30届孙犁散文、第31届鲁藜诗歌优秀作品奖，天津作家协会“城市记忆”二等奖、全国乡情散文大赛特别提名奖，“佐吉奧杯”全国短篇小说特等奖等。

主播简介：馨园小主，汉族，天津人，教育工作者，硕士研究生学历，中国朗诵联盟高级会员，教育部中华经典诵读导师，江山传媒副族长，天津诗词学会会员，“全国诵读大赛”一等奖获得者。“牡丹苑杯”第八届文学大赛一等奖获得者。酷爱诵读和歌唱，主持人，多家平台签约主播。